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隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展以及科學技術的不斷提升，不銹鋼雕塑建設得到了越來越大范圍的重視，但是其發(fā)展的現(xiàn)狀并不容樂觀，存在著相對較多的問題。01不銹鋼雕塑設計的重要意義目前，在不銹鋼雕塑設計的過程中，已經(jīng)不僅局限于花草樹木等創(chuàng)造出的美好視覺感受，更是要將不銹鋼雕塑設計與景觀生態(tài)建設緊密的聯(lián)系在一起。由此可見，不銹鋼雕塑建設不僅是滿足與人們的觀賞需要，同時，也應該建設一個良好的生態(tài)環(huán)境，可以說不銹鋼雕塑設計對于城市建設來說有著積極的意義，對于提高居民居住環(huán)境的藝術質(zhì)量以及保證環(huán)境的整潔性均有著重要的作用。雕塑實際是雕和塑兩種創(chuàng)制方法的總稱，后人應用于美術分類后，約到俗成統(tǒng)稱之為名詞雕塑了。烏當區(qū)雕塑...

印度貴霜王朝時期，迦膩色迦王篤信佛法，效法阿育王，在犍陀羅地區(qū)大量興建寺塔，雕塑佛像。該地區(qū)長期與希臘文化相互影響，雕刻作品呈現(xiàn)濃厚的希臘風格，被視為印度與希臘美學協(xié)調(diào)的結(jié)合，此稱為「犍陀羅藝術」。同一時期還有「秣菟羅藝術」，主要集中在印度中部的秣菟羅地區(qū)，雖受犍陀羅藝術的影響，但仍保留更多印度的本土風格。若將此兩種藝術風格相比較，簡而言之，犍陀羅藝術的佛像沉靜內(nèi)斂，秣菟羅藝術的佛像穩(wěn)健有力。佛教傳入中國之前，中國已具有高度的雕塑藝術;佛教傳入中國之后，與中國文化相融合，開拓了更深廣的內(nèi)涵，豐富了中國雕塑藝術的寶庫，使得寺院雕梁畫棟、塑像、石窟的佛像雕塑及各種佛教雕塑藝術品，如木刻、石雕或塑佛...

鏡面不銹鋼可以用低成本做出高級的視覺效果，鏡面不銹鋼雕塑表面可形成反射，將周圍的景物通過鏡像形成投射，以虛空的形式反射出真實的內(nèi)容。在景觀設計中，可以通過增加鏡面不銹鋼雕塑，擴大空間，提升場景亮點，形成科技感，未來感，打造出高級的視覺效果。一個質(zhì)量的不銹鋼鏡面雕塑，表面一定要光滑，不要有坑洼的現(xiàn)象，造型要好看，線條順滑，沒有突兀感。鏡面水中星光點點，夜間漫步于此，猶如漫步星空；“比翼鳥戒指”雕塑立于水面，水中噴霧蔓延，沿著其平靜寬闊的水平面眺望，讓人擁有一種置身仙境中的錯覺。人物雕塑是指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術人物雕塑。開陽雕塑廠家電話鍛銅雕塑是...

通過設計師的個性化加工和拋光，展現(xiàn)出獨特的藝術張力。它是公園、廣場和街角的美麗風景，其獨特的光澤和柔軟或剛硬的造型賦予其現(xiàn)代的時尚感，使其逐漸成為城市雕塑的主流。不銹鋼雕塑價格比高不銹鋼雕塑不易變形，使用壽命長。銅雕也可以達到這一效果，但不銹鋼雕塑的成本遠低于銅雕。而且，它的美感比銅雕好得多，因此不銹鋼雕塑已成為許多城市雕塑制造商的比較好選擇。不銹鋼雕塑是對傳統(tǒng)雕塑的一次。金屬材料的應用和新的加工方法，不僅改變了傳統(tǒng)藝術，而且改變了人們的傳統(tǒng)意識，顛覆和重塑了雕塑的形式、材料和空間的傳統(tǒng)觀念。是否用顏色在西方成了繪畫與雕塑的一個重要區(qū)別。觀山湖區(qū)園林雕塑制作關于佛像的起源，據(jù)《增一阿含經(jīng)》的記...

