病理學是在人類探索和認識自身疾病的過程中應(yīng)運而生的。它的發(fā)展自必受到人類認識自然能力的制約。從古希臘的Hippocrates開始，經(jīng)過2千多年的發(fā)展，直到18世紀中葉，由于自然科學的興起，促進了醫(yī)學的進步，意大利醫(yī)學家Morgagni（1682－1771）根據(jù)積累的尸檢材料創(chuàng)立了內(nèi)臟病理學（organ pathology），標志著病理形態(tài)的開端。約一個世紀以后的19世紀中葉，德國病理學家Virchow（1821～1902）在顯微鏡的幫助下，一次創(chuàng)下了細胞病理學（celluar pathology），不只對病理學而且對整個醫(yī)學的發(fā)展作出了具有歷史意義的、劃時代的貢獻。他的學說還繼續(xù)影響著現(xiàn)代醫(yī)學的理論和實踐。病理學的研究對象不只限于人類，還包括動物和植物等。無錫病理機制

病理學是基礎(chǔ)醫(yī)學與臨床醫(yī)學之間的橋梁:與我們已經(jīng)學過的解剖學、組織胚胎學、細胞生物學、生理學和生物化學等不同，它們是研究和探討正常機體生理狀態(tài)下的形態(tài)結(jié)構(gòu)、機能及代謝的變化規(guī)律，而病理學是研究疾病狀態(tài)下的變化規(guī)律和特點，是以學過的各學科知識為基礎(chǔ)的。病理學將要回答疾病狀態(tài)下的形態(tài)結(jié)構(gòu)、機能代謝的改變，這些改變與臨床上出現(xiàn)的癥狀、體征之間的關(guān)系、疾病的診斷、轉(zhuǎn)歸和結(jié)局這些臨床醫(yī)學中的種種問題。因此，在學習醫(yī)學的過程中，病理學起到了一個承上啟下或“橋梁”的作用。無錫病理機制病理學可以幫助遺傳學家和分子生物學家探索遺傳疾病的基因機制。

細胞病理學的未來發(fā)展趨勢：因為細胞病理學在疾病診治中的重要地位，人們對其未來有著高度的期望。未來，隨著人工智能技術(shù)和學科交叉效應(yīng)的發(fā)展，細胞病理學研究將更加深入，更加多樣化。同時，利用多源數(shù)據(jù)整合、個性化醫(yī)治等手段，將推動細胞病理學的發(fā)展，為疾病的精確診治提供多元化解決方案。細胞凋亡與分子病理學：細胞凋亡是細胞在真正受損時程序性死亡的過程。分子病理學的研究可以闡明細胞凋亡的機制。這對預(yù)防和醫(yī)治某些疾病有很大幫助，如神經(jīng)系統(tǒng)疾病、自身免疫疾病等。

病理學的主要任務(wù)是研究和闡明：①病因?qū)W（etiology），即疾病發(fā)生的原因包括內(nèi)因、外因及其相互關(guān)系；②發(fā)病學（pathogenesis），即在病因作用下導致疾病發(fā)生、發(fā)展的具體環(huán)節(jié)、機制和過程；③病理變化或病變（pathological change 或lesion），即在疾病發(fā)生的發(fā)展過程中，機體的功能代謝和形態(tài)結(jié)構(gòu)變化以及這些變化與臨床表現(xiàn)（癥狀和體征）之間的關(guān)系——臨床病理聯(lián)系（clinical pathological correlation）；④疾病的轉(zhuǎn)歸和結(jié)局等。病理學為掌握疾病的本質(zhì)，疾病的診斷、醫(yī)治和預(yù)防奠定科學的理論基礎(chǔ)。而診斷病理學的主要任務(wù)是研究人類各種疾病的病變特點，從而做出疾病的病理學診斷和鑒別診斷，直接為臨床防治疾病服務(wù)。病理學可以通過肉瘤切片的形態(tài)學變化來評估肉瘤的侵襲性和預(yù)后。

細胞病理學人才的需求：完善的細胞病理學診治體系需要高素質(zhì)的細胞病理學人才。這些人才需要精儀器操作技能、強分析判斷能力、深刻的理論底蘊和普遍的實踐經(jīng)驗?，F(xiàn)在，培養(yǎng)高水平的細胞病理學人才迫在眉睫，需要引導更多的人才參與到這個領(lǐng)域的探索與發(fā)展中來。分子病理學的技術(shù)和方法：基于分子病理學的研究，有很多不同的技術(shù)和方法。其中，較前沿的技術(shù)包括單細胞轉(zhuǎn)錄組分析、CRISPR/Cas9：基因編輯技術(shù)、多組學技術(shù)等等。這些方法使人們能夠更好地了解某些疾病的發(fā)生和發(fā)展過程。病理學又被細分為很多分支領(lǐng)域，如神經(jīng)病理學、心臟病理學、腎臟病理學等等。無錫病理機制

病理學發(fā)展至今已被普遍應(yīng)用于臨床醫(yī)學、藥物研發(fā)和生命科學等領(lǐng)域。無錫病理機制

中醫(yī)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種醫(yī)治手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)醫(yī)治的積極面在于希望可以協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當必須使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質(zhì)。此外，中醫(yī)學的然后目標并不只止于治病，更進一步是幫助人類達到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。無錫病理機制