由鼓框(一圈鼓框上開(kāi)有若干長(zhǎng)條型孔，每個(gè)孔中安裝有一對(duì)小鈸;有的鈴鼓還在一圈鼓框上懸掛幾個(gè)

使用材質(zhì):鼓框:一般為木質(zhì)結(jié)構(gòu);小鈸:銅制;鼓皮:多用羊皮制成。

鈴鼓樂(lè)器特色屬單皮膜鳴樂(lè)器，直接用手敲擊發(fā)聲，無(wú)固定音高。 鈴鼓具有簡(jiǎn)易、輕便的特點(diǎn)，適合于民間舞蹈，普遍應(yīng)用于世界各地。演奏時(shí)一只手提鼓身，另一只手敲擊鼓面，可同時(shí)發(fā)出鼓聲和鈸聲(甚至鈴聲)，常用來(lái)烘托熱烈的氣氛，表達(dá)一種歡樂(lè)的情緒。音色清脆、明亮，還可發(fā)出急速而美妙的震音，真可謂"載歌載舞"。 少年宮民樂(lè)器材供應(yīng)廠家。義務(wù)教育音樂(lè)器材模型

笳:中國(guó)古代北方民族的一種吹奏樂(lè)器，似笛。出于西北民族地區(qū)，漢時(shí)傳入中原，通常稱(chēng)"胡笳" [Hu Jia-a reed instrument]。**初是卷蘆葉為笳，吹以作樂(lè)。后在形制上有所變化，將蘆葉制成的哨插入管中，遂成為管制的雙簧樂(lè)器，形似篳篥。

笳有著相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力，"剛?cè)岽?，五音迭進(jìn)"。胡笳即胡人之笳，在漢時(shí)流行于塞北和西域游牧民族中，善于表現(xiàn)凄愴、哀怨的情感，富有悠遠(yuǎn)的穿透力，很符合那些邊遠(yuǎn)游牧民族英勇慓悍的個(gè)性及牧馬吹奏的特色。

河南鄧縣南朝墓出土兩塊鼓吹樂(lè)畫(huà)磚，其中一塊是五人樂(lè)隊(duì)，**左邊的人吹奏的樂(lè)器即是笳。其它四位則是兩人吹角，一人吹排簫，一人吹笛。

在漢魏歷史上流傳有不少運(yùn)用笳聲作戰(zhàn)的故事。歷史上也有不少有關(guān)笳的文章，有名的如蔡文姬的《胡笳十八拍》為笳添加了一種感傷而誘人的神韻 普教音樂(lè)器材生產(chǎn)廠家看看真實(shí)的花鼓戲排練,設(shè)備好,樂(lè)器齊!

折疊電揚(yáng)琴電揚(yáng)琴:由琴體、拾音器、放大器和音箱四部分組成，琴身與變音揚(yáng)琴相仿，在每組琴弦近條馬處裝有拾音器，琴弦振動(dòng)后，聲波通過(guò)拾音器轉(zhuǎn)變?yōu)殡娪嵦?hào)，經(jīng)放大器美化音色后，由揚(yáng)聲器發(fā)出。電揚(yáng)琴保持了傳統(tǒng)揚(yáng)琴的音位排列和演奏方法，在琴體結(jié)構(gòu)。制作材料和整體造型上與傳統(tǒng)揚(yáng)琴不同，琴弦也由傳統(tǒng)揚(yáng)琴的138根減為91根，使琴弦張力***減輕，克服了琴體變形。電揚(yáng)琴具有高音明亮、中音甜潤(rùn)、低音渾厚的特點(diǎn)。在與民族樂(lè)隊(duì)或交響樂(lè)隊(duì)合奏中是優(yōu)良的特色樂(lè)器，尤其適于獨(dú)奏或伴奏。

揚(yáng)琴，又稱(chēng)洋琴、打琴、銅絲琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶琴，擊弦樂(lè)器。揚(yáng)琴是中國(guó)民族樂(lè)隊(duì)中必不可少的樂(lè)器。

揚(yáng)琴是中國(guó)常用的一種擊弦樂(lè)器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點(diǎn)，音量宏大， 剛?cè)岵?jì);慢奏時(shí)，音色如叮咚的山泉，快奏時(shí)音色又如潺潺流水。音色明亮，猶如大珠小珠落玉盤(pán)般清脆。表現(xiàn)力極為豐富，可以獨(dú)奏、合奏或?yàn)榍贂?shū)、說(shuō)唱和戲曲伴奏，在民間器樂(lè)合奏和民族樂(lè)隊(duì)中經(jīng)常充當(dāng)"鋼琴伴奏"的角色，是一種不可缺少的主要樂(lè)器。 數(shù)字音樂(lè)教室建設(shè)需要哪些器材。

杖鼓，是中國(guó)古代細(xì)腰鼓類(lèi)樂(lè)器，東傳高麗后成為朝鮮族的重要擊膜鳴樂(lè)器。杖鼓清代后在中原幾乎消失，如今漢族地區(qū)***留存的是福建杖鼓。朝鮮杖鼓流行于遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、河北等省區(qū)，尤以吉林省延邊朝鮮族自治州為**。福建杖鼓主要流行于福州及周邊地區(qū)，多用于福建民間音樂(lè)。 中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)民樂(lè)器材批發(fā)。東莞歷史音樂(lè)器材教育裝備

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快板是一種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)，屬于中國(guó)曲藝韻誦類(lèi)曲種。早年稱(chēng)作“數(shù)來(lái)寶”，也叫稱(chēng)“順口溜”、“流口轍”、“練子嘴”，是從宋代貧民演唱的“蓮花落”演變發(fā)展而成。建國(guó)后，快板藝術(shù)取得了極大的發(fā)展，形成了聞名全國(guó)的三大藝術(shù)流派，即：高派（高鳳山）、王派（王鳳山）、李派（李潤(rùn)杰）。快板表演方式簡(jiǎn)單，有單口、對(duì)口、群口三種表演方式。唱詞合轍押韻自由，一段唱詞可以自由轉(zhuǎn)韻，稱(chēng)為“花轍”。表演時(shí)演員用竹板或者擊打節(jié)拍，一般只表演說(shuō)理或抒情性較強(qiáng)的短篇節(jié)目，快板書(shū)藝術(shù)形成后，也開(kāi)始著重創(chuàng)作并表演長(zhǎng)篇書(shū)目。快板藝術(shù)在發(fā)展的同時(shí)，也在歷史上各個(gè)時(shí)期受地域環(huán)境、地方方言和表演風(fēng)格的不同，派生出諸多分支，如：數(shù)來(lái)寶、蓮花落、竹板書(shū)、說(shuō)鼓子、快板書(shū)、御板書(shū)、小快板、天津快板、陜西快板、蘭州快板、武安快板、四川金錢(qián)板、紹興蓮花落等表演形式。義務(wù)教育音樂(lè)器材模型

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