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在這個(gè)日新月異的時(shí)代，城市雕塑迎來了它發(fā)展的新契機(jī)。新的時(shí)代必然呼喚更多、更好的雕塑作品問世。和諧美好，和平發(fā)展是人類永恒的追求，人人渴望一種幸福安寧的生活，一種幸福感與滿足感。城市雕塑作品作為一種頌揚(yáng)真善美的藝術(shù)形式，能夠更真切的表達(dá)這一人類永恒主題。在挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的時(shí)代，人們生活節(jié)奏逐步加快，面對(duì)的壓力與問題也日益突顯，因此我們更要尊重人性，提倡以人為本，反映人文關(guān)懷，體恤大眾的心理與情感，表達(dá)一種濃濃的家園回歸之感，讓城市成為人們理想的棲居之所與心靈的港灣，讓城市的面貌更親切，更和善。雕塑藝術(shù)往往隱藏著多種可能性，那種過于單一的作品起來挺美的，但細(xì)看后你就覺不夠豐富，缺少延伸的東西。畢...

雕塑及公共藝術(shù)的審美功效theaestheticeffectofurbansculpture＆publicart城市雕塑是城市公共藝術(shù)中比較重要的組成部分，雕塑作品以立體實(shí)在的造型，塑造出具有強(qiáng)烈視覺效果與深刻美感的三維空間藝術(shù)。雕塑作品古今傳承，在人類文明史上留下了永遠(yuǎn)不磨滅的光輝印記。從人類蠻荒時(shí)代起，就有了古人用雙手與智慧塑造的精美陶器及骨、玉器。雕塑藝術(shù)走過漫長(zhǎng)歲月，一直延續(xù)至今，它是一部無字但具體可感的史書，是用石頭及青銅寫成的人類編年史與文明史，是城市歷史文化的真實(shí)見證者。一座杰出的城市雕塑，可以成為一座城市比較有吸引力的標(biāo)識(shí)，成為一座城市精神與文化的代言，成為一座城市的象征。這種...

雕塑及公共藝術(shù)的審美功效theaestheticeffectofurbansculpture＆publicart城市雕塑是城市公共藝術(shù)中比較重要的組成部分，雕塑作品以立體實(shí)在的造型，塑造出具有強(qiáng)烈視覺效果與深刻美感的三維空間藝術(shù)。雕塑作品古今傳承，在人類文明史上留下了永遠(yuǎn)不磨滅的光輝印記。從人類蠻荒時(shí)代起，就有了古人用雙手與智慧塑造的精美陶器及骨、玉器。雕塑藝術(shù)走過漫長(zhǎng)歲月，一直延續(xù)至今，它是一部無字但具體可感的史書，是用石頭及青銅寫成的人類編年史與文明史，是城市歷史文化的真實(shí)見證者。一座杰出的城市雕塑，可以成為一座城市比較有吸引力的標(biāo)識(shí)，成為一座城市精神與文化的代言，成為一座城市的象征。這種...

2、數(shù)控雕刻：石材雕刻機(jī)在近幾年的普及速度非?？?，優(yōu)點(diǎn)在于制作速度快，只需要一張圖紙或是一個(gè)模型就可以進(jìn)行大批量的制作生產(chǎn)。這一點(diǎn)是人工雕刻所無法比擬的。比較適合用來制作大量的石雕工藝品、建筑石雕構(gòu)件，還有大理石浮雕的制作這幾個(gè)方面。石材雕刻機(jī)比較大的優(yōu)點(diǎn)就是制作成本低?！腹に嚵鞒獭?、制作設(shè)計(jì)稿：按客戶要求繪制石雕手稿，如果可能還需要用電腦制作多角度效果圖供客戶查閱。2、選擇合適的石材：根據(jù)設(shè)計(jì)圖稿、設(shè)計(jì)要求及制作工藝的要求選擇合適的石材材料。需要注意的是，這個(gè)過程必須并檢查色差、石材結(jié)構(gòu)及其它一些可能影響到后續(xù)工作的問題。3、初加工準(zhǔn)備雕刻：把毛石材制作成板材并用龍門鋸解成尺寸料。需注意合...

