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這些*****學(xué)校都是在波隆納、巴黎、牛津和劍橋，雖然其他的遍及歐洲各地。在這些現(xiàn)稱為大學(xué)的學(xué)校學(xué)習(xí)意味著通過教育方法的聚會(huì)喚作演講。在演講中，大師大聲朗誦由修士和教士所寫的原稿，而學(xué)生坐在他們的座位閱讀自己手寫的拷貝文本。只有大師才能確定學(xué)生是否達(dá)到知識水平和籌備他們自己的演講。14世紀(jì)之前，歐洲已經(jīng)有超過80所大學(xué)。七項(xiàng)博雅藝術(shù)成被Varro及MartianusCapella編撰入晚期的課本，透過一些有能力把學(xué)習(xí)世界形象化的人他們提供規(guī)范化的結(jié)構(gòu)。多年來，本刊積極推出學(xué)術(shù)精品力作，以推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，反映社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的***研究成。普陀區(qū)專業(yè)決策咨詢價(jià)格便宜 學(xué)術(shù)界作為一個(gè)...

在學(xué)術(shù)交流中，激勵(lì)（***、激發(fā)）、啟迪作用***的方式是學(xué)術(shù)爭鳴與學(xué)術(shù)批判。批判是科學(xué)的生命，是科學(xué)進(jìn)步的保障之一。科學(xué)史一再告訴我們，從懷疑、批判我們所推崇的信念開始，也許才是我們比較好的行動(dòng)方案。乍看起來，這種方案似乎與常理相悖，但那些想發(fā)現(xiàn)真理而又不懼怕真理的人，卻深知須以懷疑和批判為自己開辟道路。批判與反批判是同伍的，“待到被批評者被挑剔得忍無可忍，不得不進(jìn)行反擊的時(shí)候，學(xué)術(shù)創(chuàng)造力便受到從未有過的激發(fā)，正是在這種批評與反批評、挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的學(xué)術(shù)競爭、學(xué)術(shù)爭鳴中，理論得到錘煉，思想碰出火花，方法受到洗禮?！彼裕瑢W(xué)術(shù)批評、學(xué)術(shù)爭鳴起到的激勵(lì)（***、激發(fā)）、啟迪作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般理解的信...

學(xué)術(shù)交流是科學(xué)研究工作的組成部分，是科學(xué)家向同行發(fā)表研究成果，得到評論和承認(rèn)的團(tuán)體活動(dòng)，是研究者學(xué)術(shù)生涯的一種生活方式，也是人類知識生產(chǎn)力的一種生產(chǎn)方式。與學(xué)術(shù)交流相近的提法是科學(xué)交流。原蘇聯(lián)學(xué)者Λ.Η.米哈依洛夫?qū)茖W(xué)交流的定義是：“科學(xué)交流是科學(xué)傳播的一個(gè)重要組成部分，是科學(xué)賴以存在和發(fā)展的基本機(jī)制”。中國科協(xié)原**周培源于1978年3月在全國科學(xué)大會(huì)上作的題為《科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)要為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)》的講話中指出：“學(xué)術(shù)交流活動(dòng)是科學(xué)技術(shù)工作中個(gè)人鉆研和集體智慧相結(jié)合的一種形式。通過科學(xué)家之間的思想接觸，學(xué)術(shù)交流，自由爭辯，可以溝通情況，取長補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同提高，使認(rèn)識得到發(fā)展...

學(xué)者，指在大學(xué)或高等學(xué)府中以研究為職業(yè)的人員，常常也是教師。學(xué)者通常都擁有高等學(xué)位。在美國，學(xué)者跟教授幾乎是同義詞。在英國，根據(jù)不同的學(xué)術(shù)級別分為院士、講師、高級講師或助理教授及教授。學(xué)者一詞在英文中可對應(yīng)于Academic或Scholar，這兩者在英文中的意義稍有不同。后者也指在大學(xué)大量出現(xiàn)以前以研究為職業(yè)的人。學(xué)者一般不包括管理人員。某些社會(huì)學(xué)家把學(xué)府劃分成四種基本的歷史類別：古代學(xué)府、早期學(xué)府、學(xué)術(shù)學(xué)會(huì)及現(xiàn)代大學(xué)。學(xué)府的模式**少有兩種：自古代發(fā)展而成的歐洲模式，以及由本杰明·富蘭克林在十八世紀(jì)中期、湯瑪斯·杰弗遜在十九世紀(jì)早期開創(chuàng)的美國模式。隨著時(shí)日變遷，人類不斷修訂及開創(chuàng)學(xué)科和...

