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我為中華文明的偉大而驕傲，我為中國(guó)歷史的厚重而自豪，但我同時(shí)也為古老文明的傳承者未能很好地繼承祖輩們留下的文化遺產(chǎn)而遺憾，更為不計(jì)其數(shù)的珍貴文物毀于戰(zhàn)亂或漂泊海外的命運(yùn)而痛心。能在博物院中展出的文物，已是“亂多治少”的歷史長(zhǎng)河中的幸存者，而能在華夏大地上供一代代后人參觀的文物則是“文物幸存者”中的幸運(yùn)者了。參觀博物館，有時(shí)并不是特意為了藏品而前往，而是對(duì)寧?kù)o氣氛的向往，于是博物館陳列所營(yíng)造的環(huán)境，也成為了它們的特色。一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家去華盛頓的自然歷史博物館參觀。當(dāng)站在恐龍化石面前時(shí)，他對(duì)身邊的游客說：這只恐龍的歲數(shù)足足有20億年令10個(gè)月。游客驚訝且恭敬地問道：您從哪里得到如此準(zhǔn)確的信息？經(jīng)濟(jì)學(xué)家...

觀展本身就是博物館與公眾的對(duì)話，但這種互動(dòng)不只停留在展覽語(yǔ)言的升級(jí)上。使用二維碼導(dǎo)覽、制作短片系統(tǒng)講解展覽主題、放置觸摸屏360度觀賞文物、利用數(shù)字化方式讓古畫動(dòng)起來、用堆積木的形式了解宮廷建筑構(gòu)造、親自動(dòng)手體驗(yàn)中國(guó)古代匠師大膽的色彩搭配……交流不止于一場(chǎng)展覽，而被延伸到更為廣博的知識(shí)中。無(wú)論以前人們?cè)羞^多么的輝煌的文明，都無(wú)一例外地將被歷史的煙塵所湮沒，人類在不斷地創(chuàng)造著文明，文明卻無(wú)法永生——這是永恒的法則。但是，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^某個(gè)途徑去尋找這些文明的蹤跡，這個(gè)途徑就是博物館。從博物館的內(nèi)容看不同城市特點(diǎn)也會(huì)有不同的文化呈現(xiàn)。小型博物館 現(xiàn)在的博物館已成為民眾接受教育的大學(xué)堂。 ...

在很多市民心中，博物館是一個(gè)“高大上”的場(chǎng)所。因其“高冷”的氣質(zhì)，不免令一部分市民遠(yuǎn)離。為此，在第42個(gè)“國(guó)際博物館日”到來之際，市博物館推出以“作為文物中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來”為主題的活動(dòng)，特邀書畫名人向市民展示有關(guān)雅安的人文歷史，使市民加深對(duì)博物館的了解，親近文物，傳承文化。 **近筆者每周都會(huì)來到博物館，與“文物”進(jìn)行對(duì)話，感覺每一次的“對(duì)話”都是一次與文明的交流。在博物館所有陳列物品中，都散發(fā)著歷史的信息，實(shí)現(xiàn)著歷史與現(xiàn)代的一種契合，這是獨(dú)特的文明情懷享受。 主要展示藏品的藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值。蕪湖大型博物館 博物館是征集、典藏、陳列和研究**自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)...

博物館為實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)保值增值，持續(xù)開展公益慈善事業(yè)，可合法、安全、有效地從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)。但是博物館從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)不得違反和削弱公益**的宗旨和使命。經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的規(guī)模應(yīng)以公益事業(yè)的合理發(fā)展為目的，以從事公益事業(yè)的支出為必要限度，且應(yīng)與博物館的實(shí)際情況相適應(yīng)，正如《條例》所規(guī)定的，“博物館從事其他商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，不得違反辦館宗旨，不得損害觀眾利益”。博物館從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的，應(yīng)恪守“禁止利益分配原則”，扣除合理成本之后，收益需繼續(xù)用于博物館的公益宗旨和目的，不得分配給任何**和個(gè)人。博物館需謹(jǐn)慎選擇經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的領(lǐng)域和方式，避免從事高風(fēng)險(xiǎn)的投資活動(dòng)；建構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)控制機(jī)制，適時(shí)提取風(fēng)險(xiǎn)準(zhǔn)備金；博物館的理事會(huì)需盡到...