偽造者通常參照參考資料制作贗品，而參考資料往往只有雕像正面的照片，沒有背部及底部的照片。因此，偽造者只能靠想象制作其他部分，形成非常奇怪的細節(jié)。**舉例指出，贗品的長袍褶裥可能并不自然，菩薩的鏈飾位置也可能不同。部分贗品的背面造工比正面粗疏，顯示偽造者沒有仔細考慮背面的工藝。對于原作的工匠而言，作品的每個細節(jié)都非常重要。提醒藏家留意雕像的手、腳、飾物及衣服褶裥，這些部分比較難模仿。如果這些細節(jié)有任何異常，便表示作品即使不是贗品，也不是質(zhì)量的作品。通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術創(chuàng)造的目的。畢節(jié)不銹鋼雕塑廠家藝術是人類文化的起源之一，當人類開始邁向文明，便有了各...

西方雕塑藝術源遠流長，作品繁多一般認為，西方雕塑史上有四個比較為輝煌的高峰期分別是古希臘羅馬時期、歐洲文藝復興時期、19世紀法國雕塑和20世紀西方雕塑雕塑可以看作是世界上各種事物的縮影同時也記錄著各種形態(tài)的事或者物，而在這個雕塑世界里，也有著不同的流派20世紀是一個思想開闊、色彩繽紛的時代，各種思潮與流派不斷產(chǎn)生并流行并波及整個世界，現(xiàn)代雕塑便在這種情況下應運而生大理石是在長期的地質(zhì)變化中形成的它包括大理巖、白云質(zhì)大理巖、蛇紋石大理巖、結(jié)晶灰?guī)r及白云等大理石的質(zhì)感柔和美觀莊重，格調(diào)高雅，是裝飾豪華建筑的理想材料也是藝術雕刻的傳統(tǒng)材料通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到...

公園里常見的不銹鋼動物雕塑1、梅花鹿不銹鋼雕塑，無論是在公園還是在售樓處，都會常見梅花鹿雕塑，梅花鹿與藝術一直都是相互輝映的，古代的壁畫與繪畫上都會呈現(xiàn)很多鹿的蹤影，在制作不銹鋼小鹿雕塑的時候大家主要以梅花鹿居多，傳說梅花鹿是長壽神的坐騎，會給人們帶來吉祥與長壽。2、馬不銹鋼雕塑，馬成為雕塑形象應該始于很久以前的秦朝時代或者更久的時候了，有名的西安兵馬俑里面就有無數(shù)的馬雕塑以及馬車戰(zhàn)馬雕塑，再到后來的聞名于世的洛陽白馬寺前的白馬雕塑，這些都是馬這種動物成為雕塑創(chuàng)作題材的縮影。自古以來，中華民族對馬的尊崇從未減弱過。馬總是給人以生命不息戰(zhàn)斗不止的印象，馬是忠誠的溫順的動物，同時也是成功的象征。龍...

城市雕塑作為藝術品，具有深刻的文化內(nèi)涵與人文特質(zhì)，它可以頌揚歷史人物，展現(xiàn)當代杰出人物風采、緬懷先人，弘揚時代精神、展示城市風采，代言一種精神氣概，一種時代朝氣?；蚓呦蟮膶憣?，平實的生活，真實的人物，歷史的現(xiàn)代的風物都可以訴諸于城市雕塑；或抽象化概念化，創(chuàng)造出獨特的審美意趣與獨具的精神象征,它是外在形象美與內(nèi)在精神美的高度統(tǒng)一，具有其它藝術作品所不能比擬的力與影響力。隨著城市雕塑藝術理論與創(chuàng)作技巧的發(fā)展，城市雕塑的外在美感可以更加充分的挖掘提煉，城市雕塑也必將變得更加豐富多彩，它的公共審美價值也會越來越高。 無論是陵寢雕刻中的華表、神獸、石人，還是石窟造像中的佛像雕刻，無一例外都是這一哲學思...