學(xué)術(shù)界作為一個(gè)現(xiàn)代機(jī)構(gòu)在中世紀(jì)（350年－1450年）開始有發(fā)展。此時(shí)，羅馬帝國崩潰了而新**開始控制西歐。從黑暗時(shí)期歐洲仍然處于許多文盲及資訊流失的時(shí)期。古老知識***的貯藏庫是天主教修道院，隱士、修士和教士編寫了所有世界的知識并精心制作的抄寫書籍。這些古老的知識得以保存，安然度過黑暗時(shí)期。任何人要到修道院才可以學(xué)習(xí)有關(guān)古希臘及古羅馬的事情及流傳下來的知識。在修道院受教只限于想成為修士和教士的人?？墒堑搅?1世紀(jì)，某些羅馬天主教教會(huì)***開始**并激增了早期歐洲社會(huì)上的知識。他們相信柏拉圖、亞里士多德、歐幾里得、荷馬、索?？死账购推渌麑儆谌嗣癫粌H為宗教的人物。修士和教士走出了修道院，開...

對學(xué)術(shù)交流的作用，普遍理解為信息的交流，即所謂“你有一個(gè)思想、我有一個(gè)思想，交流后我們就有了兩個(gè)思想”?？茀f(xié)系統(tǒng)關(guān)于學(xué)術(shù)交流的作用較為普遍的認(rèn)識是，學(xué)術(shù)交流有交流信息、開闊視野、掌握新知的作用。如“學(xué)術(shù)交流的**終目的是使科學(xué)信息、思想、觀點(diǎn)得到溝通和融洽。”也有人認(rèn)為學(xué)術(shù)交流對思維有啟迪作用。筆者認(rèn)為，對學(xué)術(shù)交流的傳統(tǒng)認(rèn)識是淺顯的、不***的，無法深刻揭示學(xué)術(shù)交流對思維創(chuàng)新的重要作用。學(xué)術(shù)交流的激勵(lì)（***、激發(fā)）、啟迪作用，才是其**本質(zhì)的意義。由于事前已經(jīng)派發(fā)有關(guān)論文，出席會(huì)議的能夠有足夠時(shí)間閱讀論文并準(zhǔn)備一些尖銳的問題。浦東新區(qū)現(xiàn)代決策咨詢聯(lián)系人 在18世紀(jì)的殖民地美國，學(xué)術(shù)...

咨詢服務(wù)是一種顧問及相應(yīng)的客戶服務(wù)活動(dòng)，其內(nèi)容是為客戶提供咨詢服務(wù)，這種服務(wù)的性質(zhì)和范圍通過與客戶協(xié)商確定，客戶（請教方或咨詢方）提出問題或疑難，服務(wù)主體（答疑方或服務(wù)人）給出建議或解決方案，雙方通過協(xié)議對彼此的責(zé)任和義務(wù)進(jìn)行約定。顧問咨詢是雇主與工程咨詢公司簽訂合同，由咨詢公司負(fù)責(zé)對雇主所提出的技術(shù)性課題，提供建議或解決方案。服務(wù)的內(nèi)容很廣，如項(xiàng)目的可行性研究、技術(shù)方案的設(shè)計(jì)和審核、招標(biāo)任務(wù)書的擬定、生產(chǎn)工藝或產(chǎn)品的改進(jìn)、設(shè)備的購買，工程項(xiàng)目的監(jiān)督指導(dǎo)等。實(shí)際上，許多學(xué)術(shù)發(fā)展***變成豐碩的應(yīng)用果實(shí)。這也許增加他們研究的價(jià)值及沖擊。徐匯區(qū)綜合決策咨詢價(jià)格便宜 學(xué)術(shù)界作為一個(gè)現(xiàn)代機(jī)構(gòu)...