制作佛教雕塑的工匠往往不具名，但偶爾會(huì)附有銘文，注明制作時(shí)期的皇帝年號(hào)或是西藏喇嘛的年分，此類雕塑特別珍貴。銘文讓人更深入了解當(dāng)時(shí)敬拜者的生活。其中一組值得留意的作品刻有龍王(NagaRaja)銘文，表示雕塑由公元十至十一世紀(jì)原為西藏貴族和尚收藏。他收集大量公元八至十一世紀(jì)的佛教雕塑，不少更成為現(xiàn)今博物館館藏。崔仕廷說：“我非常喜歡刻有龍王銘文的銅像，它們可能表示歷史上比較早的收藏文化，這種收藏精神能引起現(xiàn)代鑒藏家的共鳴。”6.欣賞佛教雕塑并非佛教徒的雖然不少藏家都被佛像的宗教意義吸引，但亦有人純粹喜愛佛教藝術(shù)逾二千年的璀璨歷史。數(shù)世紀(jì)以來，工匠與神學(xué)家都積極鉆研佛教的本質(zhì)，并以新角度詮釋佛學(xué)...

唐朝社會(huì)文化的興盛發(fā)展、中外頻繁的交流往來為佛教提供了良好的發(fā)展?jié)摿?，佛教在中?guó)的發(fā)展日漸具有本土化特色，佛教徒大量增加，他們通過雕鑿佛像來傳達(dá)自己虔誠(chéng)的宗教信仰。唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，興旺發(fā)達(dá)，百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治者大力推崇佛教，對(duì)佛教的發(fā)展給予極高的重視和大力的支持，在全國(guó)建立寺剎，邀請(qǐng)名僧大范圍翻譯佛經(jīng)，培養(yǎng)了眾多的高僧大德，并投入了大量的人力和財(cái)力來雕塑佛像。唐代雕鑿的佛像數(shù)量驚人，雕塑類型眾多，遍布于全國(guó)大部分地區(qū)。雕塑的形體雕塑作為三維空間的實(shí)體，給予人的感覺，首先來自它的形體，形體美是雕塑形式美的靈魂。興義學(xué)校雕塑哪里有夾纻工藝改變了佛像雕塑的制作方法和分工，很大提高了工作效益。夾纻像輕盈...

佛教傳入中國(guó)后，由于接受從西域傳過來的印度和犍陀羅等地造像風(fēng)格的影響，使中國(guó)早期的佛像藝術(shù)，與我國(guó)文化藝術(shù)的特質(zhì)相互融合，佛像造形比較古樸雄偉而粗爌，衣紋厚重有力，神情崇高而莊嚴(yán)。例如北魏云岡二十窟的大佛像，此窟為北魏時(shí)期曇曜禪師建議文成帝（460年）在云岡石窟開鑿的五個(gè)石窟之一，這尊佛像高肉髻，磨光發(fā)紋，面相豐圓飽滿，寬廣平額中有白毫相，細(xì)長(zhǎng)雙眉，睜眼平視，直挺高鼻，雙唇較薄，嘴角上揚(yáng)，露出微笑。佛像蓄八字髭，大耳垂肩，粗頸肩寬，身軀頗為壯實(shí)。身著僧只支（里衣），外穿偏袒右肩式袈裟，雙手在腹前作禪定印，結(jié)跏趺坐于窟中間，莊嚴(yán)雄健之姿，令人肅然起敬，是我國(guó)早期比較精彩、予人印象比較深刻的佛像。...

拉絲不銹鋼雕塑拉絲工藝，又稱磨砂，通常在不銹鋼表面機(jī)械摩擦的方法加工處理后得到表面狀態(tài)為直線的紋路，不銹鋼拉絲效果有直絲紋、雪花紋圖案、尼龍紋三種。拉絲不銹鋼雕塑表面是亞光的,仔細(xì)看上面有一絲一絲的紋理，比一般亮面的不銹鋼耐磨,看起來更上檔次一些。拉絲工藝會(huì)在一定程度上減少不銹鋼板的厚度，一般在0.1~0.2mm。，時(shí)長(zhǎng)00:07不銹鋼烤漆雕塑，時(shí)長(zhǎng)00:07并不是所有的不銹鋼雕塑都是原色的，有些作品根據(jù)造型本身的特點(diǎn)，需要用到彩色，而氟碳漆就是非常不錯(cuò)的選擇。氟碳漆是指以氟樹脂為主要成膜物質(zhì)的涂料，相對(duì)于其它普通涂料來說，氟碳漆具有多項(xiàng)優(yōu)越的性能，如耐候性，耐熱性，耐低溫的性能，耐化學(xué)藥品的...

