它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還著一定時期的文化。“衣”字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣，專指上衣；廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞、裝飾。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟、、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗等，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響。各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏、商起，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時，已基本完善。戰(zhàn)國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經(jīng)濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨適體、簡便。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的，中國和日韓受到一些影響后，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風格。古代服裝編輯語音保護說：主要是為了驅(qū)寒保暖，避免蚊蟲叮咬等等。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當夏娃，認為人類穿衣是為了遮羞。吸引異性說：與遮羞相反。各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。平谷區(qū)創(chuàng)新工作服設計以客為尊

    結(jié)果導致了漢族傳統(tǒng)冠服制度終消亡的開始。清代前期男子要留滿人的金錢鼠尾辮，就是留的發(fā)辮要比小拇指還細，要能穿過銅錢中的方孔才算合格，（幾乎就是光頭）陰陽頭是清末才慢慢出現(xiàn)的。后期男子發(fā)型則變成剃去額發(fā)，后拖長辮。服裝有袍、襖、衫等形制。官員穿開衩箭袖長袍，外著朝褂，胸背各綴一塊補子，上繡文飾用以區(qū)別官員品級。服飾分類編輯語音（1）按性別、年齡分類。①年齡。有嬰兒服、兒童服、成人服，或少年服、青年服、中年服、老年服。②性別。有男子服、女子服、男女通用服。古代服飾（2）按著裝方式分類。①體形型。按照體形分別包裝的著裝類型，基本上是上下分開的兩部分。如中國男女絕大部分的穿著型式。②佩戴型。把天然的或人工的裝飾品固定在身體的某一部分。這類型多見于原始時期或現(xiàn)代民族的服飾形態(tài)。③系扎型。把繩、線、帶等材料系扎于人體的一部，特別是系扎于腰部、頸部、腕部、腳部等。④掛覆型。用布類披掛于身上的形式，如披肩、斗篷、坎肩等。⑤纏裹型。用長方形或半圓形的布把軀干部纏裹起來的形式。如印度婦女用的紗麗等。⑥垂曳型。上下連在一起的全身衣，長長地垂下的形式，如婚禮服等。⑦貫頭型。即貫頭式、套頭式、鉆頭式。安徽定制工作服設計價格優(yōu)惠隋唐時期，經(jīng)濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。

    朝服：宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領」。公服：宋代以常服為公服。女服服飾：禮服：其服色大致與唐代相同。常服：均以大袖上衣，長裙、霞帔為常服。明朝明太祖朱元璋統(tǒng)下，明始整體上大致恢復唐制衣冠。明代的男裝大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。這個時候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是仆役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代袞服明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。男服服飾：冕服：從宋代起皇帝幾乎只穿一種冕服。朝服：有通天冠服、皮弁服、朝服等。公服：百官的正式辦公服。均用到它。常服：恢復唐宋時代的常服系統(tǒng)。女服服飾：禮服：褘衣：為皇后受刪、謁廟、朝會時穿著。翟衣：為皇后的第二禮服。禮服：品官命婦的大禮服。滿清入關(guān)后，為鞏固其在中原統(tǒng)治計，強制施行“剃發(fā)易服”，那句名句“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”也就是在此時誕生的，并相繼制定了官民服飾制度、服色制度。

    服飾的歷史源遠流長，可以上溯至原始社會。《鑒略.三皇紀》：“襲葉為衣裳”；《物原·衣原第十一》：“有巢氏[1]始衣皮”；人類早用樹葉、動物毛皮做成衣服，服飾文化史可以看作由此發(fā)端。裝飾人體的物品總稱，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、配飾、包、傘等。古人用來遮羞，而今人對于新事物的認識不斷進步，服飾的材質(zhì)、款式也多種多樣。服飾的歷史源遠流長，可以上溯至原始社會?！惰b略.三皇紀》記載：“有巢氏以出，襲葉為衣裳?！保幻鞔_頎《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的記載，以上記載是說有巢氏[1]早教民用樹葉、動物毛皮做成衣服。服飾文化史可以看作由此發(fā)端?；拘畔⒃~目：服飾拼音：fúshì含義：[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾。指玉器的彩色襯墊。《周禮·春官·典瑞》：“辨其名物，與其用事，設其服飾。”鄭玄注：“服飾之飾，謂繅藉?！贝揞棥侗R姬篇》：“君王日晚下朝歸，鳴環(huán)佩玉生光輝。”[3]2.衣服和裝飾?！稘h書·張放傳》：“放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號為天子取婦，皇后嫁女。”宋郭彖《睽車志》卷二：“倅問婦人服飾狀貌，乃其亡妻叢涂寺中也。在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋。

    助蠶服：為妃、嬪、命婦助皇后行親蠶禮之禮服，在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下。朝服：以上三朝均以為女性之朝服。比周禮服：女性官服與男性官服同樣，非常復雜，用色亦多，與前述朝代大不相同。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐，雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng)，但是穿得多的官式常服，卻有了新面貌，鬧到了后代服色制度的另一個傳統(tǒng)。因此這是服飾史上的重要時代。隋唐時，一般人是穿白色圓領的長衫，低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圓領或交領短衣，高腰拖地的長裙，腰上還系著兩條飄帶。唐代的女裝主要是衫、裙和帔；帔就是披在肩上的長圍巾。還有特別的短袖半臂衫，是套穿在長衫外面。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領的小袖衣、條紋褲、繡鞋等西域式的服裝，她們的頭上還戴著「冪離」、「帷帽」。隋唐的女裝，以紅、紫、黃、綠四種顏色受歡迎。男服服飾：冕服：祭服，隆典禮禮服。自天子至百官均服之。朝服：為次于冕服的第二等禮服。通天冠服：天子之隆重朝服。遠游冠服：為皇太子及親王的隆重之朝服。具服：亦稱朝服。公服：為次于冕服、朝服的第三等禮服。弁服：天子在朔日受朝時服之，皇太子在朔望視事時服之。在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性次于冕服，衣裳的形式與冕服相似，大不同是不加章。延慶區(qū)外貿(mào)工作服設計以客為尊

裝飾人體的物品總稱，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、配飾、包、傘等。平谷區(qū)創(chuàng)新工作服設計以客為尊

    認為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說：認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。避邪說：主從神話和文化的角度進行解釋。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述，黃帝時“胡曹作衣”；或說：“伯余、黃帝制衣裳?！边@個時代，從考古發(fā)掘的文化遺存對照，應該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期。這個時期內(nèi)出土的實物有紡輪、骨針、綱墜等，又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。隨著等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場合。古代對全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規(guī)定，因穿制服的人。平谷區(qū)創(chuàng)新工作服設計以客為尊

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