學(xué)術(shù)界被取名為“學(xué)院”因它是在古老雅典之城市墻壁之外的一個圣所。它是以傳說中的英雄Akademos命名,當中有幾個橄欖樹樹叢、健身房和適合于親密聚集的地方。在這幾個花園中,種有大量植物,矗立著前園主的雕像,柏拉圖在這里高談闊論并啟發(fā)他的追隨者。這些不拘形式的聚會成為人所共知的學(xué)院。后來,柏拉圖把他的聚會不斷發(fā)展成為教育哲學(xué)方法。公元**87年,他建立了“舊學(xué)院”。柏拉圖的同事及學(xué)生建立了他的衍生方法。柏拉圖的其中一位希臘學(xué)生阿凱西勞斯建立了“中世紀學(xué)院”。另一位學(xué)生卡涅阿德斯就建立“新學(xué)院”。公元**35年,亞里士多德以他自己的理論來改進方法和在其它健身房建立了學(xué)苑。學(xué)術(shù)研究堅持馬克思主...
在18世紀的殖民地美國,學(xué)術(shù)界開始從基督教分裂出來。1753年,本杰明·富蘭克林開辦了賓夕法尼亞省學(xué)術(shù)及慈善學(xué)校。1755年,被改名為費城學(xué)院學(xué)術(shù)及慈善學(xué)校。這就是***的賓夕法尼亞大學(xué)。這是***次學(xué)術(shù)界創(chuàng)辦世俗機構(gòu)。大部分的教會的教條式觀點不再左右對他們學(xué)業(yè)成績的考核。隨著學(xué)生能自由探索思想領(lǐng)域而不需要強加宗教角度,觀點變得越來越多元化。1819年,托馬斯·杰弗遜創(chuàng)立弗吉尼亞大學(xué)。他所建立的組織學(xué)院及大學(xué)的標準沿用至今,并為全球采用。課程取材自傳統(tǒng)人文科學(xué)、古典人道主義和新教徒**的價值。杰弗遜給學(xué)生自由地談?wù)撟约核拮x的課程而不是限定所有學(xué)生只能談?wù)撏粋€固定課程。宗教學(xué)院及大學(xué)都...
80年代和90年代,學(xué)術(shù)生態(tài)上的經(jīng)濟發(fā)生重大變化,讓人感覺到大災(zāi)難的降臨,但也有人覺得是新世代的降臨而大學(xué)充滿了發(fā)展的空間。一些評論認為這是大學(xué)公司化。盡管他們薪水低而比其它行業(yè)需要更***的教育,學(xué)術(shù)就業(yè)從來都是知識分子所渴求的是因為自主及學(xué)術(shù)自由。雖然大學(xué)學(xué)費及收支不斷增加,情況在美國特別嚴重,但高收入的專業(yè)職位卻越來越少,卻而代之就是收入微薄的職位及畢業(yè)生勞工。科學(xué)博士常常在學(xué)術(shù)界以外找尋工作,但人文科學(xué)及很多社會科學(xué)卻驅(qū)使畢業(yè)生優(yōu)先學(xué)術(shù)事業(yè)。人文科學(xué)的博士必然在收入微薄的職位與非學(xué)界就業(yè)市場之間作出選擇。因為他們的教育沒有市場價值。實際上,許多學(xué)術(shù)發(fā)展***變成豐碩的應(yīng)用果實。這...
隨著時日變遷,人類不斷修訂及開創(chuàng)學(xué)科和領(lǐng)域。自啟蒙時代,學(xué)術(shù)領(lǐng)域變得越來越專門,研究的范圍劃分得越來越小。因此跨領(lǐng)域的研究常常得到***學(xué)術(shù)界的獎項。這也使實際行政及資助上制造困難。事實上,過往很多跨領(lǐng)域的研究后來變成了***的專門領(lǐng)域,譬如認知科學(xué)。簡而言之,這就是學(xué)術(shù)內(nèi)部分化的歷史進程。很多學(xué)術(shù)機構(gòu)在行政結(jié)構(gòu)上反映了學(xué)科的劃分,例如不同領(lǐng)域的課程或?qū)W部或?qū)W院。縱然有些重疊的部分(學(xué)院成員、研究及行政人員),通常每一個學(xué)院都擁有各自的行政及財政撥款。再者,學(xué)術(shù)機構(gòu)一般都有整體的行政結(jié)構(gòu),沒有單一學(xué)院、學(xué)科及領(lǐng)域所能夠控制。學(xué)術(shù)自主是學(xué)術(shù)事業(yè)及研究的重要組成部分,它保證學(xué)術(shù)界相對地免受*...