根據(jù)上述認(rèn)識，學(xué)術(shù)交流的流程可以簡單地表述為：學(xué)術(shù)思想（學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、知識）→學(xué)術(shù)交流→知識人或思想者→學(xué)習(xí)、創(chuàng)新→新學(xué)術(shù)思想（學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、知識）。學(xué)術(shù)交流的**終落腳點(diǎn)在新學(xué)術(shù)思想上、在學(xué)術(shù)創(chuàng)新上。所以，學(xué)術(shù)交流是“原始性創(chuàng)新源頭之一”，也是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的條件和動(dòng)力之一，還是提升學(xué)會(huì)集團(tuán)研究能力的重要措施之一，值得交流。學(xué)術(shù)交流的**終目的是使科學(xué)信息、思想、觀點(diǎn)得到溝通和融洽?！币灿腥苏J(rèn)為學(xué)術(shù)交流對思維有啟迪作用。筆者認(rèn)為，對學(xué)術(shù)交流的傳統(tǒng)認(rèn)識是淺顯的、不***的，無法深刻揭示學(xué)術(shù)交流對思維創(chuàng)新的重要作用。學(xué)術(shù)交流的激勵(lì)（***、激發(fā)）、啟迪作用，才是其**本質(zhì)的意義。在學(xué)術(shù)會(huì)議中，學(xué)者能夠得...

學(xué)術(shù)交流是科學(xué)研究工作的組成部分，是科學(xué)家向同行發(fā)表研究成果，得到評論和承認(rèn)的團(tuán)體活動(dòng)，是研究者學(xué)術(shù)生涯的一種生活方式，也是人類知識生產(chǎn)力的一種生產(chǎn)方式。與學(xué)術(shù)交流相近的提法是科學(xué)交流。原蘇聯(lián)學(xué)者Λ.Η.米哈依洛夫?qū)茖W(xué)交流的定義是：“科學(xué)交流是科學(xué)傳播的一個(gè)重要組成部分，是科學(xué)賴以存在和發(fā)展的基本機(jī)制”。中國科協(xié)原**周培源于1978年3月在全國科學(xué)大會(huì)上作的題為《科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)要為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)》的講話中指出：“學(xué)術(shù)交流活動(dòng)是科學(xué)技術(shù)工作中個(gè)人鉆研和集體智慧相結(jié)合的一種形式。通過科學(xué)家之間的思想接觸，學(xué)術(shù)交流，自由爭辯，可以溝通情況，取長補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同提高，使認(rèn)識得到發(fā)展...

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學(xué)術(shù)學(xué)會(huì)或博學(xué)學(xué)會(huì)始于一組組共同努力或互相展示杰作的學(xué)者。這些不拘形式的小組以后成為了組織和在許多情況下得到了國家批準(zhǔn)。會(huì)員資格是限于要求當(dāng)前的成員的認(rèn)同并且總會(huì)員資格經(jīng)常被限制某個(gè)數(shù)量。成立于1660年的英國皇家學(xué)會(huì)是這樣的一個(gè)學(xué)院。始創(chuàng)于1780年的美國藝術(shù)和科學(xué)學(xué)院是由許多跟美國**同樣***的人民所建立的。學(xué)術(shù)學(xué)會(huì)作為論壇發(fā)表和出版學(xué)術(shù)著作，這個(gè)角色由學(xué)術(shù)出版來擔(dān)任。學(xué)術(shù)學(xué)會(huì)也會(huì)主辦研究和支持學(xué)者。在學(xué)術(shù)學(xué)會(huì)的會(huì)員資格在現(xiàn)代學(xué)術(shù)界仍然是一件有聲望的事情。涵蓋的重點(diǎn)學(xué)科有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、***學(xué)、法學(xué)和教育學(xué)等。奉賢區(qū)公開決策咨詢 對學(xué)術(shù)交流的作用，普遍理解...