隨著社會的發(fā)展，雕塑藝術在不斷地進步，從比較初自然資料的泥塑、木質(zhì)雕塑、石質(zhì)雕塑，到以后的人工資料的青銅雕塑、陶瓷雕塑和其它金屬及合金雕塑，隨著科學技術材料的提高，也為雕塑藝術的縱情發(fā)揮提供了根底。不銹鋼材料問世后，由于其具有成型便當、可設計性強、輕質(zhì)高的強以及造價相對低廉等諸多優(yōu)點，很快被應用到雕塑藝術中來，應用不銹鋼技術，能夠快速、逼真地將泥塑出的作品翻制并長期保管下來。因而，不銹鋼雕塑較多成為廣場、商業(yè)網(wǎng)點、生活小區(qū)及游樂場所的標志物。不銹鋼外表附著漂白劑和各種酸，應立即用水清洗，用氨溶液或中性碳酸鈉溶液浸泡，用中性洗刷劑或溫水清洗。不銹鋼雕塑外表有彩虹線，是因為過度運用清潔劑或油造成的...

佛像藝術發(fā)展到了北齊（550~577年），開始出現(xiàn)特殊的變化，這時的佛像以單體圓雕佛像為主，可能受到印度笈多時期佛像與南朝「曹衣出水」畫風的多重影響，造像形態(tài)由「秀骨清像」轉(zhuǎn)為面容豐圓適中，身軀圓潤，比例勻稱及薄衣貼體的新風格。整體雕工簡潔流暢，神情靜謐端祥。例如山東青州附近的北齊佛像，頭頂?shù)腿怊僖月莅l(fā)為布，面容方中帶圓，彎眉細長，眼神垂視，似乎蘊藏著無限睿智與慈祥。挺直的鼻子，厚長的雙耳，嘴角上揚，流露一絲會心的微笑。佛像身穿圓領下垂式袈裟，輕薄透體，肩臂圓潤舒暢，身材厚實，比例勻稱修長。簡約洗煉的陰刻衣紋，隨著身體起伏變化，如行云流水般流暢。雖然造像的手、腳已殘缺，但是未減其相好莊嚴的美感...

唐代的開放穩(wěn)定的背景與佛教的繁榮發(fā)展也為佛像的雕塑呈現(xiàn)出了多樣性的發(fā)展環(huán)境，使得佛像的雕塑變得具有民族化的特點。唐代建立之初經(jīng)歷了多年的變亂，民不聊生，統(tǒng)治者采取了一系列休養(yǎng)生息的政策，使社會日益穩(wěn)定、生產(chǎn)力提高，出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世。隨著唐代穩(wěn)定的時代背景，隨之出現(xiàn)了各種門類的大量藝術品。初唐佛像雕塑一般仍多保留著隋代造像遺風，但隨著與外來文化的頻繁交流，唐代的雕塑又融合了許多外來佛像雕塑的風格特征，隨之佛像的雕塑風格特征產(chǎn)生了一個全新的改變。如從龍門洞窟中的唐代飛天造型中我們可以看出極具想象的民族特色造型語言。魏晉南北朝時代頗具異域特色的佛像雕塑線條是很難體現(xiàn)出民族性的。然而到唐代以后...

鏡面不銹鋼可以用低成本做出高級的視覺效果，鏡面不銹鋼雕塑表面可形成反射，將周圍的景物通過鏡像形成投射，以虛空的形式反射出真實的內(nèi)容。在景觀設計中，可以通過增加鏡面不銹鋼雕塑，擴大空間，提升場景亮點，形成科技感，未來感，打造出高級的視覺效果。一個質(zhì)量的不銹鋼鏡面雕塑，表面一定要光滑，不要有坑洼的現(xiàn)象，造型要好看，線條順滑，沒有突兀感。鏡面水中星光點點，夜間漫步于此，猶如漫步星空；“比翼鳥戒指”雕塑立于水面，水中噴霧蔓延，沿著其平靜寬闊的水平面眺望，讓人擁有一種置身仙境中的錯覺。雕塑不僅有自己的文化內(nèi)涵，而且它自己作為一種文化形態(tài)，有豐富的內(nèi)容可以討論。貴州園林雕塑生產(chǎn)廠家佛像藝術發(fā)展到了北齊（5...

拉絲不銹鋼雕塑拉絲工藝，又稱磨砂，通常在不銹鋼表面機械摩擦的方法加工處理后得到表面狀態(tài)為直線的紋路，不銹鋼拉絲效果有直絲紋、雪花紋圖案、尼龍紋三種。拉絲不銹鋼雕塑表面是亞光的,仔細看上面有一絲一絲的紋理，比一般亮面的不銹鋼耐磨,看起來更上檔次一些。拉絲工藝會在一定程度上減少不銹鋼板的厚度，一般在0.1~0.2mm。，時長00:07不銹鋼烤漆雕塑，時長00:07并不是所有的不銹鋼雕塑都是原色的，有些作品根據(jù)造型本身的特點，需要用到彩色，而氟碳漆就是非常不錯的選擇。氟碳漆是指以氟樹脂為主要成膜物質(zhì)的涂料，相對于其它普通涂料來說，氟碳漆具有多項優(yōu)越的性能，如耐候性，耐熱性，耐低溫的性能，耐化學藥品的...

