助蠶服:為妃、嬪、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下。朝服:以上三朝均以為女性之朝服。比周禮服:女性官服與男性官服同樣,非常復(fù)雜,用色亦多,與前述朝代大不相同。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐,雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng),但是穿得多的官式常服,卻有了新面貌,鬧到了后代服色制度的另一個(gè)傳統(tǒng)。因此這是服飾史上的重要時(shí)代。隋唐時(shí),一般人是穿白色圓領(lǐng)的長衫,低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣,高腰拖地的長裙,腰上還系著兩條飄帶。唐代的女裝主要是衫、裙和帔;帔就是披在肩上的長圍巾。還有特別的短袖半臂衫,是套穿在長衫外面。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領(lǐng)的小袖衣、條紋褲、繡鞋等西域式的服裝,她們的頭上還戴著「冪離」、「帷帽」。隋唐的女裝,以紅、紫、黃、綠四種顏色受歡迎。男服服飾:冕服:祭服,隆典禮禮服。自天子至百官均服之。朝服:為次于冕服的第二等禮服。通天冠服:天子之隆重朝服。遠(yuǎn)游冠服:為皇太子及親王的隆重之朝服。具服:亦稱朝服。公服:為次于冕服、朝服的第三等禮服。弁服:天子在朔日受朝時(shí)服之,皇太子在朔望視事時(shí)服之。服飾文化史可以看作由此發(fā)端。浙江別出心裁工作服生產(chǎn)收費(fèi)
這種類型在長方形或橢圓形的布挖個(gè)洞的貫頭衣,如現(xiàn)代人的套頭衫等。(3)按用途分類。①家居服:如睡衣、內(nèi)衣等一切與家有關(guān),能體現(xiàn)家文化的一切服飾產(chǎn)品。包括傳統(tǒng)的穿著于臥室的睡衣和裕袍、性感吊帶裙,包括出得廳堂體面會(huì)客的家居裝,可以入得廚房的工作裝,可以出戶到小區(qū)散步的休閑裝等。②職業(yè)裝:又稱工作服,是為工作需要而特制的服裝。西裝、時(shí)裝、夾克、中(西)式服裝、制服和特種服裝等一切適用辦公場所的服飾產(chǎn)品。職業(yè)裝品牌有BONO、龐貝、依名尚、雅戈?duì)柕取"圻\(yùn)動(dòng)裝:于體育運(yùn)動(dòng)競賽的服裝。廣義上還包括從事戶外體育活動(dòng)穿用的服裝。多泛指用于日常生活穿著的運(yùn)動(dòng)休閑裝。至今的運(yùn)動(dòng)裝品牌有:、、安踏、李寧等。童裝編輯語音寶爸寶媽在為寶寶選購?fù)b時(shí),應(yīng)充分考慮不同年齡段、不同性別的兒童的特點(diǎn),主要的原則是:柔軟、透氣、舒適、安全和健康、布料好!在選購時(shí),以下四點(diǎn)請注意:一、童裝上的各種標(biāo)識(shí)是否完整1.產(chǎn)品上有無商標(biāo)和中文廠名廠址;2.產(chǎn)品上有無服裝號(hào)型標(biāo)識(shí),如上衣145/68,表示適合高l45cm,胸圍68cm左右的兒童穿著;3.產(chǎn)品上有無成份標(biāo)識(shí),主要是指服裝的面料、里料的成份標(biāo)識(shí),各種纖維含量百分比應(yīng)清晰、正確。安徽簡約工作服生產(chǎn)電話服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。
動(dòng)合禮法,故賤者可服,貴者亦可服,朝廷可服,燕私亦可服,天子服之以養(yǎng)老,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,庶人服之以賓祭,蓋亦未嘗有等級(jí)也。端衣不削幅,不邪殺,不圓袂,不繼掩,不侈袂。其衡長八尺八寸,每幅長廣皆二尺二寸,四角方正,故謂之端。其裳,幅,后四幅,要有辟積無數(shù),謂之唯裳。古人有“朝玄端,夕深衣”。(參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)傳統(tǒng)女裝禕衣:為王后從王祭先王的俸祭服。褕翟:為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣,畫褕翟紋十二章紋,褕翟羽色亦為五采。闕翟:為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣,刻赤色繒的翟紋。鞠衣:為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服,亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。展衣:又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服,亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣:為王后燕居時(shí)的常服,亦為士之妻從夫助祭的祭服。純衣:為貴族之女的嫁衣。夏商周商周服飾周朝的服飾:周朝以封建制度建國,以嚴(yán)密的階級(jí)制度來鞏固帝國,制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會(huì),來安定天下。服裝是每個(gè)人階級(jí)的標(biāo)志,因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一,規(guī)定是非常嚴(yán)格的。