隨著大眾審美水平的提高，人們對(duì)公共環(huán)境美的渴望也越來越迫切，公共藝術(shù)漸漸成了大眾熱愛的藝術(shù)形式，民眾公共藝術(shù)意識(shí)漸趨覺醒與提高，城市雕塑的概念更加深入人心，并成為人們公共生活中不可或缺的組成部分，它于潛移默化中提升人們的生活品位與藝術(shù)品味，提升整個(gè)城市的品位與文化內(nèi)涵。城市雕塑能夠展示一座城市的歷史文化名人，頌揚(yáng)其歷史功德，展現(xiàn)其高風(fēng)亮節(jié)，同時(shí)用來教育、激勵(lì)后人，使市民增加自我榮耀感。歷史紀(jì)念雕塑成為人們了解城市文明的窗口，成為塑造城市形象，展現(xiàn)城市歷史的重要形式，成為城市對(duì)外交往的名片，有效的宣傳了城市形象，提升了城市文化層次與綜合競(jìng)爭(zhēng)力。首先表現(xiàn)在色彩上，中國(guó)古代雕塑講究“裝鑾”一般都是上...

修復(fù)為要如其他類型的藝術(shù)品一樣，佛像的狀態(tài)對(duì)作品價(jià)值影響極大，但由于不少佛教雕塑的年代久遠(yuǎn)，藏家必須明白許多作品都經(jīng)過不同程度的修復(fù)，而修復(fù)的技巧各異。崔仕廷建議藏家應(yīng)咨詢**，了解修復(fù)部分對(duì)藏品價(jià)值的影響。物料的耐用程度各有不同，青銅及石是比較堅(jiān)硬的物質(zhì)，而灰泥、赤土及亮漆則較難保存。**建議準(zhǔn)備作長(zhǎng)線投資的藏家應(yīng)留意物料會(huì)否因環(huán)境或天然耗損而嚴(yán)重變質(zhì)?！叭缱髌酚性敱M久遠(yuǎn)的收藏紀(jì)錄，價(jià)值會(huì)比沒有任何歷史證明的同類藏品更高。”**指出，顯赫的來源有助證實(shí)作品為質(zhì)量?！叭绻仄穪碜杂忻洳兀蛴杏忻麑W(xué)者曾發(fā)表相關(guān)文獻(xiàn)，藏品某程度上已經(jīng)通過驗(yàn)證?！钡袼軓S家眾多，不同的廠家擁有這不同的藝術(shù)手法，也有...

紀(jì)念性的雕塑是現(xiàn)代城市雕塑景觀中的表示，是歷史的象征，雕塑藝術(shù)之一。主要表彰歷史人物或紀(jì)念重大歷史事件題材的圓雕或浮雕。一般使用能長(zhǎng)期保存的雕塑材料，并安置特定的環(huán)境、或紀(jì)念性建筑的綜合體中，具有莊嚴(yán)與長(zhǎng)久性的紀(jì)念碑特征。而且教育意義濃厚，它的內(nèi)涵也在不斷的擴(kuò)大，內(nèi)涵上表達(dá)了當(dāng)時(shí)的的觀念思想，紀(jì)念性雕塑可能也同時(shí)是裝飾性雕塑或者是主題性雕塑。紀(jì)念性的雕塑是以歷史題材為主題。一般這類不銹鋼雕塑多在戶外，有的寓意深遠(yuǎn)鮮明易懂，雅俗共賞，形象優(yōu)美，成為了城市景觀中的重要組成部分。人物雕塑無論在中國(guó)還是在西方都具有悠久的歷史。銅仁城市雕塑價(jià)格要自己抱著金飯碗還要去要飯，這是民族文化價(jià)值的自我貶低，是不...