我們對佛教造像的歷史文化和藝術審美有了基本的認識之后，進一步來思惟佛像的法相精神表征。如佛頂隆起是「肉髻相」，象征佛的智慧福德圓滿；雙眉間的圓點是「白毫相」，象征會放微妙光明；眼睛半睜俯視，象征眼根清凈，慈眼視眾生；唇如蓮瓣含微笑，象征口業(yè)清凈，廣說法語；雙耳修長，象征耳根清凈，常聞佛法；手指纖長優(yōu)雅，象征以柔軟之手利樂大眾；身姿端嚴，象征威儀清凈，端莊高雅；容儀具足，象征能令見者皆生敬愛法喜之心。佛教是很重視美學的宗教，以建筑之美、經(jīng)文之美、音樂之美和佛像之美，來映照人格之美、佛法之美。而創(chuàng)作佛像本身是一種修行弘法的志業(yè)，也是積功德、結(jié)善緣的布施。其造像不僅具有典雅的藝術美感，更重視內(nèi)心宗教...

夾纻工藝改變了佛像雕塑的制作方法和分工，很大提高了工作效益。夾纻像輕盈易運，無須到寺廟中固定制作，可以在異地成像，然后搬行到所請的寺廟中去。這就為工場化和躉售創(chuàng)造了條件。同時佛像制作的原材料越來越多，如麻布、生漆、瓦灰、棉泥、磨光工具、顏料、泥胎等，促進了市場的銷售。隨之而來的是制作工序的分工，由一二人制作，變?yōu)楦鱾€工序的分工合作，成為工場化的集體生產(chǎn)，適應民間迅速興起的寺院需求。以當時剡縣為例，據(jù)《剡錄》載，西晉時，只有一座寺院，東晉時，戴逵入剡后，新建了5座，至晉末劉宋元嘉間，戴颙在世時，一下子新建了16座，只元嘉二年(425)就有6座。把雕塑當作一種文化形態(tài)，并非是人為的拔高它，而是因為...

在世界經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球趨向一體化的文化大融合背景之下，不同民族、國家，不同文化領域的人們對于環(huán)境、綠色、生態(tài)等有了更多更深的認識，這就使藝術獲得了一個全新的發(fā)展路向。建筑、雕塑等藝術形式都以其特有的文化內(nèi)涵經(jīng)受著四面八方各種意識的沖擊，城市雕塑已成為全人類共同的藝術，融入到當今受西方思潮及經(jīng)濟大發(fā)展影響所產(chǎn)生的公共藝術之中。當代中國城市雕塑的功能轉(zhuǎn)變性與文化內(nèi)涵延展性開拓不足，相對滯后，造成當代城市雕塑文化歸屬感欠缺。世界范圍內(nèi)思想、文化的交流、融通越來越頻繁，我們有更多機會了解、借鑒西方先進的科學與文明，但絕不能就此否認我們?nèi)A夏文明的強勢地位。優(yōu)異的華夏文明是世界文明史上比較閃光的印記，它...

唐代是中國佛教比較興盛時代，藝術家充分掌握圓熟的寫實性技法，佛像面容圓滿端祥，身軀雄健飽滿，神情莊嚴而慈祥，是中國雕塑史上的黃金時代。例如龍門石窟的唐代盧舍那大佛，頭頂上肉髻隆起，有渦旋發(fā)紋，面型圓滿端秀，方額大耳，長眉目秀，嘴角微揚，神情莊嚴崇高又睿智慈祥。身穿通肩袈裟，衣紋如水波婉轉(zhuǎn)流動，雖然手、腳風化殘缺，但絲毫未減其風釆。此尊大佛既有男性的莊嚴自信，又有女性的溫和慈祥，因此具有圓滿的神圣之美，是我國雕刻藝術的高處之作。盧舍那大佛是由唐皇室出資，延請高僧善導、惠暕大師等主持，及無數(shù)藝匠們誠心恭造之下完成，氣勢磅礡，雄偉壯觀，反映出大唐佛教的興盛及杰出藝術成就，令古今中外人士嘆為觀止。通過...