商周時(shí)代的服飾:商周時(shí)代的服飾,主要是上身穿「衣」,衣領(lǐng)開向右邊;下身穿「裳」,裳就是裙;在腰部束著一條寬邊的腰帶,肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」,用來遮蔽膝蓋,所以又叫做「蔽膝」。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時(shí)期,各國間不全遵周制度。七國崛起,各自。因各諸侯的愛好和,以及當(dāng)時(shí)興起的百家爭鳴之風(fēng),在服飾上也各顯風(fēng)采。春申君的三千食客中的上客均著珠履;平原君后宮百數(shù)。衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣;儒者的縟服長裙褒袖、方履等等。漢初服飾,與民無禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度,但也不甚明白,大抵以四季節(jié)氣而為服色之別,如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢代婦女的日常之服,則為上衣下裙。秦漢時(shí)期秦漢服飾秦漢時(shí)代,在中國服色是一個(gè)重要階段,也就是將陰陽五行思想滲進(jìn)服色思想中,秦朝統(tǒng)治時(shí)間甚短,因此除了秦始皇規(guī)定服色外,一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國時(shí)代的習(xí)慣。男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為上,又規(guī)定,三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由于他減去禮學(xué),對于嬪妃的服色,是以迎合他個(gè)人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。在隆重典禮時(shí)穿赤色的。弁服:其隆重性次于冕服,衣裳的形式與冕服相似,大不同是不加章。
認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說:認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。避邪說:主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,若從古典中尋找,總會(huì)將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,黃帝時(shí)“胡曹作衣”;或說:“伯余、黃帝制衣裳。”這個(gè)時(shí)代,從考古發(fā)掘的文化遺存對照,應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會(huì)的母系氏族公社的繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪、骨針、綱墜等,又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時(shí)期。這時(shí)候,有關(guān)服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中,有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”(毛公鼎)、“女裘寶殿”(周、伯蔡文簋)等。隨著等級(jí)制的產(chǎn)生,上下尊卑的區(qū)分,各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生。反映在服飾上,有祭禮服、朝會(huì)服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會(huì)之中。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人,都有規(guī)定的服色,從祭服、朝服、公服至常服,都有詳細(xì)規(guī)定,因穿制服的人。裝飾人體的物品總稱,包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、配飾、包、傘等。浙江別出心裁工作服生產(chǎn)收費(fèi)
隋唐時(shí)期,經(jīng)濟(jì)繁榮,服飾愈益華麗,形制開放,甚至有袒胸露臂的女服。浙江別出心裁工作服生產(chǎn)收費(fèi)
”清徐士鑾《宋艷·叢雜》:“唐代宗朝,令宮人侍左右者,穿紅錦靿鞾。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也?!辈茇锻跽丫返诙唬骸靶堇漳昙s四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯?!薄对娊?jīng).碩人》:“碩人其頎,衣錦褧衣。齊侯之子,衛(wèi)侯之妻。東宮之妹,邢侯之姨,譚公維私。手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。碩人敖敖,說于農(nóng)郊。四牡有驕,朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退,無使君勞。河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅?!盵4-5]3.穿衣佩飾。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·正失·葉令祠》:“喬曰:‘天帝獨(dú)欲召我!’沐浴服飾,寢其中,蓋便立覆?!盵2]搭配編輯語音主要分類:上衣、褲子、飾品。上衣包括;毛衣、襯衣、半袖、外套、羽絨服、西服、胸罩等褲子包括;短褲、內(nèi)褲、長褲、西褲等飾品包括:頭飾,胸針,紐扣,褲帶戒指,耳飾等極好的兔毛混紡面料手感很好,絨絨的毛線質(zhì)地,在微涼天帶來一絲暖意,帶給肌膚暖暖的貼心感覺。修身的版型具有顯瘦效果,收腰的設(shè)計(jì)與微微蓬蓬的裙擺,形成一個(gè)鮮明的對比,更加顯得腰部的纖細(xì),同時(shí)表現(xiàn)完美的腿部線條。服飾,是人類文明的標(biāo)志,又是人類生活的要素。浙江別出心裁工作服生產(chǎn)收費(fèi)
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