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石雕大象造型藝術(shù)的一種。石雕大象是用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），所雕刻出來的石雕大象的形象。石雕大象造型逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫。石雕大象是建筑上常常使用的雕刻工藝品，在寺廟，佛塔，橋梁，辦公大樓，園林及陵墓上等都會(huì)看到石雕大象。自古以來石雕大象就是我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾雕塑物，古時(shí)代石雕大象的身影幾乎可以說是無處不見，宮殿、衙門、橋梁甚至是紐扣上都存在著石雕大象的身影。一般情況下石雕大象的出現(xiàn)都是成雙成對(duì)的，當(dāng)然必須是一雌一雄的。石雕雕刻設(shè)計(jì)手法多種多樣，可以分為浮雕，圓雕，沉雕，影雕，鏤雕，透雕。石雕大象常用的雕刻手法為圓...

漢代的牛耕技術(shù)在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷得到改進(jìn)，這在考古發(fā)掘中可以得到證實(shí)。如在山西平陸棗園村西漢末年的墓葬中，發(fā)現(xiàn)過二牛抬扛一人扶犁的壁畫，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握了用牛鼻穿環(huán)來控制犁牛方向以及用犁箭來控制耕地深淺的技術(shù)。這樣，只用一人馭牛即可，節(jié)省了兩個(gè)勞動(dòng)力。又如甘肅武威磨咀子山出土的西漢末年的木犁模型明器，用一牛挽一犁，表明當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了單牛犁耕。東漢時(shí)期的遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)的此類例證就更多了。石雕牛，在西夏確實(shí)有比較重要的地位。石雕牛是利用機(jī)械和手工將石頭加工成拓荒牛石雕崛起牛,猛牛勁牛，美國(guó)華爾街牛，幸運(yùn)牛，牧童牛，水牛等石雕工藝品。隨著雕刻行業(yè)的發(fā)展和人們精神文化水平的提高，在城市街頭、園林小區(qū)中甚...

石雕大象是智慧、力量、團(tuán)結(jié)的象征，它們屬群居動(dòng)物，社會(huì)團(tuán)體結(jié)構(gòu)以母象及幼象為主.著家庭，單位，團(tuán)體，黨派和社會(huì)的團(tuán)結(jié)，融洽與和諧!石雕大象也是吉祥如意的意思，吉祥如意就是吉“象”如意，心想事成的含義。大象是一個(gè)國(guó)家神圣的象征，也是觀音的坐奇，就是觀音的隨身隨行，故而也有去災(zāi)辟邪，保佑自己，佑護(hù)他人的寓意。麒麟是吉祥神獸，由于其百姓趕走邪惡，被譽(yù)為保太平的神物，又由于麒麟長(zhǎng)壽，又被人們作為長(zhǎng)壽安康的象征。民間還有麒麟送子的說法，麒麟外形很有特色，、馬身，魚鱗，可以說是四不像，但又形成了麒麟獨(dú)有的造型。雖然麒麟不像龍、鳳在民間流傳那么普遍，但它的名氣也不算小。麒麟玉貔貅有所不同，麒麟是兇猛的神獸，...

石雕牛有的擺放在家中，有的擺放在都會(huì)陌頭、園林中、小區(qū)中。家中擺放的就是小件的石雕牛，擺件長(zhǎng)度10厘米左右。在室外擺放的就是大件石雕牛其大略有長(zhǎng)度1-10米左右。牛在人們心中都是不辭辛苦，不辭辛苦的任務(wù)，那不曉得每個(gè)人有不見過石雕牛呢，石雕牛但是會(huì)帶來牛勢(shì)與旺盛的。石雕牛是應(yīng)用機(jī)器跟手工將石頭加工成開荒牛石雕突起牛,猛牛勁牛，美國(guó)街牛，榮幸牛，牧童牛，水牛等石雕工藝品。石雕牛常在一些企業(yè)門口以及一些企業(yè)辦公桌呈現(xiàn)，寄意著企業(yè)的雄起，家屬的旺盛。石雕牛用途良多，不只能夠做裝潢物另有必定的意味意思。可為都會(huì)園林，黌舍，公園，景不雅計(jì)劃，告白謀劃，都會(huì)構(gòu)造，企業(yè)，古剎宗教，游覽景點(diǎn)，外貿(mào)等部分供給珠...