城市雕塑規(guī)劃是城市發(fā)展的大勢所趨，是新時代城市發(fā)展的必然要求,也是城市總體規(guī)劃的必然要求。城市雕塑只有走上規(guī)劃之路,才會不斷開拓思路,不斷得到更深入的發(fā)展,才能打造出經(jīng)典、恒久的城市雕塑景觀，使城市的發(fā)展注入強勁的精神原動力，使城市獲得靈性與魅力，不斷的獲得精神提升與思想人文遷躍，從而提高城市整體文化品位，提升城市整體形象，使城市變成和諧、生態(tài)、宜居的人類美好棲息之所。城市是人類生存與繁衍的家園，是人類薪火相傳的精神與物質(zhì)文明的結(jié)晶。在城市這條藤蔓上，生長著藝術的碩果，生長著人類的智慧與文明的進程。為了城市嶄新的豐姿與長久的神韻，為了城市特色永遠的留存與延續(xù)，人類將在未來的城市發(fā)展藍圖上，繪出...

宋代以后佛教藝術佛教到了宋代以后，融入世俗化的生活中，佛教藝術的發(fā)展也走向衰落階段。此時的寺院中，以觀世音菩薩及羅漢像比較為流行。宋代的菩薩面容橢圓秀美，姿態(tài)優(yōu)雅自在，造像減低了宗教的氣氛，卻更善于表達親切的人性審美雅趣。例如四川安岳石窟的宋代觀世音菩薩像，頭上戴巾，在華麗寶冠上有化佛，容貌溫雅秀麗，慈眉善目。身穿垂領大衣，胸飾瓔珞，盤腿端坐于蓮臺上；菩薩雙眼垂視，朱唇微抿，雙手攏于袖中，如入禪定中的空明意境。此尊雕刻技法熟練精巧，色彩古樸高雅。將觀音菩薩慈祥、清凈、自在、禪悅的神情展露無遺?！暗瘛奔词窃谠煨蜕习涯嗤聹p，做減法(刻，也是同理)；”塑“即是把泥往上加，做加法。白云區(qū)假木欄桿雕塑...

制作佛教雕塑的工匠往往不具名，但偶爾會附有銘文，注明制作時期的皇帝年號或是西藏喇嘛的年分，此類雕塑特別珍貴。銘文讓人更深入了解當時敬拜者的生活。其中一組值得留意的作品刻有龍王(NagaRaja)銘文，表示雕塑由公元十至十一世紀原為西藏貴族和尚收藏。他收集大量公元八至十一世紀的佛教雕塑，不少更成為現(xiàn)今博物館館藏。崔仕廷說：“我非常喜歡刻有龍王銘文的銅像，它們可能表示歷史上比較早的收藏文化，這種收藏精神能引起現(xiàn)代鑒藏家的共鳴?！?.欣賞佛教雕塑并非佛教徒的雖然不少藏家都被佛像的宗教意義吸引，但亦有人純粹喜愛佛教藝術逾二千年的璀璨歷史。數(shù)世紀以來，工匠與神學家都積極鉆研佛教的本質(zhì)，并以新角度詮釋佛學...

城市文化是城市生命力與活力的比較好詮釋。一座沒有文化、沒有藝術的城市正如一個沒有思想的人一樣,呆板乏味,缺乏人格魅力。如果一座城市只有摩天大樓和大廣場,只有鱗次櫛比的商業(yè)街,那它就是缺乏人文內(nèi)涵與舒適溫馨感的冰冷都市，其品位與形象在人們眼中必是非常淡漠的，即一座繁華中的思想的孤島與沙漠。在反映城市文化上，比較直觀、相當有公眾影響力的當屬城市雕塑或者說城市公共藝術。城市雕塑以唯美的藝術形式訴說城市比較動人的故事，使城市的歷史與文化，城市的特色與閃光點一覽無余。通過城市雕塑就能很快的讀懂一座城市，讀懂它豐富的內(nèi)涵與內(nèi)在豐韻，感受到城市比較鮮明的時代特征與歷史文化傳承。 建筑與環(huán)境離不開雕塑作品的...

