朝服：宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領(lǐng)」。公服：宋代以常服為公服。女服服飾：禮服：其服色大致與唐代相同。常服：均以大袖上衣，長裙、霞帔為常服。明朝明太祖朱元璋統(tǒng)下，明始整體上大致恢復(fù)唐制衣冠。明代的男裝大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。這個時候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是仆役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代袞服明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。男服服飾：冕服：從宋代起皇帝幾乎只穿一種冕服。朝服：有通天冠服、皮弁服、朝服等。公服：百官的正式辦公服。均用到它。常服：恢復(fù)唐宋時代的常服系統(tǒng)。女服服飾：禮服：褘衣：為皇后受刪、謁廟、朝會時穿著。翟衣：為皇后的第二禮服。禮服：品官命婦的大禮服。滿清入關(guān)后，為鞏固其在中原統(tǒng)治計，強制施行“剃發(fā)易服”，那句名句“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”也就是在此時誕生的，并相繼制定了官民服飾制度、服色制度。服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞、裝飾。西城區(qū)職業(yè)工作服設(shè)計

    它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還著一定時期的文化。“衣”字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣，專指上衣；廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞、裝飾。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟、、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響。各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏、商起，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時，已基本完善。戰(zhàn)國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經(jīng)濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨適體、簡便。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的，中國和日韓受到一些影響后，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格。古代服裝編輯語音保護說：主要是為了驅(qū)寒保暖，避免蚊蟲叮咬等等。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當夏娃，認為人類穿衣是為了遮羞。吸引異性說：與遮羞相反。西城區(qū)職業(yè)工作服設(shè)計有巢氏以出，襲葉為衣裳。

    結(jié)果導(dǎo)致了漢族傳統(tǒng)冠服制度終消亡的開始。清代前期男子要留滿人的金錢鼠尾辮，就是留的發(fā)辮要比小拇指還細，要能穿過銅錢中的方孔才算合格，（幾乎就是光頭）陰陽頭是清末才慢慢出現(xiàn)的。后期男子發(fā)型則變成剃去額發(fā)，后拖長辮。服裝有袍、襖、衫等形制。官員穿開衩箭袖長袍，外著朝褂，胸背各綴一塊補子，上繡文飾用以區(qū)別官員品級。服飾分類編輯語音（1）按性別、年齡分類。①年齡。有嬰兒服、兒童服、成人服，或少年服、青年服、中年服、老年服。②性別。有男子服、女子服、男女通用服。古代服飾（2）按著裝方式分類。①體形型。按照體形分別包裝的著裝類型，基本上是上下分開的兩部分。如中國男女絕大部分的穿著型式。②佩戴型。把天然的或人工的裝飾品固定在身體的某一部分。這類型多見于原始時期或現(xiàn)代民族的服飾形態(tài)。③系扎型。把繩、線、帶等材料系扎于人體的一部，特別是系扎于腰部、頸部、腕部、腳部等。④掛覆型。用布類披掛于身上的形式，如披肩、斗篷、坎肩等。⑤纏裹型。用長方形或半圓形的布把軀干部纏裹起來的形式。如印度婦女用的紗麗等。⑥垂曳型。上下連在一起的全身衣，長長地垂下的形式，如婚禮服等。⑦貫頭型。即貫頭式、套頭式、鉆頭式。

    商周時代的服飾：商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領(lǐng)開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期，各國間不全遵周制度。七國崛起，各自。因各諸侯的愛好和，以及當時興起的百家爭鳴之風(fēng)，在服飾上也各顯風(fēng)采。春申君的三千食客中的上客均著珠履；平原君后宮百數(shù)。衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣；儒者的縟服長裙褒袖、方履等等。漢初服飾，與民無禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白，大抵以四季節(jié)氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙。秦漢時期秦漢服飾秦漢時代，在中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中，秦朝統(tǒng)治時間甚短，因此除了秦始皇規(guī)定服色外，一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國時代的習(xí)慣。男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為上，又規(guī)定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由于他減去禮學(xué)，對于嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。服飾的歷史源遠流長，可以上溯至原始社會。

    動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，幅，后四幅，要有辟積無數(shù)，謂之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服。褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣：為王后燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。純衣：為貴族之女的嫁衣。夏商周商周服飾周朝的服飾：周朝以封建制度建國，以嚴密的階級制度來鞏固帝國，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會，來安定天下。服裝是每個人階級的標志，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一，規(guī)定是非常嚴格的。在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋。西城區(qū)職業(yè)工作服設(shè)計

認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。西城區(qū)職業(yè)工作服設(shè)計

    這種類型在長方形或橢圓形的布挖個洞的貫頭衣，如現(xiàn)代人的套頭衫等。（3）按用途分類。①家居服：如睡衣、內(nèi)衣等一切與家有關(guān)，能體現(xiàn)家文化的一切服飾產(chǎn)品。包括傳統(tǒng)的穿著于臥室的睡衣和裕袍、性感吊帶裙，包括出得廳堂體面會客的家居裝，可以入得廚房的工作裝，可以出戶到小區(qū)散步的休閑裝等。②職業(yè)裝：又稱工作服，是為工作需要而特制的服裝。西裝、時裝、夾克、中(西)式服裝、制服和特種服裝等一切適用辦公場所的服飾產(chǎn)品。職業(yè)裝品牌有BONO、龐貝、依名尚、雅戈爾等。③運動裝：于體育運動競賽的服裝。廣義上還包括從事戶外體育活動穿用的服裝。多泛指用于日常生活穿著的運動休閑裝。至今的運動裝品牌有：、、安踏、李寧等。童裝編輯語音寶爸寶媽在為寶寶選購?fù)b時，應(yīng)充分考慮不同年齡段、不同性別的兒童的特點，主要的原則是：柔軟、透氣、舒適、安全和健康、布料好！在選購時，以下四點請注意：一、童裝上的各種標識是否完整1.產(chǎn)品上有無商標和中文廠名廠址；2.產(chǎn)品上有無服裝號型標識，如上衣145/68，表示適合高l45cm，胸圍68cm左右的兒童穿著；3.產(chǎn)品上有無成份標識，主要是指服裝的面料、里料的成份標識，各種纖維含量百分比應(yīng)清晰、正確。西城區(qū)職業(yè)工作服設(shè)計

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