傳說中的人類始祖伏羲、女媧皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱為“龍祖”。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關(guān)系，“黃帝龍軒轅氏龍圖出河”（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應(yīng)“神龍首”而生，死后化為赤龍。因而中國(guó)人自稱為“龍的傳人”。漢族傳說中的龍能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨和騰云駕霧。龍后成為皇權(quán)象征，皇帝又稱為真龍?zhí)熳?，皇宮使用器物也以龍為裝飾。《山海經(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘兩龍”。另有書記“顓頊乘龍至四?！?、“帝嚳春夏乘龍”等傳說。在中國(guó)，流行“耍龍燈”（“舞龍”、“龍燈舞”）等風(fēng)俗。龍?jiān)谥袊?guó)人心目中是威力無比，變幻萬千，無所不能的。生活中我們長(zhǎng)看到...

石雕羊羊天生麗質(zhì)，象征純潔珍貴。在中國(guó)，美的本義和審美意識(shí)，都是從吃起源的?！懊馈弊炙某醯拿酪庾R(shí)，即味覺審美意識(shí)，是人類其它審美的先河。對(duì)味覺審美的崇拜，是人類審美活動(dòng)的源泉。石雕羊是美善的象征?！对?shī)經(jīng)》中有一手首篇名為“羔羊”的詩(shī)，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。群合群，是羊的一個(gè)重要特性?！对?shī)經(jīng)》有“誰(shuí)謂爾無羊，三百維群?！薄墩f文》徐鉉注：“羊性好群?！庇纱水a(chǎn)生“**”，體現(xiàn)了中華民族注重群體的特征。石雕羊還表現(xiàn)了孝的象征意義，孝羔羊似乎懂得母親的艱辛與不易，所以吃奶時(shí)是跪著的。石雕羊的跪乳被人們賦予了“至孝”和“知禮”的意義。《春秋繁露》云：“羔食于其母，必跪而受之，類知禮者?！笔裱?..

龍是漢民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。龍的標(biāo)準(zhǔn)類型是有兩個(gè)杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標(biāo)準(zhǔn)類型還有獨(dú)角龍等。龍的原型有“新中國(guó)龍”化石里的美麗瓦窯龍，有雙角。傳說龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國(guó)各地漢族的一種習(xí)俗。中國(guó)歷代正史記載的龍事件大概有三百多起，傳說文獻(xiàn)更是龐大。古代有名話題有三國(guó)時(shí)期魏明帝曹叡率群臣觀龍并令畫工當(dāng)場(chǎng)繪像且令文臣對(duì)此吟詩(shī)作賦。有的地方還傳說天擊惡龍的故事。龍的傳說是中國(guó)民間一個(gè)文化倉(cāng)庫(kù)。青田大象石雕設(shè)計(jì)找華發(fā)石雕。崇武石獅石雕供應(yīng) 石雕馬：  馬是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常...

動(dòng)物石雕是造型藝術(shù)的一種。又被稱為動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)作方法的統(tǒng)稱。動(dòng)物石雕是造型藝術(shù)的一種。又被稱為動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)作方法的統(tǒng)稱。指用各種各樣可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)的材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，塑造出有著一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。動(dòng)物的形象大為多種多樣，數(shù)目繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬、十二屬相等各種各樣各不相同動(dòng)物的形象。雕塑技巧形象寫實(shí)、栩栩如生。浙江十二生肖石雕設(shè)計(jì)找華發(fā)石雕。崇武十二生肖設(shè)計(jì)“小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來”。當(dāng)我們聽到這些一點(diǎn)都不陌生吧，小兔子乖巧可愛，是現(xiàn)如今很多家的萌寵，非常的喜愛。在很久以前...

石雕動(dòng)物像是造型藝術(shù)的一種，有稱為動(dòng)物雕刻，其實(shí)動(dòng)物石雕有很有講究的，動(dòng)物石雕用的都是可雕可刻的硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。動(dòng)物石雕也象征著不同的意義。動(dòng)物的形象很豐富，有大象、獅子、麒麟等不同的動(dòng)物形象，雕塑的手法一定要寫實(shí)生動(dòng)。雕刻的動(dòng)物不一樣，石雕動(dòng)物I像就有著不同的雕刻意義。比如說石雕獅子，象征著威嚴(yán)、兇悍，成了門前橋頭的守衛(wèi)者，象征著全力于尊嚴(yán)；母子象雕塑寓意著母親母愛的偉大，同時(shí)也體現(xiàn)了兒女孝敬父母的決心等，動(dòng)物雕刻主要源于工藝美術(shù)，因此大部分的動(dòng)物石雕作品都具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性，注重動(dòng)物的形態(tài)刻畫，要求塑像加彩，相互補(bǔ)充，使得作品具有獨(dú)特的美感和欣賞價(jià)值。...