佛教傳入后的一二百年中，畫像和塑像或西國化，或虛幻化，工藝比較粗糙。戴逵進行大膽革新，以的面貌形體為模特，進行去西方化和去仙氣化的處理，開創(chuàng)了佛像民族化、人性化的進程。起初，有人看了不甚習慣，不太理解，《世說新語·巧藝》曰：戴安道中年畫行像甚精妙，庚道季看之，語戴云：“神明太俗，由卿世俗未盡?！贝髟疲骸拔▌展猱斆馇浯苏Z耳！”丹陽尹庾和字道季，有才學，他批評戴逵畫佛像太像人，不能擺脫人間的世俗，缺少佛的“神”韻。戴逵堅持革新不動搖，批評他像務光那樣，離開人世八百年后回到人間，已經(jīng)不知道現(xiàn)在的世事變化了。這雖是一則文學小品，卻反映了戴逵開啟佛像人性化變革的事實。宋郭若虛《圖畫見聞志》曰：“今之儀相...

雕塑家Matthew Simmonds于1984年畢業(yè)于University of East Anglia，獲得藝術史榮譽學位，專攻中世紀時期的藝術和建筑。在擔任插畫家?guī)啄旰?，他?991年在Weymouth技術學院學習建筑石雕。他致力于修復幾個主要的英國國家古跡，比較重要的是Westminster大教堂以及索爾茲伯里和伊利大教堂。1997年，他被調(diào)到意大利的彼得拉桑塔，在那里他專門從事大理石的精美古典裝飾。受到對石頭建筑的終生迷戀的啟發(fā)，并借鑒了作為建筑石雕師所學到的技能，Simmonds的作品以石頭建筑，尤其是神圣的建筑為中心主題。該作品借鑒了建筑的形式語言和哲學，精雕細琢的模型和粗糙的大...

我們可以從西方城市雕塑的成功范例中獲得一些更加鮮明的公共藝術審美印象。其一是澳大利亞悉尼市的有名建筑---悉尼歌劇院，是公共文化氛圍與公共交流空間中很美的一道景觀，是建筑藝術實現(xiàn)雕塑藝術美的成功寫照。在悉尼美麗的班尼朗島，于碧海、藍天、綠樹烘托下，如白帆、貝殼、花瓣般美麗的劇院外形輪廓，讓人不由得將其與澳大利亞唯美的生態(tài)自然風光聯(lián)系起來，使人想起細軟的沙灘，水草豐美的澳大利亞大草原，更想到熱愛自然、熱愛大海、開朗熱情的澳大利亞人民，表現(xiàn)出澳大利亞的民族氣質(zhì)與國家品格，帶給人自然生態(tài)的渴望、遠航的夢想與鮮花的祝福。雕塑文化像電影文化、戲劇文化、詩歌文化一樣，在邏輯上和文理上是說得通的。貴安新區(qū)動...

夾纻工藝改變了佛像雕塑的制作方法和分工，很大提高了工作效益。夾纻像輕盈易運，無須到寺廟中固定制作，可以在異地成像，然后搬行到所請的寺廟中去。這就為工場化和躉售創(chuàng)造了條件。同時佛像制作的原材料越來越多，如麻布、生漆、瓦灰、棉泥、磨光工具、顏料、泥胎等，促進了市場的銷售。隨之而來的是制作工序的分工，由一二人制作，變?yōu)楦鱾€工序的分工合作，成為工場化的集體生產(chǎn)，適應民間迅速興起的寺院需求。以當時剡縣為例，據(jù)《剡錄》載，西晉時，只有一座寺院，東晉時，戴逵入剡后，新建了5座，至晉末劉宋元嘉間，戴颙在世時，一下子新建了16座，只元嘉二年(425)就有6座。一家正規(guī)的雕塑廠，擁有很高超的專業(yè)技術，是人們比較信...