唐代是中國(guó)佛教比較興盛時(shí)代，藝術(shù)家充分掌握?qǐng)A熟的寫實(shí)性技法，佛像面容圓滿端祥，身軀雄健飽滿，神情莊嚴(yán)而慈祥，是中國(guó)雕塑史上的黃金時(shí)代。例如龍門石窟的唐代盧舍那大佛，頭頂上肉髻隆起，有渦旋發(fā)紋，面型圓滿端秀，方額大耳，長(zhǎng)眉目秀，嘴角微揚(yáng)，神情莊嚴(yán)崇高又睿智慈祥。身穿通肩袈裟，衣紋如水波婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，雖然手、腳風(fēng)化殘缺，但絲毫未減其風(fēng)釆。此尊大佛既有男性的莊嚴(yán)自信，又有女性的溫和慈祥，因此具有圓滿的神圣之美，是我國(guó)雕刻藝術(shù)的高處之作。盧舍那大佛是由唐皇室出資，延請(qǐng)高僧善導(dǎo)、惠暕大師等主持，及無數(shù)藝匠們誠(chéng)心恭造之下完成，氣勢(shì)磅礡，雄偉壯觀，反映出大唐佛教的興盛及杰出藝術(shù)成就，令古今中外人士嘆為觀止。雕塑...

城市各種公共場(chǎng)所的室內(nèi)外雕塑都屬于城市雕塑，也可以稱之為公共雕塑。城市雕塑既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣，與城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立（注：不屬于公共范圍的機(jī)構(gòu)或個(gè)人所設(shè)的雕塑作品不屬于此范圍，故宗教場(chǎng)所、單位門口的雕塑、塑像之類的不在其列）。貴州文藝造型景觀雕塑工程有限公司主要從事設(shè)計(jì)、制作貴州玻璃鋼雕塑，鍛銅雕塑，鑄銅雕塑，不銹鋼雕塑、鑄銅雕塑、佛像雕塑、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑及各類酒店賓館雕塑的雕塑公司。主要材質(zhì)有：鑄銅、紫銅鍛打、不銹鋼、玻璃鋼制品、砂巖、人造石、GRC假山等。 公司雕塑按類型可分為：景觀雕塑、園林...

唐代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)、、文化空前發(fā)展，佛教在此背景下也得到統(tǒng)治者前所未有的重視，進(jìn)入了十分繁榮的發(fā)展期。受此影響，唐代佛像雕塑的藝術(shù)審美特征也發(fā)生了較大的變化，形成了更具現(xiàn)實(shí)性、民族性和創(chuàng)造性的佛像雕塑審美特征。在中國(guó)古代雕塑史中，雕塑大都是由民間藝人雕鑿的，通常反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，反映了所在時(shí)代的大背景。唐代是中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)輝煌時(shí)期，相比之前的朝代更加的開放、包容并蓄。社會(huì)處于一個(gè)開放的大環(huán)境中，受這種開放的社會(huì)環(huán)境影響，雕塑藝術(shù)迎來了一個(gè)廣闊的發(fā)展空間。唐代社會(huì)與各個(gè)地區(qū)國(guó)家對(duì)外交流頻繁，大量外來文化傳入與唐朝文化兼容并蓄，形成了唐代的開放包容的國(guó)際文...

提高不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)布局的合理性在進(jìn)行不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)布局的過程中應(yīng)該提高設(shè)計(jì)的合理性，在設(shè)計(jì)布局的過程中應(yīng)該先分析出廣場(chǎng)、木質(zhì)花架、假山、樓閣以及亭子等雕塑設(shè)計(jì)構(gòu)建物的位置進(jìn)行一個(gè)合理的規(guī)劃，保證每一個(gè)構(gòu)建物均能發(fā)揮其比較大的效能。同時(shí)在進(jìn)行不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)布局的過程中也應(yīng)該對(duì)這些景觀構(gòu)建物的美觀性進(jìn)行充分的考慮，讓這些構(gòu)建物既具有不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)實(shí)用性，同時(shí)也發(fā)揮出不銹鋼雕塑的點(diǎn)睛作用，進(jìn)而達(dá)到提高不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)布局合理性的目的。兼顧雕塑設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系在實(shí)施不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該將城市規(guī)劃學(xué)、植物學(xué)以及生態(tài)學(xué)等理論知識(shí)作為基礎(chǔ)，讓工作人員提高其對(duì)知識(shí)的掌握，進(jìn)而達(dá)到在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中兼顧雕...