80年代和90年代，學(xué)術(shù)生態(tài)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變化，讓人感覺到大災(zāi)難的降臨，但也有人覺得是新世代的降臨而大學(xué)充滿了發(fā)展的空間。一些評論認(rèn)為這是大學(xué)公司化。盡管他們薪水低而比其它行業(yè)需要更***的教育，學(xué)術(shù)就業(yè)從來都是知識分子所渴求的是因?yàn)樽灾骷皩W(xué)術(shù)自由。雖然大學(xué)學(xué)費(fèi)及收支不斷增加，情況在美國特別嚴(yán)重，但高收入的專業(yè)職位卻越來越少，卻而代之就是收入微薄的職位及畢業(yè)生勞工。科學(xué)博士常常在學(xué)術(shù)界以外找尋工作，但人文科學(xué)及很多社會(huì)科學(xué)卻驅(qū)使畢業(yè)生優(yōu)先學(xué)術(shù)事業(yè)。人文科學(xué)的博士必然在收入微薄的職位與非學(xué)界就業(yè)市場之間作出選擇。因?yàn)樗麄兊慕逃龥]有市場價(jià)值。涵蓋的重點(diǎn)學(xué)科有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)、歷史學(xué)、文...

80年代和90年代，學(xué)術(shù)生態(tài)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變化，讓人感覺到大災(zāi)難的降臨，但也有人覺得是新世代的降臨而大學(xué)充滿了發(fā)展的空間。一些評論認(rèn)為這是大學(xué)公司化。盡管他們薪水低而比其它行業(yè)需要更***的教育，學(xué)術(shù)就業(yè)從來都是知識分子所渴求的是因?yàn)樽灾骷皩W(xué)術(shù)自由。雖然大學(xué)學(xué)費(fèi)及收支不斷增加，情況在美國特別嚴(yán)重，但高收入的專業(yè)職位卻越來越少，卻而代之就是收入微薄的職位及畢業(yè)生勞工?？茖W(xué)博士常常在學(xué)術(shù)界以外找尋工作，但人文科學(xué)及很多社會(huì)科學(xué)卻驅(qū)使畢業(yè)生優(yōu)先學(xué)術(shù)事業(yè)。人文科學(xué)的博士必然在收入微薄的職位與非學(xué)界就業(yè)市場之間作出選擇。因?yàn)樗麄兊慕逃龥]有市場價(jià)值。學(xué)術(shù)是指系統(tǒng)的、專門的學(xué)問。學(xué)術(shù)研究則是借助已有...

學(xué)術(shù)界作為一個(gè)現(xiàn)代機(jī)構(gòu)在中世紀(jì)（350年－1450年）開始有發(fā)展。此時(shí)，羅馬帝國崩潰了而新**開始控制西歐。從黑暗時(shí)期歐洲仍然處于許多文盲及資訊流失的時(shí)期。古老知識***的貯藏庫是天主教修道院，隱士、修士和教士編寫了所有世界的知識并精心制作的抄寫書籍。這些古老的知識得以保存，安然度過黑暗時(shí)期。任何人要到修道院才可以學(xué)習(xí)有關(guān)古希臘及古羅馬的事情及流傳下來的知識。在修道院受教只限于想成為修士和教士的人?？墒堑搅?1世紀(jì)，某些羅馬天主教教會(huì)***開始**并激增了早期歐洲社會(huì)上的知識。他們相信柏拉圖、亞里士多德、歐幾里得、荷馬、索?？死账购推渌麑儆谌嗣癫粌H為宗教的人物。修士和教士走出了修道院，開...

