其它：厚瓣烏木、毛藥烏木、蓬塞烏木，產(chǎn)地是西班牙與菲律賓。它的心邊材區(qū)別明顯，心材黑色或栗褐色。散孔材，生長年輪不明顯。管孔在肉眼下略見內(nèi)含物豐富（多數(shù)含深色樹膠）。軸向薄壁組織豐富，主為同心層式，離管組織線狀（切線狀），木射線細(xì)至極細(xì)，徑面斑紋不明顯，弦面痕未見。木材有光澤，無特殊氣味，紋理通常直至略交錯(cuò)，耐腐、耐久性。心材全部烏黑。還有一種條紋烏木：產(chǎn)地印度尼西亞。木材心材色黑或栗褐色，間有淺色條紋。齊都紅木以考究的工藝技藝實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與藝術(shù)的完美結(jié)合。青島中式紅木書架

官皮箱是女子存放梳理和化妝用品的小箱子，并非官用，亦不是皮制，它形體不大，但結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是從宋代鏡箱演變而來的一種體量較小制作較精美的小型庋具。一般由箱體、箱蓋和箱座組成，箱體前有兩扇門，內(nèi)設(shè)抽屜若干，箱蓋和箱體有扣合，門前有面葉拍子，兩側(cè)安提手，上有空蓋的木制箱具。南方俗稱“梳妝箱”。印匣為存放印章之用。明代印匣，多為方形盝頂式，因印璽多作方形，印紐總小于印身，故把匣蓋造成盝頂式是完全合理的。直至清晚期，印匣還保留著此種形式。青島中式紅木書架齊都紅木造型經(jīng)典嚴(yán)謹(jǐn)、選材精良優(yōu)良、木作工藝考究，所成之器呈現(xiàn)出來的神韻，不同凡品，自成一格。

玫瑰椅又稱“小姐椅”，是古代小姐閨房的御用座具。古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現(xiàn)大家閨秀的教養(yǎng)。玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見，是一種造型別致的椅子。玫瑰椅的基本造型是：椅背較低、背高度與扶手高度，相差無幾。扶手、靠背與腿子，圓棍形居多?？勘碂o側(cè)腳，直立于座面。玫瑰椅的座部以上部分，獨(dú)自特色，以秀美著稱。靠背上，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。

架格是一種沒有門，被隔板分成數(shù)層的家具，用于室內(nèi)陳設(shè)物品。其功能主要供存放物品用，有些依據(jù)書體規(guī)格制造的稱之謂書格或書架。架格美化家居，節(jié)省空間，實(shí)用性很高，清潔較為簡便，等同于現(xiàn)今格架。架格的實(shí)用性在書齋中得以較大的體現(xiàn)。平日雜亂放置的筆、墨、硯，筆筒、文玩書籍等，可以被收拾的井井有條。在清代，架格的使用較明代普及，是書房、廳堂的主要陳設(shè)之一，在式樣、做工上均優(yōu)于明式。清式架格與明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格則將左右及后面用板封閉，因而不如明式柜格亮麗大方。齊都紅木尊重木材、尊重家具、尊重每一位使用家具的人。

從這兩個(gè)意思來講，都是對桌的外形描寫和功能。伴隨著宗教的興起，在很長的一段時(shí)間里，供桌、供案多陳設(shè)在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。隨著家具發(fā)展和使用功能的多元化，以前用來祭祀的用家具也逐漸融入現(xiàn)代家居之中。供桌、供案在形制上沒有大的區(qū)別，以有、無吊頭來區(qū)分：即無吊頭者為供桌，有吊頭者為供案。現(xiàn)代供桌一般陳設(shè)在廳堂呈長方形，主要用于供奉祖宗或福祿壽三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。齊都紅木延續(xù)和傳承家具文化載體。煙臺(tái)傳統(tǒng)紅木圈椅

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木材光澤強(qiáng)，無特殊氣味和滋味，紋理交錯(cuò)或波浪形。結(jié)構(gòu)細(xì)至中，略均勻。木材重至甚重，硬至甚硬，結(jié)構(gòu)細(xì)致，見光澤，耐磨，材質(zhì)重。緬甸花梨木：好的在緬甸，學(xué)名大果紫檀。緬甸花梨紋路清晰，結(jié)構(gòu)細(xì)而勻，有些部位有明顯的虎皮紋，斷斷續(xù)續(xù)很是美觀。心材桔紅、磚紅或紫紅色，整體看好像肉色。緬甸花梨，又稱香花梨，有一種檀香味，其香悠遠(yuǎn)、醇厚，密度高，木紋細(xì)膩，有明顯的香味。生長年輪明顯，心材紅褐色，香氣濃郁，結(jié)構(gòu)細(xì)、紋理交錯(cuò)，常帶深色條紋，劃痕可見。青島中式紅木書架