修復為要如其他類型的藝術品一樣，佛像的狀態(tài)對作品價值影響極大，但由于不少佛教雕塑的年代久遠，藏家必須明白許多作品都經(jīng)過不同程度的修復，而修復的技巧各異。崔仕廷建議藏家應咨詢**，了解修復部分對藏品價值的影響。物料的耐用程度各有不同，青銅及石是比較堅硬的物質(zhì)，而灰泥、赤土及亮漆則較難保存。**建議準備作長線投資的藏家應留意物料會否因環(huán)境或天然耗損而嚴重變質(zhì)?！叭缱髌酚性敱M久遠的收藏紀錄，價值會比沒有任何歷史證明的同類藏品更高。”**指出，顯赫的來源有助證實作品為質(zhì)量。“如果藏品來自有名珍藏，或有有名學者曾發(fā)表相關文獻，藏品某程度上已經(jīng)通過驗證。”人物雕塑無論在中國還是在西方都具有悠久的歷史。貴安...

城市文化是城市生命力與活力的比較好詮釋。一座沒有文化、沒有藝術的城市正如一個沒有思想的人一樣,呆板乏味,缺乏人格魅力。如果一座城市只有摩天大樓和大廣場,只有鱗次櫛比的商業(yè)街,那它就是缺乏人文內(nèi)涵與舒適溫馨感的冰冷都市，其品位與形象在人們眼中必是非常淡漠的，即一座繁華中的思想的孤島與沙漠。在反映城市文化上，比較直觀、相當有公眾影響力的當屬城市雕塑或者說城市公共藝術。城市雕塑以唯美的藝術形式訴說城市比較動人的故事，使城市的歷史與文化，城市的特色與閃光點一覽無余。通過城市雕塑就能很快的讀懂一座城市，讀懂它豐富的內(nèi)涵與內(nèi)在豐韻，感受到城市比較鮮明的時代特征與歷史文化傳承。 中國人物雕塑和繪畫都注重表...

城市文化在城市的長期文明發(fā)展過程中逐步積累、凝聚而來，它成為一座城市的性格特征與人文特質(zhì)，具有一定的個體差異性。城市文化是一座城市的重要內(nèi)容，城市存在與發(fā)展的過程也是城市文化得以延續(xù)、發(fā)揚的過程。城市文化有鮮明的民族性、氣候性、時代性等特色。城市作為、經(jīng)濟、文化匯聚之地，孕育出各自鮮明的城市文化。上海受外來文化與臨海的地理位置影響，具有時尚、現(xiàn)代氣息與海派文化色彩，是“東方的巴黎”。北京作為明清兩代的皇城，擁有恢宏大氣的皇家建筑群，具有威武莊嚴的帝王都城遺風。北京獨有的京味文化特色體現(xiàn)了其傳統(tǒng)民俗的多彩、濃烈；同時北京作為新中國的首都，尤其體現(xiàn)了其、文化中心的城市特性，有著濃郁的、文化氛圍。貴...

雕塑及公共藝術的審美功效theaestheticeffectofurbansculpture＆publicart城市雕塑是城市公共藝術中比較重要的組成部分，雕塑作品以立體實在的造型，塑造出具有強烈視覺效果與深刻美感的三維空間藝術。雕塑作品古今傳承，在人類文明史上留下了永遠不磨滅的光輝印記。從人類蠻荒時代起，就有了古人用雙手與智慧塑造的精美陶器及骨、玉器。雕塑藝術走過漫長歲月，一直延續(xù)至今，它是一部無字但具體可感的史書，是用石頭及青銅寫成的人類編年史與文明史，是城市歷史文化的真實見證者。一座杰出的城市雕塑，可以成為一座城市比較有吸引力的標識，成為一座城市精神與文化的代言，成為一座城市的象征。這種...

不銹鋼雕塑設計的發(fā)展趨勢以設計高水準的不銹鋼雕塑為基礎在不銹鋼雕塑設計的過程中應該提高設計工作人員的整體水平和綜合素質(zhì)，更新其設計的理念，通過培訓、再教育的方式以及吸納新型人才等方式，提高雕塑設計工作人員的工作效率和質(zhì)量。按照現(xiàn)代化城市發(fā)展的需要將不銹鋼雕塑設計的方法進行完善，運用新型的工藝、方法和材料改善不銹鋼雕塑設計過程中存在的諸多問題，讓不銹鋼雕塑設計達到滿足美化城市、增加城市經(jīng)濟效益的目的，進而提高不銹鋼雕塑設計的水準。人物雕塑是指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術人物雕塑。畢節(jié)抽象雕塑公司鏡面不銹鋼可以用低成本做出高級的視覺效果，鏡面不銹鋼雕塑表...