石雕牛：  在我國(guó)文化中，牛是勤勞善良的象征，有鎮(zhèn)妖滅邪、吉祥如意、發(fā)家致富等寓意。牛在西方文化中是財(cái)富與力量的象征，如華爾街上的牛雕塑也講究牛氣沖天。  牛憨厚勤懇、吃苦耐勞，“吃的是草、擠的是奶”，一直是人類的好幫手。但是牛又倔強(qiáng)、固執(zhí)、寧折不彎，中西方各民族雖然有些不同認(rèn)識(shí)但卻有著更多驚人的相似之處，對(duì)牛的寓意便是其中之，這也證明了全人類的文化的共性。  石雕公牛造型健壯，神態(tài)傳神將各種“牛氣”表現(xiàn)的淋漓盡致，氣勢(shì)磅礴，****四肢強(qiáng)健有力，霸氣凜然，蓄勢(shì)待發(fā)，象征著做好一切迎接困難的準(zhǔn)備。大象石雕設(shè)計(jì)找華發(fā)石雕。崇武大象石雕批...

石雕牛有的擺放在家中，有的擺放在城市街頭、園林中、小區(qū)中。家中擺放的就是小件的石雕牛，擺件長(zhǎng)度10厘米左右。在室外擺放的就是大件石雕牛其大概有長(zhǎng)度1-10米左右。牛在人們心中都是任勞任怨，不辭辛苦的工作，那不知道大家有沒有見過石雕牛呢，石雕牛可是會(huì)帶來牛勢(shì)與興旺的。石雕牛是利用機(jī)械和手工將石頭加工成拓荒牛石雕崛起牛,猛牛勁牛，美國(guó)街牛，幸運(yùn)牛，牧童牛，水牛等石雕工藝品。石雕牛常在一些企業(yè)門口以及一些企業(yè)辦公桌出現(xiàn)，寓意著企業(yè)的雄起，家族的興旺。嘉祥大象石雕廠家找華發(fā)石雕。溫嶺石雕石獅設(shè)計(jì)石雕十二生肖也稱屬相，是中國(guó)和東亞地區(qū)的一些民族用來年份和人出生的年號(hào)。生肖的周期為12年。每一人在其出生年...

 石雕馬：  馬是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來比擬。用石頭雕刻出的石雕馬，雄壯無比，力大無窮，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。一般擺放在企業(yè)門口既有拼搏向上的精神，也有招賢納才的寓意!  擺放石雕馬有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)石雕馬讓人有振作奮發(fā)的作為。石雕馬能帶動(dòng)財(cái)運(yùn)的流轉(zhuǎn)、使事業(yè)能更加順?biāo)臁Ｒ耨R發(fā)揮效能，就一定要重視方位的擺設(shè)，馬屬午，所以在家中或工作場(chǎng)所的南方可說較佳的方位。曲陽(yáng)十二生肖石雕廠家找華發(fā)石雕。山東石雕麒麟報(bào)價(jià)如何正確的擺放石雕大象?注意安全，擺穩(wěn);擺在可以看到，又不...

 石雕馬：  馬是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來比擬。用石頭雕刻出的石雕馬，雄壯無比，力大無窮，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。一般擺放在企業(yè)門口既有拼搏向上的精神，也有招賢納才的寓意!  擺放石雕馬有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)石雕馬讓人有振作奮發(fā)的作為。石雕馬能帶動(dòng)財(cái)運(yùn)的流轉(zhuǎn)、使事業(yè)能更加順?biāo)臁Ｒ耨R發(fā)揮效能，就一定要重視方位的擺設(shè)，馬屬午，所以在家中或工作場(chǎng)所的南方可說較佳的方位。崇武麒麟石雕廠家找華發(fā)石雕。福建十二生肖工程傳說中的人類始祖伏羲、女媧皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱為“...