隨著時(shí)日變遷，人類不斷修訂及開創(chuàng)學(xué)科和領(lǐng)域。自啟蒙時(shí)代，學(xué)術(shù)領(lǐng)域變得越來越專門，研究的范圍劃分得越來越小。因此跨領(lǐng)域的研究常常得到***學(xué)術(shù)界的獎(jiǎng)項(xiàng)。這也使實(shí)際行政及資助上制造困難。事實(shí)上，過往很多跨領(lǐng)域的研究后來變成了***的專門領(lǐng)域，譬如認(rèn)知科學(xué)。簡而言之，這就是學(xué)術(shù)內(nèi)部分化的歷史進(jìn)程。很多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在行政結(jié)構(gòu)上反映了學(xué)科的劃分，例如不同領(lǐng)域的課程或?qū)W部或?qū)W院?？v然有些重疊的部分（學(xué)院成員、研究及行政人員），通常每一個(gè)學(xué)院都擁有各自的行政及財(cái)政撥款。再者，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)一般都有整體的行政結(jié)構(gòu)，沒有單一學(xué)院、學(xué)科及領(lǐng)域所能夠控制。學(xué)術(shù)自主是學(xué)術(shù)事業(yè)及研究的重要組成部分，它保證學(xué)術(shù)界相對地免受*...

咨詢服務(wù)是一種顧問及相應(yīng)的客戶服務(wù)活動(dòng)，其內(nèi)容是為客戶提供咨詢服務(wù)，這種服務(wù)的性質(zhì)和范圍通過與客戶協(xié)商確定，客戶（請教方或咨詢方）提出問題或疑難，服務(wù)主體（答疑方或服務(wù)人）給出建議或解決方案，雙方通過協(xié)議對彼此的責(zé)任和義務(wù)進(jìn)行約定。顧問咨詢是雇主與工程咨詢公司簽訂合同，由咨詢公司負(fù)責(zé)對雇主所提出的技術(shù)性課題，提供建議或解決方案。服務(wù)的內(nèi)容很廣，如項(xiàng)目的可行性研究、技術(shù)方案的設(shè)計(jì)和審核、招標(biāo)任務(wù)書的擬定、生產(chǎn)工藝或產(chǎn)品的改進(jìn)、設(shè)備的購買，工程項(xiàng)目的監(jiān)督指導(dǎo)等。涵蓋的重點(diǎn)學(xué)科有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、***學(xué)、法學(xué)和教育學(xué)等。閔行區(qū)品質(zhì)決策咨詢直播在學(xué)術(shù)交流中，激勵(lì)（***、激發(fā)...

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學(xué)術(shù)界作為一個(gè)現(xiàn)代機(jī)構(gòu)在中世紀(jì)（350年－1450年）開始有發(fā)展。此時(shí)，羅馬帝國崩潰了而新**開始控制西歐。從黑暗時(shí)期歐洲仍然處于許多文盲及資訊流失的時(shí)期。古老知識***的貯藏庫是天主教修道院，隱士、修士和教士編寫了所有世界的知識并精心制作的抄寫書籍。這些古老的知識得以保存，安然度過黑暗時(shí)期。任何人要到修道院才可以學(xué)習(xí)有關(guān)古希臘及古羅馬的事情及流傳下來的知識。在修道院受教只限于想成為修士和教士的人。可是到了11世紀(jì)，某些羅馬天主教教會(huì)***開始**并激增了早期歐洲社會(huì)上的知識。他們相信柏拉圖、亞里士多德、歐幾里得、荷馬、索?？死账购推渌麑儆谌嗣癫粌H為宗教的人物。修士和教士走出了修道院，開...

這些*****學(xué)校都是在波隆納、巴黎、牛津和劍橋，雖然其他的遍及歐洲各地。在這些現(xiàn)稱為大學(xué)的學(xué)校學(xué)習(xí)意味著通過教育方法的聚會(huì)喚作演講。在演講中，大師大聲朗誦由修士和教士所寫的原稿，而學(xué)生坐在他們的座位閱讀自己手寫的拷貝文本。只有大師才能確定學(xué)生是否達(dá)到知識水平和籌備他們自己的演講。14世紀(jì)之前，歐洲已經(jīng)有超過80所大學(xué)。七項(xiàng)博雅藝術(shù)成被Varro及MartianusCapella編撰入晚期的課本，透過一些有能力把學(xué)習(xí)世界形象化的人他們提供規(guī)范化的結(jié)構(gòu)。學(xué)術(shù)是指系統(tǒng)的、專門的學(xué)問。學(xué)術(shù)研究則是借助已有的理論、知識、經(jīng)驗(yàn)對科學(xué)問題的假設(shè)和推出結(jié)論。寶山區(qū)智能化決策咨詢趨勢 學(xué)術(shù)界被取名為...