雕塑家Matthew Simmonds于1984年畢業(yè)于University of East Anglia，獲得藝術(shù)史榮譽(yù)學(xué)位，專攻中世紀(jì)時(shí)期的藝術(shù)和建筑。在擔(dān)任插畫家?guī)啄旰?，他?991年在Weymouth技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)建筑石雕。他致力于修復(fù)幾個(gè)主要的英國(guó)國(guó)家古跡，比較重要的是Westminster大教堂以及索爾茲伯里和伊利大教堂。1997年，他被調(diào)到意大利的彼得拉桑塔，在那里他專門從事大理石的精美古典裝飾。受到對(duì)石頭建筑的終生迷戀的啟發(fā)，并借鑒了作為建筑石雕師所學(xué)到的技能，Simmonds的作品以石頭建筑，尤其是神圣的建筑為中心主題。該作品借鑒了建筑的形式語(yǔ)言和哲學(xué)，精雕細(xì)琢的模型和粗糙的大...

要自己抱著金飯碗還要去要飯，這是民族文化價(jià)值的自我貶低，是不自信的表現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)思想中，包涵著人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的真理性創(chuàng)見，包涵著精美絕倫、韻味無窮的藝術(shù)大視野，更包涵著宇宙大觀酣暢淋漓的玄奧藝術(shù)意象，具有深厚綿長(zhǎng)的文化內(nèi)涵與思想啟示，它是帶給全人類的一份彌足珍貴的思想文化遺產(chǎn)，具有超越一切文明的價(jià)值。我們作為炎黃子孫要為此感到無比自豪與驕傲！西方文化向“后現(xiàn)代”轉(zhuǎn)折之際，我們還停留在太“現(xiàn)代”的意識(shí)表層，中國(guó)是有自己特定的文化現(xiàn)實(shí)和歷史傳統(tǒng)的，如何傳承民族文化特征，發(fā)掘區(qū)域性文化底蘊(yùn)，已成為我們這一代城市環(huán)境拓荒者義不容辭的責(zé)任?！暗瘛奔词窃谠煨蜕习涯嗤聹p，做減法(...

戴逵后來到剡州，頻頻與高僧名士結(jié)交，訪謝安，為其操琴。赴石城，聽支遁講經(jīng)。王羲之邀他和許詢住金庭，故有許家坂、戴公山。王子猷雪夜訪戴成為美談。和王元琳謁石城支遁墓，共游嶀嵊，醉飲露立亭，王元琳造別業(yè)于嶀浦孤山之南，即今姚岙附近，名曰：“神明境”。謝玄在剡溪口經(jīng)建始寧莊園，與逵交往甚深，奏請(qǐng)絕其詔命，以全其志。嵊州逵溪、戴村，新昌雪溪皆為其游蹤所至。在剡生二子，長(zhǎng)子勃。太元六年(381)生次子颙，年已54歲。颙承父業(yè)，世稱“二戴”。《剡錄》以戴逵為剡中鄉(xiāng)賢，工藝界尊為“雕圣”，與書圣王羲之合稱嵊州“兩圣”?！八芾L不分”、“塑容繪質(zhì)”是中國(guó)雕塑的一個(gè)重要特點(diǎn)。白云區(qū)假木欄桿雕塑定制我們對(duì)佛教造像的...

我們對(duì)佛教造像的歷史文化和藝術(shù)審美有了基本的認(rèn)識(shí)之后，進(jìn)一步來思惟佛像的法相精神表征。如佛頂隆起是「肉髻相」，象征佛的智慧福德圓滿；雙眉間的圓點(diǎn)是「白毫相」，象征會(huì)放微妙光明；眼睛半睜俯視，象征眼根清凈，慈眼視眾生；唇如蓮瓣含微笑，象征口業(yè)清凈，廣說法語(yǔ)；雙耳修長(zhǎng)，象征耳根清凈，常聞佛法；手指纖長(zhǎng)優(yōu)雅，象征以柔軟之手利樂大眾；身姿端嚴(yán)，象征威儀清凈，端莊高雅；容儀具足，象征能令見者皆生敬愛法喜之心。佛教是很重視美學(xué)的宗教，以建筑之美、經(jīng)文之美、音樂之美和佛像之美，來映照人格之美、佛法之美。而創(chuàng)作佛像本身是一種修行弘法的志業(yè)，也是積功德、結(jié)善緣的布施。其造像不僅具有典雅的藝術(shù)美感，更重視內(nèi)心宗教...