石雕牛有的擺放在家中，有的擺放在城市街頭、園林中、小區(qū)中。家中擺放的就是小件的石雕牛，擺件長(zhǎng)度10厘米左右。在室外擺放的就是大件石雕牛其大概有長(zhǎng)度1-10米左右。牛在人們心中都是任勞任怨，不辭辛苦的工作，那不知道大家有沒有見過石雕牛呢，石雕?？墒菚?huì)帶來牛勢(shì)與興旺的。石雕牛是利用機(jī)械和手工將石頭加工成拓荒牛石雕崛起牛,猛牛勁牛，美國(guó)街牛，幸運(yùn)牛，牧童牛，水牛等石雕工藝品。石雕牛常在一些企業(yè)門口以及一些企業(yè)辦公桌出現(xiàn)，寓意著企業(yè)的雄起，家族的興旺。十二生肖石雕設(shè)計(jì)找華發(fā)石雕。曲陽(yáng)十二生肖價(jià)格龍是漢民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。龍的標(biāo)準(zhǔn)類型是有兩個(gè)杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標(biāo)準(zhǔn)類型還...

石雕老虎是石雕動(dòng)物之一，老虎的崇拜自古有之，虎的崇拜應(yīng)源自楚文化中對(duì)虎的圖騰崇拜?；⒁恢笔艿綕h民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴(yán)的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國(guó)西南地區(qū)為流行。在我們很多地方都是可以看到石雕老會(huì)出現(xiàn)的。由于虎所具有的這種神威，據(jù)說在我國(guó)古代，祖先們還把它作為了一種護(hù)衛(wèi)神獸，以便祛邪辟災(zāi)。特別在周、秦、漢時(shí)期，統(tǒng)治者在帝王陵墓前設(shè)置的鎮(zhèn)墓獸就多有虎的形象。《風(fēng)俗通義》中說：“方向氏葬日，入墳驅(qū)罔象，罔象好食死人肝腦……罔象畏虎，故于墓前立虎也”。《封氏見聞?dòng)洝芬舱f：“秦漢以來，帝王陵寢，有石麒麟、石辟邪、石兕、石馬之屬，人臣墓有石人、石虎、石柱之類，皆表飾墳...

石雕老虎是石雕動(dòng)物之一，老虎的崇拜自古有之，虎的崇拜應(yīng)源自楚文化中對(duì)虎的圖騰崇拜?；⒁恢笔艿綕h民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴(yán)的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國(guó)西南地區(qū)為流行。在我們很多地方都是可以看到石雕老會(huì)出現(xiàn)的。由于虎所具有的這種神威，據(jù)說在我國(guó)古代，祖先們還把它作為了一種護(hù)衛(wèi)神獸，以便祛邪辟災(zāi)。特別在周、秦、漢時(shí)期，統(tǒng)治者在帝王陵墓前設(shè)置的鎮(zhèn)墓獸就多有虎的形象?！讹L(fēng)俗通義》中說：“方向氏葬日，入墳驅(qū)罔象，罔象好食死人肝腦……罔象畏虎，故于墓前立虎也”?！斗馐弦娐?dòng)洝芬舱f：“秦漢以來，帝王陵寢，有石麒麟、石辟邪、石兕、石馬之屬，人臣墓有石人、石虎、石柱之類，皆表飾墳...

石雕動(dòng)物是造型藝術(shù)的一種，又稱動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種品類的石材創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的動(dòng)物藝術(shù)形象。動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動(dòng)。由于中國(guó)動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分石雕動(dòng)物作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重動(dòng)物形態(tài)刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。動(dòng)物是我們這個(gè)世界的一份子，隨著時(shí)間的不斷推移，從古至今關(guān)于動(dòng)物的故事和體驗(yàn)，各種動(dòng)物在人們的心里有著完全不同的心理感受。 十二生肖石雕設(shè)...

石雕動(dòng)物是造型藝術(shù)的一種，又稱動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種品類的石材創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的動(dòng)物藝術(shù)形象。動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動(dòng)。由于中國(guó)動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分石雕動(dòng)物作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重動(dòng)物形態(tài)刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。動(dòng)物是我們這個(gè)世界的一份子，隨著時(shí)間的不斷推移，從古至今關(guān)于動(dòng)物的故事和體驗(yàn)，各種動(dòng)物在人們的心里有著完全不同的心理感受。 崇武大象石雕廠...