博物館如果被大多數(shù)民眾拋棄，那么怎么解釋每年故宮、國(guó)博、上博和南京博物院、陜西歷史博物館旺季那洶涌的人流呢？ 顯然是說不通的，事實(shí)上，博物館不僅沒有被民眾拋棄，反而需求越來越多、越來越細(xì)。隨著中國(guó)社會(huì)整體的發(fā)展，博物館作為一種具有**性的文化生活方式，成為越來越多民眾的重要需求，是教育、休閑的重要機(jī)構(gòu)。 某種程度上說，正是因?yàn)樵S多中國(guó)人不能通順地閱讀古文、欣賞藝術(shù)品和文物以及了解文化遺產(chǎn)、歷史文物的價(jià)值，他們才更需要博物館藝術(shù)館和科技館來提升自己的文化素質(zhì)、審美能力，而不是相反拋棄博物館。 之所以博物館的展覽內(nèi)容不吸引人、缺乏區(qū)分度、內(nèi)容枯燥，這是和博物館整體發(fā)展水平和背...

項(xiàng)目地點(diǎn):江蘇省蘇州市常熟市項(xiàng)目說明:常熟城市綜合展示館，面積達(dá)到2200平方米，展示內(nèi)容濃縮了常熟前世今生的輝煌成就，是講述常熟故事、展示常熟形象的“城市會(huì)客廳”，展館充分運(yùn)用互動(dòng)投影、多面屏數(shù)字沙盤等前沿多媒體技術(shù)，既有大量珍貴的圖文資料，又有豐富多樣的實(shí)物展示；既有現(xiàn)代科技的動(dòng)態(tài)演示，又有引人入勝的多維場(chǎng)景。展示館分為序廳、主展廳、尾廳三部分，主展廳按照過去、現(xiàn)在、未來的展陳思路分為“底蘊(yùn)深厚的常熟”、“探索前行的常熟”、“開放的常熟”、“邁入新時(shí)代的常熟”、“未來可期的常熟”五大主題展區(qū)，集中展示常熟深厚的歷史文化、城市發(fā)展歷程和未來的規(guī)劃藍(lán)圖。加強(qiáng)**的思想道德建設(shè)，進(jìn)一步提高**道...

博物館為實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)保值增值，持續(xù)開展公益慈善事業(yè)，可合法、安全、有效地從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)。但是博物館從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)不得違反和削弱公益**的宗旨和使命。經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的規(guī)模應(yīng)以公益事業(yè)的合理發(fā)展為目的，以從事公益事業(yè)的支出為必要限度，且應(yīng)與博物館的實(shí)際情況相適應(yīng)，正如《條例》所規(guī)定的，“博物館從事其他商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，不得違反辦館宗旨，不得損害觀眾利益”。博物館從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的，應(yīng)恪守“禁止利益分配原則”，扣除合理成本之后，收益需繼續(xù)用于博物館的公益宗旨和目的，不得分配給任何**和個(gè)人。博物館需謹(jǐn)慎選擇經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的領(lǐng)域和方式，避免從事高風(fēng)險(xiǎn)的投資活動(dòng)；建構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)控制機(jī)制，適時(shí)提取風(fēng)險(xiǎn)準(zhǔn)備金；博物館的理事會(huì)需盡到...

數(shù)字博物館的意義在于利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)把枯燥的數(shù)據(jù)變成鮮活的模型，使實(shí)體博物館的職能得以充分實(shí)現(xiàn)。從而**博物館進(jìn)入公眾可參與交互式的新時(shí)代，引發(fā)觀眾濃厚的興趣，從而達(dá)到科普的目的。 與實(shí)體博物館相比較，“數(shù)字博物館具有信息實(shí)體虛擬化、信息資源數(shù)字化、信息傳遞網(wǎng)絡(luò)化、信息利用共享化、信息提供智能化、信息展示多樣化等特點(diǎn)”。在這里，**為關(guān)鍵的是信息實(shí)體虛擬化，即數(shù)字博物館的一切活動(dòng)，都是對(duì)實(shí)體博物館工作職能的虛擬體現(xiàn)，都以實(shí)體博物館為依托，同時(shí)又反過來作用于實(shí)體博物館，是對(duì)實(shí)體博物館職能的拓展和延伸。 博物館為公眾提供知識(shí)普及、教育和藝術(shù)欣賞。四川博物館市場(chǎng)前景如何 由于博物館受到“禁...

1. 對(duì)歷史的見證：博物館的公益性決定了博物館要向公眾提供展覽展示，將博物館一些珍貴的館藏展現(xiàn)到大眾的眼前，其實(shí)這些館藏都是屬于國(guó)家的文物，它們承載了有關(guān)于中華上下五千年發(fā)展過程中的所有歷史。 2. 在教育上對(duì)青少年的引導(dǎo)：這個(gè)引導(dǎo)是包括很多方面的，比如對(duì)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，對(duì)博物館所具有的公益性的引導(dǎo)，在我看來是目前博物館所承擔(dān)的越來越多的一種責(zé)任。尤其是近幾年來，因?yàn)椴┪镳^本身的發(fā)展從八十年代以來也經(jīng)歷了一個(gè)從低谷到高潮的變化過程。然后逐漸地我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮也帶動(dòng)了文化的發(fā)展，一方面體現(xiàn)在于我們的文化產(chǎn)業(yè)得到了更多的發(fā)展機(jī)遇，另一方面在于我國(guó)人民對(duì)于文化生活、精神層次的追求越來越高...