這些*****學(xué)校都是在波隆納、巴黎、牛津和劍橋，雖然其他的遍及歐洲各地。在這些現(xiàn)稱為大學(xué)的學(xué)校學(xué)習(xí)意味著通過教育方法的聚會(huì)喚作演講。在演講中，大師大聲朗誦由修士和教士所寫的原稿，而學(xué)生坐在他們的座位閱讀自己手寫的拷貝文本。只有大師才能確定學(xué)生是否達(dá)到知識水平和籌備他們自己的演講。14世紀(jì)之前，歐洲已經(jīng)有超過80所大學(xué)。七項(xiàng)博雅藝術(shù)成被Varro及MartianusCapella編撰入晚期的課本，透過一些有能力把學(xué)習(xí)世界形象化的人他們提供規(guī)范化的結(jié)構(gòu)。多年來，本刊積極推出學(xué)術(shù)精品力作，以推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，反映社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的***研究成。寶山區(qū)品質(zhì)決策咨詢直播 根據(jù)上述認(rèn)識，學(xué)術(shù)...

學(xué)術(shù)交流是科學(xué)研究工作的組成部分，是科學(xué)家向同行發(fā)表研究成果，得到評論和承認(rèn)的團(tuán)體活動(dòng)，是研究者學(xué)術(shù)生涯的一種生活方式，也是人類知識生產(chǎn)力的一種生產(chǎn)方式。與學(xué)術(shù)交流相近的提法是科學(xué)交流。原蘇聯(lián)學(xué)者Λ.Η.米哈依洛夫?qū)茖W(xué)交流的定義是：“科學(xué)交流是科學(xué)傳播的一個(gè)重要組成部分，是科學(xué)賴以存在和發(fā)展的基本機(jī)制”。中國科協(xié)原**周培源于1978年3月在全國科學(xué)大會(huì)上作的題為《科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)要為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)》的講話中指出：“學(xué)術(shù)交流活動(dòng)是科學(xué)技術(shù)工作中個(gè)人鉆研和集體智慧相結(jié)合的一種形式。通過科學(xué)家之間的思想接觸，學(xué)術(shù)交流，自由爭辯，可以溝通情況，取長補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同提高，使認(rèn)識得到發(fā)展...

在學(xué)術(shù)交流中，激勵(lì)（***、激發(fā)）、啟迪作用***的方式是學(xué)術(shù)爭鳴與學(xué)術(shù)批判。批判是科學(xué)的生命，是科學(xué)進(jìn)步的保障之一?？茖W(xué)史一再告訴我們，從懷疑、批判我們所推崇的信念開始，也許才是我們比較好的行動(dòng)方案。乍看起來，這種方案似乎與常理相悖，但那些想發(fā)現(xiàn)真理而又不懼怕真理的人，卻深知須以懷疑和批判為自己開辟道路。批判與反批判是同伍的，“待到被批評者被挑剔得忍無可忍，不得不進(jìn)行反擊的時(shí)候，學(xué)術(shù)創(chuàng)造力便受到從未有過的激發(fā)，正是在這種批評與反批評、挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的學(xué)術(shù)競爭、學(xué)術(shù)爭鳴中，理論得到錘煉，思想碰出火花，方法受到洗禮。”所以，學(xué)術(shù)批評、學(xué)術(shù)爭鳴起到的激勵(lì)（***、激發(fā)）、啟迪作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般理解的信...