城市規(guī)劃建設(shè)中，必須尊重自然，尊重天然自在的生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境。我們要充分尊重事物發(fā)展客觀規(guī)律與自然規(guī)律，維護(hù)大自然的生態(tài)平衡，大自然生態(tài)系統(tǒng)是人類比較珍貴的棲息地，是比較合理、比較適當(dāng)?shù)拇嬖冢茐纳鷳B(tài)系統(tǒng)只能使人們比較終受到大自然的懲罰。為此河道要盡量保持天然駁岸與天然植被、天然濕地生態(tài)系統(tǒng)，有效的保持水土流失。城市留下的歷史遺跡與特色風(fēng)物，一定要給予保護(hù)與保持，因?yàn)檫@是一個(gè)城市發(fā)展中文明的印記，是城市的名片與內(nèi)在特質(zhì)，是人類共同的財(cái)富，是城市寶貴的人文資源名勝，具有巨大的無形精神價(jià)值。我們要加強(qiáng)城市綠地規(guī)劃建設(shè)，讓城市天更藍(lán)，水更美，樹更綠。讓人們?cè)诔鞘薪诸^漫步時(shí)，能受到大自然的熏陶與美的...

雕塑在我國(guó)雖有悠久歷史，但古代雕塑作品或?yàn)闈M足皇宮貴族所需的工藝品，或?yàn)楦鞣N建筑的附屬之物，起著裝飾與美化作用，或是佛像石窟雕塑藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)城市雕塑藝術(shù)更多的處于低調(diào)、隱性的存在狀態(tài)，不像西方城市那樣，擁有濃厚的城市雕塑藝術(shù)理念。起初我們盲目的仿效過西方大都會(huì)的規(guī)劃模式，不顧生態(tài)性與大眾需要，建一些大廣場(chǎng)、大草坪及整齊劃一的人工綠化、人工景觀。隨著城市文明的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到必須以燦爛的中華文化為依托，以地域特色為出發(fā)點(diǎn)，打造有個(gè)性的城市景觀?，F(xiàn)代文明除了呼喚繼承、延續(xù)歷史文脈，保護(hù)、弘揚(yáng)地域文化外，還在呼喚著人文意識(shí)與人本精神，重視人的精神、情感呵護(hù)，注重對(duì)人的尊重，注重人的價(jià)值。雕塑在無形...

鏡面不銹鋼可以用低成本做出高級(jí)的視覺效果，鏡面不銹鋼雕塑表面可形成反射，將周圍的景物通過鏡像形成投射，以虛空的形式反射出真實(shí)的內(nèi)容。在景觀設(shè)計(jì)中，可以通過增加鏡面不銹鋼雕塑，擴(kuò)大空間，提升場(chǎng)景亮點(diǎn)，形成科技感，未來感，打造出高級(jí)的視覺效果。一個(gè)質(zhì)量的不銹鋼鏡面雕塑，表面一定要光滑，不要有坑洼的現(xiàn)象，造型要好看，線條順滑，沒有突兀感。鏡面水中星光點(diǎn)點(diǎn)，夜間漫步于此，猶如漫步星空；“比翼鳥戒指”雕塑立于水面，水中噴霧蔓延，沿著其平靜寬闊的水平面眺望，讓人擁有一種置身仙境中的錯(cuò)覺。中國(guó)人并不注重雕塑和繪畫在表現(xiàn)形式上的區(qū)別。畢節(jié)假木欄桿雕塑多少錢2、數(shù)控雕刻：石材雕刻機(jī)在近幾年的普及速度非?？?，優(yōu)點(diǎn)...

