認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說：認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。避邪說：主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述，黃帝時“胡曹作衣”；或說：“伯余、黃帝制衣裳?！边@個時代，從考古發(fā)掘的文化遺存對照，應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期。這個時期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪、骨針、綱墜等，又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。隨著等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場合。古代對全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人。在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性次于冕服，衣裳的形式與冕服相似，大不同是不加章。江蘇簡約工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)

    商周時代的服飾：商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領(lǐng)開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期，各國間不全遵周制度。七國崛起，各自。因各諸侯的愛好和，以及當(dāng)時興起的百家爭鳴之風(fēng)，在服飾上也各顯風(fēng)采。春申君的三千食客中的上客均著珠履；平原君后宮百數(shù)。衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣；儒者的縟服長裙褒袖、方履等等。漢初服飾，與民無禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白，大抵以四季節(jié)氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙。秦漢時期秦漢服飾秦漢時代，在中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進(jìn)服色思想中，秦朝統(tǒng)治時間甚短，因此除了秦始皇規(guī)定服色外，一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國時代的習(xí)慣。男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為上，又規(guī)定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由于他減去禮學(xué)，對于嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。天津創(chuàng)新工作服設(shè)計(jì)介紹服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞、裝飾。

    這種類型在長方形或橢圓形的布挖個洞的貫頭衣，如現(xiàn)代人的套頭衫等。（3）按用途分類。①家居服：如睡衣、內(nèi)衣等一切與家有關(guān)，能體現(xiàn)家文化的一切服飾產(chǎn)品。包括傳統(tǒng)的穿著于臥室的睡衣和裕袍、性感吊帶裙，包括出得廳堂體面會客的家居裝，可以入得廚房的工作裝，可以出戶到小區(qū)散步的休閑裝等。②職業(yè)裝：又稱工作服，是為工作需要而特制的服裝。西裝、時裝、夾克、中(西)式服裝、制服和特種服裝等一切適用辦公場所的服飾產(chǎn)品。職業(yè)裝品牌有BONO、龐貝、依名尚、雅戈?duì)柕?。③運(yùn)動裝：于體育運(yùn)動競賽的服裝。廣義上還包括從事戶外體育活動穿用的服裝。多泛指用于日常生活穿著的運(yùn)動休閑裝。至今的運(yùn)動裝品牌有：、、安踏、李寧等。童裝編輯語音寶爸寶媽在為寶寶選購?fù)b時，應(yīng)充分考慮不同年齡段、不同性別的兒童的特點(diǎn)，主要的原則是：柔軟、透氣、舒適、安全和健康、布料好！在選購時，以下四點(diǎn)請注意：一、童裝上的各種標(biāo)識是否完整1.產(chǎn)品上有無商標(biāo)和中文廠名廠址；2.產(chǎn)品上有無服裝號型標(biāo)識，如上衣145/68，表示適合高l45cm，胸圍68cm左右的兒童穿著；3.產(chǎn)品上有無成份標(biāo)識，主要是指服裝的面料、里料的成份標(biāo)識，各種纖維含量百分比應(yīng)清晰、正確。

    多屬上層階級，是人們企羨的對象。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、、華夏衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，[6]通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服：禮服中尊貴的一種，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋，而在隆重的典禮時，穿九章紋冕服。衣裳之下，襯以白紗中單，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為朱色，諸侯為黃朱色。鞋是雙底的，以皮革和木做底，鞋底較高，周代天子。認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。

    在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性次于冕服，衣裳的形式與冕服相似，大不同是不加章。弁服可分為爵弁，韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色。玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合，因?yàn)椤副惑w深邃」，所以稱為「深衣」。古時上下通行之衣為深衣，時代特征的服裝亦為深衣，深衣實(shí)可為古服之特征。言古服者，應(yīng)先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”其制，詳見《禮記·深衣》。要者為“續(xù)衽，鉤邊。要縫半下。格之高下，可以運(yùn)肘。袂之長短，反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī)，曲夾如矩以應(yīng)方，負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂，緣，純邊，廣各寸半?！?.....總之，深衣之制，實(shí)為古衣，深衣之群衣，不獨(dú)在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行久。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽。隋唐時期，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。天津創(chuàng)新工作服設(shè)計(jì)介紹

裝飾人體的物品總稱，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、配飾、包、傘等。江蘇簡約工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)

    公服：皇太子在五月常朝、元日冬至受朝時服之。平巾幘服：戎裝的公服。烏紗帽服：為天子及皇太子視朝、聽訟和宴見賓客的服裝，以烏紗做帽。黑介幘服：沒有公職的士人，在朝見受詔時穿著。常服：為使用多的一種服裝。黃袍：天子開始常穿黃色袍。品服：以不同服色來分別品官之職位高低的傳統(tǒng)。女服服飾：大禮服：褘衣：隆重的大禮服。褕翟：皇太子妃降重的大禮服。常禮服：青衣：皇后禮見皇帝時穿著的。朱衣：皇后宴見賓客時穿著的。鈿釵禮衣花釵禮衣：歸嫁禮服。宋代宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復(fù)中國的風(fēng)格。宋朝時候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。當(dāng)時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫，袖子的，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。男服服飾：冕服：宋朝開始減少冕服的種類，大典禮穿非冕服的情形，就經(jīng)常出現(xiàn)。江蘇簡約工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)

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