圓桌是廳堂中常用的家具，一張圓桌和5個(gè)圓凳間組成一套，陳設(shè)在廳堂正中，頗顯雅觀。圓桌一般情況下屬于活動(dòng)性家具，常用以臨時(shí)待客、家宴宴飲（但不用于重要的禮遇接待）。因此，這種圓桌大多為組合式，使用時(shí)組裝起來(lái)，用畢再拆開加以保存。圓桌主要有圓桌和月牙桌（半月臺(tái)）兩種類型。月牙桌（簡(jiǎn)稱半圓桌），由兩片拼合，兩片拼合的圓桌通常被人稱為月牙桌。因?yàn)樗掀饋?lái)似圓月一輪，分開來(lái)卻像月牙兩半兒。而由于它是由兩個(gè)半圓拼成的，所以也叫半圓桌。齊都紅木可以讓客戶隨時(shí)監(jiān)督生產(chǎn)工序，真材實(shí)料透明公開！泰安血檀紅木中堂

主要應(yīng)用于桌案、供奉的配屬，有時(shí)也可當(dāng)作放置花草盆景的承放類家具使用。由于這幾類家具的配屬裝飾性強(qiáng)，其外形樣式頗為繁多。凡不歸以上四類的家具均屬于該類，種類名目較多。主要有花園桌、擺桌等。床榻歷史悠久，種類繁多，按材質(zhì)大致可分為兩類：一類為珍貴硬質(zhì)木材所制，如黃花梨、紫檀；另一類為白木材質(zhì)，此類床榻或髹漆、或貼金、或鑲嵌。床榻的歷史可追溯至神農(nóng)氏時(shí)代，那時(shí)還只是供應(yīng)休息與待客所用的坐具，直到六朝以后才出現(xiàn)高足坐臥具。傳統(tǒng)紅木博古柜山東省博興縣齊都紅木家具廠專業(yè)從事紅木家具研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)。

以上幾類都有各自的分類和進(jìn)化規(guī)律，但總體進(jìn)化規(guī)律是由矮變高，由簡(jiǎn)入繁。在各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)古代的椅凳類家具風(fēng)格和特色也有所不同。宋代的椅凳類家具造型純樸纖秀、結(jié)構(gòu)合理精細(xì)，垂足而坐的椅、凳、墩等高型家具在人們?nèi)粘Ｉ钪惺制占?。明代在繼承宋代工藝的基礎(chǔ)上，推陳出新，在造型上講究簡(jiǎn)潔樸實(shí)，符合人體功能需要。清代椅凳類家具則逐漸脫離明代風(fēng)格，一味追求富麗華貴。凳，早期并不是我們本期坐的凳子，它是專指蹬具，相當(dāng)于腳踏。

交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名“交椅”，是可以折疊的交足椅子。交椅出生于唐代，流行于宋代。交椅可分為直后背和圓后背兩種，其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓后背為多。交椅可以折合，便于攜帶，其座面有皮制與繩編兩種。據(jù)悉，皇帝出行打獵的時(shí)候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權(quán)力的象征。中國(guó)人在形容一個(gè)人的地位時(shí)常說(shuō)坐第幾把交椅，“坐一把交椅”表明著至高無(wú)上的地位。比如，在歷史名著《水滸傳》中，宋江就坐了一把交椅。齊都紅木價(jià)值觀：傳承、利他、誠(chéng)信、嚴(yán)謹(jǐn)。

從這兩個(gè)意思來(lái)講，都是對(duì)桌的外形描寫和功能。伴隨著宗教的興起，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，供桌、供案多陳設(shè)在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。隨著家具發(fā)展和使用功能的多元化，以前用來(lái)祭祀的用家具也逐漸融入現(xiàn)代家居之中。供桌、供案在形制上沒有大的區(qū)別，以有、無(wú)吊頭來(lái)區(qū)分：即無(wú)吊頭者為供桌，有吊頭者為供案?，F(xiàn)代供桌一般陳設(shè)在廳堂呈長(zhǎng)方形，主要用于供奉祖宗或福祿壽三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。山東省博興縣齊都紅木家俬廠得到業(yè)內(nèi)大范圍的認(rèn)可和較高的口碑宣傳。清式紅木圓餐桌

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衣架是用來(lái)搭披衣衫的架子。《魯班經(jīng)匠鏡》講到有素衣架和花衣架兩種，外間較爲(wèi)少見。當(dāng)時(shí)的衣架與現(xiàn)在的衣架不同?，F(xiàn)代衣架大多采用掛鉤式或枝叉式，衣物多以脖領(lǐng)處掛在衣鉤上。古人衣架，包括清代衣架，多采用橫桿形式，兩側(cè)有立柱，上下承木墩底座，兩座之間有橫板或橫棖，立柱頂端安橫梁，兩端長(zhǎng)出立柱，盡端雕出龍鳳紋或靈芝或云頭之類。橫桿之下安中牌子，上有透雕裝飾，主要起牢固作用。衣服脫下后就搭在橫桿之上。古時(shí)候沒有自來(lái)水盥洗室，一般都是用面盆架的，年紀(jì)在五六十歲以上的小時(shí)候都用過或者見過。泰安血檀紅木中堂