從服裝的款式、材料、圖案的特點(diǎn)中可以了解歷史、考證過去，了解不同時(shí)期、不同地域、不同民族的生活特點(diǎn)和文化特點(diǎn)。例如，西歐人的“立體觀念”和“立體思維”影響著他們的著裝和l服裝款式的演變與發(fā)展。這種“立體觀念或立體思維”反映在服裝結(jié)構(gòu)上，就是立體結(jié)構(gòu)。立體結(jié)構(gòu)在西裝的袖型和領(lǐng)型上都有具體表現(xiàn)，包括現(xiàn)在的燕尾服、具有精致的省道工藝和褶皺裝飾的女式婚紗禮服等也是如此。而中國的服裝從歷史上看是“平面觀念”“平面思維”占主導(dǎo)地位，表現(xiàn)在服裝上就是平面結(jié)構(gòu)、平面著裝。如古代女裝的襦裙、背子及男裝的袍衫。服裝是基于人類的生活需要所應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物。浙江大型服裝服務(wù)電話

服裝是穿著者職業(yè)、身份的象征。在等級分明的社會(huì)，服裝具有表現(xiàn)身份的作用。在由復(fù)雜的人際關(guān)系所構(gòu)成的人類社會(huì)中，服裝是身份等級的象征。在等級分明的古代社會(huì)，服裝更是一種身份地位的象征，一種符號，它表示個(gè)人的地位，使人人格守本分，不得逾越。自古國君為政之道，服裝是很重要的一環(huán)，服裝制度得以完成，秩序也就完成了一部分。所以在古代服裝是的一部分，其重要性遠(yuǎn)超出服裝在現(xiàn)代社會(huì)的作用。服裝蔽體御寒是它的首要功能，但是人類服裝文明，服飾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它的使用功能，在不同場合反映社會(huì)相互作用過程中的人際關(guān)系，特別是在等級劃分明確的組織中，如清朝官服的補(bǔ)子用不同的動(dòng)物圖案表示不同的等級;現(xiàn)代**中的肩牌上的標(biāo)志，標(biāo)識等級功能非常明顯。河北品質(zhì)服裝市場價(jià)服裝因受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，其所具有的功能及目的也各有不同。

全身大面積的色彩一般不宜超過兩種。如穿花連衣裙或花裙子時(shí)，背包與鞋的色彩，在裙子的顏色中選擇，如果增加異色，會(huì)有凌亂的感覺。服裝上的點(diǎn)綴色應(yīng)當(dāng)鮮明、醒目、少而精，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，一般用于各種胸花、發(fā)夾、紗巾、徽章及附件上。上衣和裙、褲的配色示例:淡琥珀-暗紫;淡紅-淺紫;暗橙-靛青;灰黃-淡灰青;淡紅-深青;暗綠-棕;中灰-潤紅;橄欖綠-褐;黃綠-潤紅;琥珀黃-紫;暗黃綠-紺青;灰黃-暗綠;淺灰-暗紅;咖啡-綠;灰黃綠-黛赭。搭配色:黑、白、金、銀與任何色彩都能搭配。配白色，增加明;配黑色，平添穩(wěn)重感;配金色，具有華麗感;配銀色，則產(chǎn)生和諧感。

服裝是人們生產(chǎn)勞動(dòng)、日常工作的安全防護(hù)品。人類社會(huì)的歷史歸根到底是社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展史。人類社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)志是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因而人們要?jiǎng)?chuàng)造歷史和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，必然要進(jìn)行各種生產(chǎn)勞動(dòng)和科技開發(fā)工作。人們在從事生產(chǎn)勞動(dòng)和科技開發(fā)工作中穿著的服裝，不只是要具有維持生活的一般意義，而且要具有保護(hù)身體、防止損傷的安全防護(hù)作用。隨著科技的進(jìn)步和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，人們不只是需要一般的服裝作為生產(chǎn)勞動(dòng)的防護(hù)品，有些行業(yè)還需要穿著特殊的服裝來保護(hù)人體的安全。例如，冶金工人在高溫下從事生產(chǎn)操作，需要穿著防高溫的服裝，以防燒傷燙傷；從事化工、電鍍的工人，需要穿著防腐蝕的服裝；潛水作業(yè)人員需要穿耐水浸泡的服裝；消防人員滅火時(shí)需要穿著既防水又防火的服裝；宇航員飛行時(shí)需要穿著特制的宇航服；某些醫(yī)療和科研人員工作時(shí)需要穿防輻射的服裝等。服裝的色彩是著裝成功的重要因素。