在18世紀(jì)的殖民地美國，學(xué)術(shù)界開始從基督教分裂出來。1753年，本杰明·富蘭克林開辦了賓夕法尼亞省學(xué)術(shù)及慈善學(xué)校。1755年，被改名為費(fèi)城學(xué)院學(xué)術(shù)及慈善學(xué)校。這就是***的賓夕法尼亞大學(xué)。這是***次學(xué)術(shù)界創(chuàng)辦世俗機(jī)構(gòu)。大部分的教會(huì)的教條式觀點(diǎn)不再左右對他們學(xué)業(yè)成績的考核。隨著學(xué)生能自由探索思想領(lǐng)域而不需要強(qiáng)加宗教角度，觀點(diǎn)變得越來越多元化。1819年，托馬斯·杰弗遜創(chuàng)立弗吉尼亞大學(xué)。他所建立的組織學(xué)院及大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)沿用至今，并為全球采用。課程取材自傳統(tǒng)人文科學(xué)、古典人道主義和新教徒**的價(jià)值。杰弗遜給學(xué)生自由地談?wù)撟约核拮x的課程而不是限定所有學(xué)生只能談?wù)撏粋€(gè)固定課程。宗教學(xué)院及大學(xué)都...

學(xué)術(shù)界被取名為“學(xué)院”因它是在古老雅典之城市墻壁之外的一個(gè)圣所。它是以傳說中的英雄Akademos命名，當(dāng)中有幾個(gè)橄欖樹樹叢、健身房和適合于親密聚集的地方。在這幾個(gè)花園中，種有大量植物，矗立著前園主的雕像，柏拉圖在這里高談闊論并啟發(fā)他的追隨者。這些不拘形式的聚會(huì)成為人所共知的學(xué)院。后來，柏拉圖把他的聚會(huì)不斷發(fā)展成為教育哲學(xué)方法。公元**87年，他建立了“舊學(xué)院”。柏拉圖的同事及學(xué)生建立了他的衍生方法。柏拉圖的其中一位希臘學(xué)生阿凱西勞斯建立了“中世紀(jì)學(xué)院”。另一位學(xué)生卡涅阿德斯就建立“新學(xué)院”。公元**35年，亞里士多德以他自己的理論來改進(jìn)方法和在其它健身房建立了學(xué)苑。學(xué)術(shù)是指系統(tǒng)的、專門...

學(xué)者，指在大學(xué)或高等學(xué)府中以研究為職業(yè)的人員，常常也是教師。學(xué)者通常都擁有高等學(xué)位。在美國，學(xué)者跟教授幾乎是同義詞。在英國，根據(jù)不同的學(xué)術(shù)級別分為院士、講師、高級講師或助理教授及教授。學(xué)者一詞在英文中可對應(yīng)于Academic或Scholar，這兩者在英文中的意義稍有不同。后者也指在大學(xué)大量出現(xiàn)以前以研究為職業(yè)的人。學(xué)者一般不包括管理人員。某些社會(huì)學(xué)家把學(xué)府劃分成四種基本的歷史類別：古代學(xué)府、早期學(xué)府、學(xué)術(shù)學(xué)會(huì)及現(xiàn)代大學(xué)。學(xué)府的模式**少有兩種：自古代發(fā)展而成的歐洲模式，以及由本杰明·富蘭克林在十八世紀(jì)中期、湯瑪斯·杰弗遜在十九世紀(jì)早期開創(chuàng)的美國模式。在學(xué)術(shù)會(huì)議中，學(xué)者能夠得到更快的回應(yīng)及...