我們認(rèn)為“羊祥”通假。西漢大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉禮用之。”在成語(yǔ)和許多民間藝術(shù)中，也多以羊吉祥。如“三陽(yáng)開泰”?！兑捉?jīng)》以正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春至，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉祥之象。故以“三陽(yáng)開泰”或“三陽(yáng)交暴”為歲首吉祥之語(yǔ)。羊可啟發(fā)智慧。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》載，楚懷王聽信張儀的花言巧語(yǔ)入秦而被囚禁。襄王即位，不思進(jìn)取。良臣莊辛進(jìn)言而不納，便避走于趙。不久，郢都被秦所據(jù)。襄王悔，尋見莊辛。莊辛便用通俗易懂而又言簡(jiǎn)意賅的“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也”來鼓勵(lì)襄王重整旗鼓，卷土重來。羊可以承載藝術(shù)。由于其很早便走入人類視野和生活，因而在早期的原始文化遺存中，羊的形象活靈活現(xiàn)，犖犖大觀。斑駁...

漢代的牛耕技術(shù)在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷得到改進(jìn)，這在考古發(fā)掘中可以得到證實(shí)。如在山西平陸棗園村西漢末年的墓葬中，發(fā)現(xiàn)過二牛抬扛一人扶犁的壁畫，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握了用牛鼻穿環(huán)來控制犁牛方向以及用犁箭來控制耕地深淺的技術(shù)。這樣，只用一人馭牛即可，節(jié)省了兩個(gè)勞動(dòng)力。又如甘肅武威磨咀子山出土的西漢末年的木犁模型明器，用一牛挽一犁，表明當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了單牛犁耕。東漢時(shí)期的遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)的此類例證就更多了。石雕牛，在西夏確實(shí)有比較重要的地位。石雕牛是利用機(jī)械和手工將石頭加工成拓荒牛石雕崛起牛,猛牛勁牛，美國(guó)華爾街牛，幸運(yùn)牛，牧童牛，水牛等石雕工藝品。隨著雕刻行業(yè)的發(fā)展和人們精神文化水平的提高，在城市街頭、園林小區(qū)中甚...

石雕牛有的擺放在家中，有的擺放在城市街頭、園林中、小區(qū)中。家中擺放的就是小件的石雕牛，擺件長(zhǎng)度10厘米左右。在室外擺放的就是大件石雕牛其大概有長(zhǎng)度1-10米左右。牛在人們心中都是任勞任怨，不辭辛苦的工作，那不知道大家有沒有見過石雕牛呢，石雕牛可是會(huì)帶來牛勢(shì)與興旺的。石雕牛是利用機(jī)械和手工將石頭加工成拓荒牛石雕崛起牛,猛牛勁牛，美國(guó)街牛，幸運(yùn)牛，牧童牛，水牛等石雕工藝品。石雕牛常在一些企業(yè)門口以及一些企業(yè)辦公桌出現(xiàn)，寓意著企業(yè)的雄起，家族的興旺。福建麒麟石雕廠家找華發(fā)石雕。崇武動(dòng)物雕塑報(bào)價(jià)動(dòng)物雕刻是雕刻中的普遍塑料型材，動(dòng)物雕刻的種類選料很普遍，有日常生活普遍的動(dòng)物，也是有古書中記述的上古傳奇的...

石雕牛有的擺放在家中，有的擺放在都會(huì)陌頭、園林中、小區(qū)中。家中擺放的就是小件的石雕牛，擺件長(zhǎng)度10厘米左右。在室外擺放的就是大件石雕牛其大略有長(zhǎng)度1-10米左右。牛在人們心中都是不辭辛苦，不辭辛苦的任務(wù)，那不曉得每個(gè)人有不見過石雕牛呢，石雕牛但是會(huì)帶來牛勢(shì)與旺盛的。石雕牛是應(yīng)用機(jī)器跟手工將石頭加工成開荒牛石雕突起牛,猛牛勁牛，美國(guó)街牛，榮幸牛，牧童牛，水牛等石雕工藝品。石雕牛常在一些企業(yè)門口以及一些企業(yè)辦公桌呈現(xiàn)，寄意著企業(yè)的雄起，家屬的旺盛。石雕牛用途良多，不只能夠做裝潢物另有必定的意味意思?？蔀槎紩?huì)園林，黌舍，公園，景不雅計(jì)劃，告白謀劃，都會(huì)構(gòu)造，企業(yè)，古剎宗教，游覽景點(diǎn)，外貿(mào)等部分供給珠...