悉尼歌劇院成了悉尼市的象征與縮影，甚至代言了整個(gè)澳大利亞。其二是位于芝加哥中央廣場(chǎng)的〈火烈鳥〉雕塑，高15米，材料為紅色鋼板，它形似一架彎下了吊臂的起重機(jī)模樣，整個(gè)作品用鋼板鉚接而成，其龐大而又空靈的形體與周圍的立柱形現(xiàn)代建筑形成一種鮮明的對(duì)比，但作品的線性造型又與建筑的直線感構(gòu)成一種內(nèi)在聯(lián)系，使其有著視覺審美中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一之感，整個(gè)空間環(huán)境非常富有生氣，顯得壯觀明麗，活潑生動(dòng)。法國(guó)巴黎的市郊德拉方斯新區(qū)是公共藝術(shù)改造成功化的又一鮮明范例。由于它太商業(yè)化的功能設(shè)計(jì)，使其未免有些呆板單調(diào)之嫌，在其中放置了一些單純、稚拙但充滿情趣與輕松愉悅感的公共藝術(shù)作品，緩和了濃重的商業(yè)社會(huì)氣氛，給冰冷的廣場(chǎng)空間...

偽造者通常參照參考資料制作贗品，而參考資料往往只有雕像正面的照片，沒有背部及底部的照片。因此，偽造者只能靠想象制作其他部分，形成非常奇怪的細(xì)節(jié)。**舉例指出，贗品的長(zhǎng)袍褶裥可能并不自然，菩薩的鏈飾位置也可能不同。部分贗品的背面造工比正面粗疏，顯示偽造者沒有仔細(xì)考慮背面的工藝。對(duì)于原作的工匠而言，作品的每個(gè)細(xì)節(jié)都非常重要。提醒藏家留意雕像的手、腳、飾物及衣服褶裥，這些部分比較難模仿。如果這些細(xì)節(jié)有任何異常，便表示作品即使不是贗品，也不是質(zhì)量的作品。雕塑是造型藝術(shù)的一種，雕塑本身是一種技藝，而且是一種專業(yè)性很強(qiáng)的技藝。六盤水抽象雕塑哪家好現(xiàn)代雕塑許多都是由不銹鋼制成，不銹鋼材質(zhì)雕塑耐腐蝕性強(qiáng)，不易...

科技與物質(zhì)文明的高度發(fā)展給人類生存環(huán)境帶來了嚴(yán)重的威脅，人們由于無知而帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展負(fù)面效應(yīng)越來越明顯，自然離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，人們要求親近自然，與自然界水交融。這些要素必須反應(yīng)到城市規(guī)劃與城市建設(shè)中來，并進(jìn)一步反映到城市雕塑創(chuàng)作宗旨與方向上來。從另一方面來說，城市雕塑作為公共藝術(shù)，是與比較廣大的公眾形成的互動(dòng)審美效應(yīng)，所以公眾的文化素質(zhì)與藝術(shù)素養(yǎng)直接影響到了城市雕塑的審美效果。城市雕塑以繁雜的社會(huì)人流為人文背景，必須考慮大眾對(duì)城市雕塑藝術(shù)美的接受理解力，這有待于社會(huì)文明的進(jìn)步與公眾整體文化素質(zhì)的提高。只有營(yíng)造出具有人文素養(yǎng)的公共藝術(shù)欣賞群體，公共藝術(shù)的價(jià)值才能得到真正實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)家要與廣大公眾積極...

藏語(yǔ)系佛像——苯教與外來元素的完美融合佛教沒有傳入西藏以前，族信奉原始的苯教。在公元7世紀(jì)中葉到9世紀(jì)中葉的200年間，佛教從印、漢兩地傳入西藏地區(qū)，成為藏傳佛教的形成時(shí)期。公元10世紀(jì)末到15世紀(jì)初的500年間，佛教再次從印度傳入，促成了藏傳佛教的大繁榮。藏傳佛教源于印度，但吸收了原始苯教一些神祗和儀式，在造像上更具有強(qiáng)烈的“民族性”，苯教神像的遺風(fēng)在藏地佛像的臉上留下了根深蒂固的表情。漢語(yǔ)系佛像——外來藝術(shù)的徹底漢化西漢哀帝元壽元年（公元前2年），大月氏王使臣伊存向中國(guó)博士弟子景盧日授《浮屠經(jīng)》，佛教開始傳入中國(guó)。與藏語(yǔ)系佛像的千佛一面不同，漢語(yǔ)系佛像一個(gè)重要的特點(diǎn)便是不同朝代具有鮮明的特...