現(xiàn)在的博物館已成為民眾接受教育的大學(xué)堂。 從孩子到老人，大家都能在博物館得到持續(xù)學(xué)習(xí)。單一的、階段性的學(xué)校教育如今已不能滿足社會(huì)的需要，相反，“活到老，學(xué)到老”的學(xué)習(xí)觀念逐漸深入人心。 博物館向所有社會(huì)公眾開放，在博物館這所學(xué)校里，大家可以根據(jù)自己的意愿和需求各取所需，有選擇地補(bǔ)充和豐富自己，獲取知識(shí)。 在我國(guó)，具有教育性質(zhì)的活動(dòng)和課程也越來越多的出現(xiàn)在各種博物館中。北京自然博物館面向?qū)W齡前和低年級(jí)（4-8歲）的家庭開設(shè)過一門名為《綠野仙蹤》的親子互動(dòng)課供人們**參加，通過兒歌、繪畫、制作等方法，讓孩子感受自然學(xué)科學(xué)的樂趣。...

20世紀(jì)30年代中期，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)認(rèn)為：博物館是一種文化機(jī)構(gòu)，不是專為保管寶物的倉(cāng)庫(kù)，是以實(shí)物的論證而作教育工作的組織及探討學(xué)問的場(chǎng)所。中華人民***建立后，對(duì)博物館的定義進(jìn)行了兩次大的討論和修改，直到1979年，全國(guó)博物館工作座談會(huì)通過的《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》中才明確規(guī)定：博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，是*****科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分。博物館通過征集收藏文物、標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究；舉辦陳列展覽；傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)；對(duì)人民**進(jìn)行愛國(guó)主義教育和社會(huì)主義教育，為提高**族的科學(xué)文化水平，為*****現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。博物館在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的...

筆者認(rèn)為，推動(dòng)博物館內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，首先可從布展理念到展陳方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變和突破；其次，從現(xiàn)代人生活方式和情感需要考慮，培育能夠“說故事”的講解員，讓故事繪聲繪色，滿足當(dāng)前人們的精神文化需求，同時(shí)做到常展常新，著力挖掘展品背后的內(nèi)涵。另外，推進(jìn)智慧博物館建設(shè)，運(yùn)用智能技術(shù)，讓文物“活”過來，動(dòng)起來，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓博物館里的價(jià)值藏品能掃碼閱讀，大力開發(fā)博物館各類文創(chuàng)產(chǎn)品，不斷豐富衍生品的種類和內(nèi)容，在獨(dú)特性、新穎性上下功夫，既拓展博物館功能，又方便人們?cè)谌粘Ｉ钪畜w驗(yàn)文物的存在，讓公眾覺得生活中離不開博物館，彰顯城市博物館獨(dú)特的文化吸引力，讓走進(jìn)博物館成為一種新“時(shí)尚”。博物館為公眾提供知識(shí)普及...

從歷史角度講，系統(tǒng)論認(rèn)為過去、現(xiàn)在、未來屬于一個(gè)系統(tǒng)，再看問題的時(shí)候必須綜合看待和考慮，不能**為了現(xiàn)在而損害未來，在推測(cè)未來的時(shí)候更不能忽視過去，換句話說，人類的進(jìn)步依托于過去取得的成果。這個(gè)種文化環(huán)境中，博物館承擔(dān)了保存?zhèn)鹘y(tǒng)價(jià)值、傳承歷史文化的責(zé)任，為社會(huì)公眾提供了審視傳統(tǒng)、反思***和啟迪未來的一個(gè)平臺(tái)。保護(hù)祖先的遺產(chǎn)就是為了***的進(jìn)步，保存意味著文明的延續(xù)，同樣意味著價(jià)值的遞進(jìn)。人類社會(huì)進(jìn)步的實(shí)現(xiàn)，有賴于從過去的和永恒不滅的知識(shí)中，尤其是從傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)里體現(xiàn)出來的真理中汲取營(yíng)養(yǎng)。 博物館不僅是傳承國(guó)家、民族歷史文化遺產(chǎn)的重要載體，也是展示社會(huì)歷史變遷和文明發(fā)展的重要窗口...