在學(xué)術(shù)交流中，激勵(lì)（***、激發(fā)）、啟迪作用***的方式是學(xué)術(shù)爭鳴與學(xué)術(shù)批判。批判是科學(xué)的生命，是科學(xué)進(jìn)步的保障之一?？茖W(xué)史一再告訴我們，從懷疑、批判我們所推崇的信念開始，也許才是我們比較好的行動(dòng)方案。乍看起來，這種方案似乎與常理相悖，但那些想發(fā)現(xiàn)真理而又不懼怕真理的人，卻深知須以懷疑和批判為自己開辟道路。批判與反批判是同伍的，“待到被批評者被挑剔得忍無可忍，不得不進(jìn)行反擊的時(shí)候，學(xué)術(shù)創(chuàng)造力便受到從未有過的激發(fā)，正是在這種批評與反批評、挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的學(xué)術(shù)競爭、學(xué)術(shù)爭鳴中，理論得到錘煉，思想碰出火花，方法受到洗禮。”所以，學(xué)術(shù)批評、學(xué)術(shù)爭鳴起到的激勵(lì)（***、激發(fā)）、啟迪作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般理解的信...

學(xué)術(shù)界被取名為“學(xué)院”因它是在古老雅典之城市墻壁之外的一個(gè)圣所。它是以傳說中的英雄Akademos命名，當(dāng)中有幾個(gè)橄欖樹樹叢、健身房和適合于親密聚集的地方。在這幾個(gè)花園中，種有大量植物，矗立著前園主的雕像，柏拉圖在這里高談闊論并啟發(fā)他的追隨者。這些不拘形式的聚會(huì)成為人所共知的學(xué)院。后來，柏拉圖把他的聚會(huì)不斷發(fā)展成為教育哲學(xué)方法。公元**87年，他建立了“舊學(xué)院”。柏拉圖的同事及學(xué)生建立了他的衍生方法。柏拉圖的其中一位希臘學(xué)生阿凱西勞斯建立了“中世紀(jì)學(xué)院”。另一位學(xué)生卡涅阿德斯就建立“新學(xué)院”。公元**35年，亞里士多德以他自己的理論來改進(jìn)方法和在其它健身房建立了學(xué)苑。學(xué)術(shù)是指系統(tǒng)的、專門...

學(xué)者，指在大學(xué)或高等學(xué)府中以研究為職業(yè)的人員，常常也是教師。學(xué)者通常都擁有高等學(xué)位。在美國，學(xué)者跟教授幾乎是同義詞。在英國，根據(jù)不同的學(xué)術(shù)級別分為院士、講師、高級講師或助理教授及教授。學(xué)者一詞在英文中可對應(yīng)于Academic或Scholar，這兩者在英文中的意義稍有不同。后者也指在大學(xué)大量出現(xiàn)以前以研究為職業(yè)的人。學(xué)者一般不包括管理人員。某些社會(huì)學(xué)家把學(xué)府劃分成四種基本的歷史類別：古代學(xué)府、早期學(xué)府、學(xué)術(shù)學(xué)會(huì)及現(xiàn)代大學(xué)。學(xué)府的模式**少有兩種：自古代發(fā)展而成的歐洲模式，以及由本杰明·富蘭克林在十八世紀(jì)中期、湯瑪斯·杰弗遜在十九世紀(jì)早期開創(chuàng)的美國模式。由于事前已經(jīng)派發(fā)有關(guān)論文，出席會(huì)議的能...

這些*****學(xué)校都是在波隆納、巴黎、牛津和劍橋，雖然其他的遍及歐洲各地。在這些現(xiàn)稱為大學(xué)的學(xué)校學(xué)習(xí)意味著通過教育方法的聚會(huì)喚作演講。在演講中，大師大聲朗誦由修士和教士所寫的原稿，而學(xué)生坐在他們的座位閱讀自己手寫的拷貝文本。只有大師才能確定學(xué)生是否達(dá)到知識水平和籌備他們自己的演講。14世紀(jì)之前，歐洲已經(jīng)有超過80所大學(xué)。七項(xiàng)博雅藝術(shù)成被Varro及MartianusCapella編撰入晚期的課本，透過一些有能力把學(xué)習(xí)世界形象化的人他們提供規(guī)范化的結(jié)構(gòu)。多年來，本刊積極推出學(xué)術(shù)精品力作，以推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，反映社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的***研究成。浦東新區(qū)現(xiàn)代決策咨詢聯(lián)系人 隨著時(shí)日變遷，...