不銹鋼雕塑除了具有耐腐化、耐酸堿的特色，它還具有較高的硬度、外表雅觀，通亮生動(dòng)、不易污染、時(shí)代感強(qiáng)等特色，所以用不銹鋼打造出來的雕塑簡(jiǎn)潔美觀，適于公園、廣場(chǎng)、商場(chǎng)、房地產(chǎn)、校園等景觀中。不銹鋼質(zhì)料不僅耐熱、耐高溫、還耐低溫甚至于耐非常低溫，不管南邊熱帶地區(qū)照樣北方嚴(yán)寒地區(qū)，不銹鋼很少會(huì)變形，維護(hù)成本較低。不銹鋼雕塑表面工藝常見的分為三種：鏡面不銹鋼，拉絲不銹鋼，不銹鋼烤漆。鏡面不銹鋼雕塑鏡面不銹鋼雕塑指表面經(jīng)拋光打磨，像鏡面一樣可以反射光線、照出人影，其外觀形式多樣，有金屬光澤，耐腐蝕，不生銹，韌性大，易于彎弧加工,安裝固定可靠等優(yōu)良特性。鏡面不銹鋼可以用低成本做出高級(jí)的視覺效果，雕塑公司常用...

城市文化是城市生命力與活力的比較好詮釋。一座沒有文化、沒有藝術(shù)的城市正如一個(gè)沒有思想的人一樣,呆板乏味,缺乏人格魅力。如果一座城市只有摩天大樓和大廣場(chǎng),只有鱗次櫛比的商業(yè)街,那它就是缺乏人文內(nèi)涵與舒適溫馨感的冰冷都市，其品位與形象在人們眼中必是非常淡漠的，即一座繁華中的思想的孤島與沙漠。在反映城市文化上，比較直觀、相當(dāng)有公眾影響力的當(dāng)屬城市雕塑或者說城市公共藝術(shù)。城市雕塑以唯美的藝術(shù)形式訴說城市比較動(dòng)人的故事，使城市的歷史與文化，城市的特色與閃光點(diǎn)一覽無余。通過城市雕塑就能很快的讀懂一座城市，讀懂它豐富的內(nèi)涵與內(nèi)在豐韻，感受到城市比較鮮明的時(shí)代特征與歷史文化傳承。 忽視了雕塑與環(huán)境的關(guān)系，必...

雕塑及公共藝術(shù)的審美功效theaestheticeffectofurbansculpture＆publicart城市雕塑是城市公共藝術(shù)中比較重要的組成部分，雕塑作品以立體實(shí)在的造型，塑造出具有強(qiáng)烈視覺效果與深刻美感的三維空間藝術(shù)。雕塑作品古今傳承，在人類文明史上留下了永遠(yuǎn)不磨滅的光輝印記。從人類蠻荒時(shí)代起，就有了古人用雙手與智慧塑造的精美陶器及骨、玉器。雕塑藝術(shù)走過漫長(zhǎng)歲月，一直延續(xù)至今，它是一部無字但具體可感的史書，是用石頭及青銅寫成的人類編年史與文明史，是城市歷史文化的真實(shí)見證者。一座杰出的城市雕塑，可以成為一座城市比較有吸引力的標(biāo)識(shí)，成為一座城市精神與文化的代言，成為一座城市的象征。這種...

現(xiàn)代雕塑許多都是由不銹鋼制成，不銹鋼材質(zhì)雕塑耐腐蝕性強(qiáng)，不易生銹，耐久性好的優(yōu)點(diǎn)已成為咱們挑選不銹鋼雕塑的主要因素，但假如長(zhǎng)期不保養(yǎng)，不銹鋼雕塑也會(huì)生銹?，F(xiàn)在我們就針對(duì)不銹鋼雕塑外表保養(yǎng)為咱們共享幾個(gè)小辦法，希望對(duì)咱們有所幫助。1.不銹鋼雕塑外表污垢引起的銹蝕可用10%硝酸或研磨劑或特用清洗劑清洗。2.當(dāng)心不要?jiǎng)潅獗怼２灰么植阡h利的材料擦拭不銹鋼外表，尤其是鏡面燈，但是可以使用不易掉落的軟布。砂鋼和拉絲外表應(yīng)沿紋路擦拭，否則容易劃傷外表。3.防止運(yùn)用含有漂白成分和研磨劑的洗刷液、鋼球、研磨工具等。為防止殘留清洗液腐蝕不銹鋼外表，清洗完畢后用清水清洗外表。4.假如不銹鋼雕塑外表有容易整理的灰...