數(shù)字博物館，是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)、互動(dòng)娛樂技術(shù)、特種視效技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)體博物館的三維立體的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館。 數(shù)字博物館，就是將整個(gè)博物館環(huán)境制成3D模型，參觀者能在虛擬的博物館中隨意游覽，觀看館內(nèi)各種藏品的三維仿真展示，查看各種藏品的相關(guān)信息資料。通過數(shù)據(jù)庫(kù)檢索可以查閱館內(nèi)各類藏品的統(tǒng)計(jì)信息。 數(shù)字博物館的意義在于利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)把枯燥的數(shù)據(jù)變成鮮活的模型，使實(shí)體博物館的職能得以充分實(shí)現(xiàn)。從而**博物館進(jìn)入公眾可參與交互式的新時(shí)代，引發(fā)觀眾濃厚的興趣，從而達(dá)到科普的目的。 網(wǎng)絡(luò)博物館正在世界范圍內(nèi)形成一種不...

博物館的“非營(yíng)利性”使其與營(yíng)利性**相區(qū)別。其一，博物館的財(cái)產(chǎn)由于受到“禁止利益分配原則”的限制而不得向其成員進(jìn)行分配，因此不存在同時(shí)享有剩余利益索取權(quán)和控制權(quán)的“所有人”；而營(yíng)利性**的目的就是為其成員謀取利益，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所得收益要根據(jù)法律和章程的規(guī)定在其成員（也就是股東）間進(jìn)行分配，當(dāng)其解散時(shí)，剩余財(cái)產(chǎn)也應(yīng)該分配給其成員，其成員就是其“所有人”。其二，宗旨的公益性使得博物館的受益人并不確定，一般認(rèn)為是不特定的社會(huì)公眾或者社會(huì)公眾的一部分；而在營(yíng)利性**內(nèi)，受益人確定無(wú)疑是股東。其三，博物館在使用財(cái)產(chǎn)時(shí)要遵從**章程的規(guī)定和捐贈(zèng)人的意愿，必須用于章程規(guī)定或者捐贈(zèng)者指定的公益目的；而營(yíng)利性**在...

由于博物館受到“禁止利益分配原則”的限制，所以對(duì)博物館的稅收優(yōu)惠和**資助將有利于其向公眾開放，為公眾提供文化體驗(yàn)和精神愉悅，這些政策措施**終將惠及博物館的服務(wù)對(duì)象（即不確定的社會(huì)公眾）。 盡管對(duì)于非營(yíng)利**的財(cái)產(chǎn)權(quán)利目前還存在分歧，但是各國(guó)法律對(duì)非營(yíng)利**剩余財(cái)產(chǎn)的態(tài)度卻基本一致：當(dāng)非營(yíng)利**終止時(shí)，它們的剩余財(cái)產(chǎn)不能效仿企業(yè)在股東之間進(jìn)行分配，而只能轉(zhuǎn)交給其他公共部門（**或其他非營(yíng)利**）。按照這一界定，作為非營(yíng)利**的博物館有創(chuàng)辦者，卻沒有“所有權(quán)人”（即股東）；博物館的創(chuàng)辦者的所有投入不是投資，而是捐贈(zèng)。一旦付出，任何時(shí)候都不得將其投入轉(zhuǎn)讓或者撤回。所以，博物館的創(chuàng)辦者要意...

博物館是珍貴的歷史文化資源的載體，以傳播、展示、宣傳文化為己任;而在宏觀層面上，博物館則是城市文化發(fā)展的象征，具有文化對(duì)話、跨區(qū)域交流、提升城市凝聚力、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多功能，決定了博物館是城市旅游和文化旅 游旅游發(fā)展的長(zhǎng)久生命力所在。旅游是博物館公眾服務(wù)功能與社會(huì)結(jié)合之后的客觀產(chǎn)物，并非是博物館的主觀***目標(biāo)追求，所以目前學(xué)術(shù)界對(duì)于博物館旅游功能與 市場(chǎng)開發(fā)之間一直都存在著許多的爭(zhēng)論與思考。但是從客觀角度將，博物館旅游已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的一個(gè)組成部分，正在成為城市旅游業(yè)發(fā)展的重要文化資源和旅游休閑空間，客觀實(shí)際上一直在為旅游業(yè)發(fā)展做出自身獨(dú)特的貢獻(xiàn)，能夠產(chǎn)生巨大的社會(huì)生產(chǎn)力量。...

20世紀(jì)30年代中期，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)認(rèn)為：博物館是一種文化機(jī)構(gòu)，不是專為保管寶物的倉(cāng)庫(kù)，是以實(shí)物的論證而作教育工作的組織及探討學(xué)問的場(chǎng)所。中華人民***建立后，對(duì)博物館的定義進(jìn)行了兩次大的討論和修改，直到1979年，全國(guó)博物館工作座談會(huì)通過的《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》中才明確規(guī)定：博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，是*****科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分。博物館通過征集收藏文物、標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究；舉辦陳列展覽；傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)；對(duì)人民**進(jìn)行愛國(guó)主義教育和社會(huì)主義教育，為提高**族的科學(xué)文化水平，為*****現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。文明因交流而多彩，文明...