架格是一種沒(méi)有門(mén)，被隔板分成數(shù)層的家具，用于室內(nèi)陳設(shè)物品。其功能主要供存放物品用，有些依據(jù)書(shū)體規(guī)格制造的稱(chēng)之謂書(shū)格或書(shū)架。架格美化家居，節(jié)省空間，實(shí)用性很高，清潔較為簡(jiǎn)便，等同于現(xiàn)今格架。架格的實(shí)用性在書(shū)齋中得以較大的體現(xiàn)。平日雜亂放置的筆、墨、硯，筆筒、文玩書(shū)籍等，可以被收拾的井井有條。在清代，架格的使用較明代普及，是書(shū)房、廳堂的主要陳設(shè)之一，在式樣、做工上均優(yōu)于明式。清式架格與明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格則將左右及后面用板封閉，因而不如明式柜格亮麗大方。齊都紅木得到了眾多業(yè)內(nèi)同行的一致好評(píng)和經(jīng)銷(xiāo)商的青睞。日照紅木太師椅
交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名“交椅”，是可以折疊的交足椅子。交椅出生于唐代，流行于宋代。交椅可分為直后背和圓后背兩種，其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓后背為多。交椅可以折合，便于攜帶，其座面有皮制與繩編兩種。據(jù)悉，皇帝出行打獵的時(shí)候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開(kāi)交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權(quán)力的象征。中國(guó)人在形容一個(gè)人的地位時(shí)常說(shuō)坐第幾把交椅，“坐一把交椅”表明著至高無(wú)上的地位。比如，在歷史名著《水滸傳》中，宋江就坐了一把交椅。濱州紅木衣架定制齊都紅木家具款式繁多、種類(lèi)齊全！
中式屏風(fēng)的種類(lèi)有地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風(fēng)等。地屏，分為座屏和落地屏，形體大，多設(shè)在廳堂，一般不會(huì)移動(dòng)。座屏即插屏式屏風(fēng)，是把單獨(dú)屏風(fēng)插在一個(gè)特制的底座上，有獨(dú)扇、三扇、五扇等奇數(shù)規(guī)格，獨(dú)扇座屏與底座可連可卸，可卸的稱(chēng)為“插屏式座屏風(fēng)”。床屏，形體較小，多與床榻結(jié)合使用；梳頭屏，是用于梳妝用的小型屏鏡；燈屏，多為燈遮風(fēng)的小屏風(fēng)；掛屏，為明末才開(kāi)始出現(xiàn)的一種掛在墻上作裝飾用的屏牌，大多成雙成對(duì)，四扇爲(wèi)四條屏等，到清朝后此種掛屏十分流行，至今仍為人們喜愛(ài)。
通常，拔步床被安置于一個(gè)類(lèi)似建筑物的龐然大物中。在床與前圍欄之間形成一個(gè)不小的廊子，廊子兩頭可置放箱柜之類(lèi)的小家具，廊下有踏板，圍欄有門(mén)有窗格平頂板挑出，下飾吉祥雕刻物。拔步床雖在室內(nèi)使用，卻很像一幢單獨(dú)的小屋子，就像古代建筑一樣，拔步床的工藝通常都采用木質(zhì)髹漆彩繪，因而顯得金碧輝煌。架子床也叫棚架床，因床頂有架，故名架子床。這種床一般四根立柱，床面兩側(cè)和后面半月有圍欄?；臼綐邮侨嬖O(shè)矮圍子，正中無(wú)圍，便于上下，四角有立柱，上承床頂，頂蓋四周裝楣板，床面兩側(cè)和后備裝有圍欄。齊都紅木憑借精湛的工藝和不凡的審美品位，迅速發(fā)展壯大。
從這兩個(gè)意思來(lái)講，都是對(duì)桌的外形描寫(xiě)和功能。伴隨著宗教的興起，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，供桌、供案多陳設(shè)在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。隨著家具發(fā)展和使用功能的多元化，以前用來(lái)祭祀的用家具也逐漸融入現(xiàn)代家居之中。供桌、供案在形制上沒(méi)有大的區(qū)別，以有、無(wú)吊頭來(lái)區(qū)分：即無(wú)吊頭者為供桌，有吊頭者為供案?，F(xiàn)代供桌一般陳設(shè)在廳堂呈長(zhǎng)方形，主要用于供奉祖宗或福祿壽三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。齊都紅木合作方式靈活機(jī)動(dòng)，同時(shí)可滿(mǎn)足異業(yè)、物業(yè)、設(shè)計(jì)師等多渠道多方位戰(zhàn)略合作。濱州紅木衣架定制
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