節(jié)假日休閑時(shí)間著裝應(yīng)隨意、輕便些，西裝革履則顯得拘謹(jǐn)而不適宜。家庭生活中，著休閑裝、便裝更益于與家人之間溝通感情，營造輕松、愉悅、溫馨的氛圍。但不能穿睡衣拖鞋到大街上去購物或散步，那是不雅和失禮的。著裝應(yīng)與交往對象、目的相適應(yīng)。與外賓、少數(shù)民族相處，更要特別尊重他們的習(xí)俗禁忌?？傊?，著裝的基本的原則是體現(xiàn)“和諧美”，上下裝呼應(yīng)和諧，飾物與服裝色彩相配和諧，與身份、年齡、職業(yè)、膚色、體形和諧，與時(shí)令、季節(jié)環(huán)境和諧等。服裝的色彩搭配。不同的色彩有著不同的象征意義：暖色調(diào)——紅色，象征熱烈、活潑、興奮、富有激情；黃色象征明快、鼓舞、希望、富有朝氣；橙色象征開朗、欣喜、活躍。冷色調(diào)——黑色象征沉穩(wěn)、莊重、冷漠、富有神秘感；藍(lán)色象征深遠(yuǎn)、沉靜、安詳、清爽、自信而幽遠(yuǎn)；藍(lán)色象征高傲、神秘。中間色——黃綠色象征安詳、活潑、幼嫩；紅紫色象征明艷、奪目。紫色象征華麗、高貴。過渡色——粉色象征活潑、年輕、明麗而嬌美；白色象征樸素、高雅、明亮、純潔；淡綠色象征生命、鮮嫩、愉快和青春等等。服裝是人類文明的一個(gè)標(biāo)志，展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和變化。江西常見服裝供應(yīng)商家

全身服裝色彩要深淺搭配，并要有介于兩者之間的中間色。浙江大型服裝服務(wù)電話

服裝在人類社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。人類剛開始的衣服多用獸皮，而裹身的較早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會(huì)來說，服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品，不只是為穿，還是一個(gè)身份、一種生活態(tài)度、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)。服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對一個(gè)民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不只是具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。浙江大型服裝服務(wù)電話

無錫國琴珠寶有限公司總部位于廣瑞路街道廣益新村98號2126室，是一家無錫國琴珠寶有限公司成立于2021年02月26日，注冊地位于無錫市梁溪區(qū)廣瑞路街道廣益新村98號2126室，法定代表人為殷國琴。經(jīng)營范圍包括一般項(xiàng)目：珠寶首飾批發(fā)；珠寶首飾零售；珠寶首飾回收修理服務(wù)；工藝美術(shù)品及收藏品批發(fā)（象牙及其制品除外）；工藝美術(shù)品及禮儀用品銷售（象牙及其制品除外）；日用百貨銷售；服裝服飾批發(fā)；服裝服飾零售；勞動(dòng)保護(hù)用品銷售；互聯(lián)網(wǎng)銷售（除銷售需要許可的商品）；廣告制作；廣告發(fā)布（非廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊出版單位）；廣告設(shè)計(jì)、代理；企業(yè)形象策劃；市場營銷策劃的公司。無錫國琴珠寶擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供珠寶首飾零售，珠寶首飾批發(fā)，服裝服飾批發(fā)。無錫國琴珠寶始終以本分踏實(shí)的精神和必勝的信念，影響并帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)取得成功。無錫國琴珠寶始終關(guān)注禮品、工藝品、飾品市場，以敏銳的市場洞察力，實(shí)現(xiàn)與客戶的成長共贏。