其它：厚瓣烏木、毛藥烏木、蓬塞烏木，產(chǎn)地是西班牙與菲律賓。它的心邊材區(qū)別明顯，心材黑色或栗褐色。散孔材，生長年輪不明顯。管孔在肉眼下略見內(nèi)含物豐富（多數(shù)含深色樹膠）。軸向薄壁組織豐富，主為同心層式，離管組織線狀（切線狀），木射線細至極細，徑面斑紋不明顯，弦面痕未見。木材有光澤，無特殊氣味，紋理通常直至略交錯，耐腐、耐久性。心材全部烏黑。還有一種條紋烏木：產(chǎn)地印度尼西亞。木材心材色黑或栗褐色，間有淺色條紋。山東省博興縣齊都紅木家俬廠得到業(yè)內(nèi)大范圍的認可和較高的口碑宣傳。臨沂檀香紫檀紅木平頭案

避免沾水時間過長，因為是采用擦蠟工藝，如果有水接觸到家具，水是直接和紅木接觸的，這時候需要注意要及時把水擦除，避免沾水。如果沾水時間過長，木材會因為浸水而發(fā)毛，出現(xiàn)印記。能否自己自己擦核桃油保養(yǎng)家具？不能，無論是我們齊都的擦蠟工藝，還是其他廠家的做漆工藝，任何紅木家具都不要自己用核桃油保養(yǎng)。在成品家具的表面擦核桃油，油膩堆積在家具表面，造成麻煩。需要進行專業(yè)的清洗，把核桃油洗掉。家具無論是擦蠟還是上漆，在結(jié)尾工序時，都會有完備的處理，盲目地擦油保養(yǎng)反而會產(chǎn)生問題。臨沂檀香紫檀紅木平頭案在蠟飾環(huán)節(jié)，齊都紅木選用可食用級的天然蜂蠟，上光打蠟，綠色環(huán)保，讓紅木呈現(xiàn)本真、自然的狀態(tài)。

法理名義上的正當性以及市場的擴大，更多品類的木材進入紅木行列，從國家標準上滿足了普通人群對于優(yōu)良生活品質(zhì)的追求。紅木不再只是古代官紳貴胄階層才能使用的品質(zhì)木材，隨著改變開放先富起來的一批人，也能獲得這種以國家名義界定的名義上的、精神上的木材抽象價值。同時，這也意味著，我們紅木家具生產(chǎn)企業(yè)，所能運營生產(chǎn)的原材，不再局限于少量的稀有木材，而是擴展到存量更大的其他紅木原材上，市場急速膨脹，催生出更多的發(fā)展空間。

在高型家具中，由于壸門和托泥的減少，大木架結(jié)構(gòu)需要解決桌面四足之間不用構(gòu)件連接，卻能把桌面的承重直接分遞到腿足的機構(gòu)。元代利用“霸王棖”解決了這一問題。明式家具，自明初至康雍時期，明式家具是中華家具文明的較好，家具的整體比例、結(jié)構(gòu)、線條感、空間美，文人風雅、返璞歸真的質(zhì)樸之美，均超越前期任何一個階段。明式家具的一大特點是文人參與設(shè)計，極具意匠美。文人雅士把自己的思想融入設(shè)計之中，使家具的造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡樸。明式家具結(jié)構(gòu)簡單、嚴謹、合理，連接牢固，較具工巧美。各部件間采用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的制作工藝。齊都紅木以考究的工藝技藝實現(xiàn)了傳統(tǒng)與藝術(shù)的完美結(jié)合。

中式屏風的種類有地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風等。地屏，分為座屏和落地屏，形體大，多設(shè)在廳堂，一般不會移動。座屏即插屏式屏風，是把單獨屏風插在一個特制的底座上，有獨扇、三扇、五扇等奇數(shù)規(guī)格，獨扇座屏與底座可連可卸，可卸的稱為“插屏式座屏風”。床屏，形體較小，多與床榻結(jié)合使用；梳頭屏，是用于梳妝用的小型屏鏡；燈屏，多為燈遮風的小屏風；掛屏，為明末才開始出現(xiàn)的一種掛在墻上作裝飾用的屏牌，大多成雙成對，四扇爲四條屏等，到清朝后此種掛屏十分流行，至今仍為人們喜愛。先后經(jīng)過開料、烘干、配料、木工、雕刻、刮磨、蠟飾等七大工序，每道工序力求精益求精。臨沂紅木中堂

齊都紅木追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時，為客戶提供有文化藝術(shù)底蘊的家居環(huán)境。臨沂檀香紫檀紅木平頭案

案、椅的轉(zhuǎn)角飾有金箔，遼金整體器具的風格更多呈現(xiàn)出質(zhì)樸豪放的氣質(zhì)。西夏崇尚佛教，器具中多呈現(xiàn)佛教內(nèi)容。元代由于仿宋制，建筑、家具等方面多沿襲宋的傳統(tǒng)做法，家具品種大致與宋相同。但在一些家具構(gòu)件上，元有了新的發(fā)展，直接影響了明式家具的形式和造型的變化。與宋不同，交椅在元代較為盛行。交椅，只有社會地位較高或一些富商家庭中才有，大多設(shè)在廳堂內(nèi)供主人和貴客享用，婦人和下人只能坐圓凳或馬扎。交椅，一般會配合和椅披使用。臨沂檀香紫檀紅木平頭案