石獅威風(fēng)凜凜，威猛霸氣，鎮(zhèn)魔驅(qū)煞，祁佑生財(cái)。其充分體現(xiàn)了中華民族的威嚴(yán)自尊與宏偉大氣。它象征著一種富貴吉祥和神圣不可侵犯的氣勢(shì)。是每一個(gè)有創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神的企業(yè)所優(yōu)先的鎮(zhèn)家之寶。幾千年來，在中國(guó)的民族文化里，石獅一直是守護(hù)人們吉祥、平安的象征。它不畏寒風(fēng)烈日，腳踏實(shí)地，始終如一地與您忠誠(chéng)相伴；它高貴、尊嚴(yán)，極具王者風(fēng)范；它威武、吉祥，被奉為護(hù)國(guó)鎮(zhèn)邦之寶。這正是石獅無論歷史變遷、無論何時(shí)何地，始終守護(hù)人們吉祥平安的真實(shí)寫照，而這恰恰能給品牌傳播的受眾帶來強(qiáng)烈的共鳴。民間石獅的形態(tài)和傳說可以說是無窮無盡，卻都和吉祥、喜慶緊緊相連。在內(nèi)地古鎮(zhèn)，有這樣耳熟能詳?shù)拿裰{：“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，...

石獅威風(fēng)凜凜，威猛霸氣，鎮(zhèn)魔驅(qū)煞，祁佑生財(cái)。其充分體現(xiàn)了中華民族的威嚴(yán)自尊與宏偉大氣。它象征著一種富貴吉祥和神圣不可侵犯的氣勢(shì)。是每一個(gè)有創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神的企業(yè)所優(yōu)先的鎮(zhèn)家之寶。幾千年來，在中國(guó)的民族文化里，石獅一直是守護(hù)人們吉祥、平安的象征。它不畏寒風(fēng)烈日，腳踏實(shí)地，始終如一地與您忠誠(chéng)相伴；它高貴、尊嚴(yán)，極具王者風(fēng)范；它威武、吉祥，被奉為護(hù)國(guó)鎮(zhèn)邦之寶。這正是石獅無論歷史變遷、無論何時(shí)何地，始終守護(hù)人們吉祥平安的真實(shí)寫照，而這恰恰能給品牌傳播的受眾帶來強(qiáng)烈的共鳴。民間石獅的形態(tài)和傳說可以說是無窮無盡，卻都和吉祥、喜慶緊緊相連。在內(nèi)地古鎮(zhèn)，有這樣耳熟能詳?shù)拿裰{：“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，...

幾千年來，在中國(guó)的民族文化里，石獅一直是守護(hù)人們吉祥、平安的象征。它不畏寒風(fēng)烈日，腳踏實(shí)地，始終如一地與您忠誠(chéng)相伴；它高貴、尊嚴(yán)，極具王者風(fēng)范；它威武、吉祥，被奉為護(hù)國(guó)鎮(zhèn)邦之寶。這正是石獅無論歷史變遷、無論何時(shí)何地，始終守護(hù)人們吉祥平安的真實(shí)寫照，而這恰恰能給品牌傳播的受眾帶來強(qiáng)烈的共鳴。石雕獅子在整個(gè)中國(guó)古代歷史中是具有極重要的地位。獅子并不出產(chǎn)于中國(guó)。但古人卻將獅子的威猛之氣應(yīng)用于文化之中。獅子是百獸，勇猛無比，威不可擋?？梢员苄罢邢?，能制煞生陽(yáng)，如果門口有有利之形煞，可放一對(duì)石獅來助威化煞催財(cái)。國(guó)古代衙門、鏢局、錢莊的門口經(jīng)常擺放獅子，閩南民間留傳：家中擺石獅，賺錢沒人知，家有一對(duì)，年年...

石雕動(dòng)物的造型藝術(shù)的一種，又稱動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。動(dòng)物石雕是造型藝術(shù)的一種。又稱動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動(dòng)。裝飾性和實(shí)用性，由于中國(guó)石雕動(dòng)物起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重動(dòng)物形態(tài)刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物...

石雕獅子信任良多人都不會(huì)生疏，石雕獅子是我國(guó)傳統(tǒng)文明里罕見的鎮(zhèn)宅辟邪之物，是以各種石材為質(zhì)料停止雕琢而構(gòu)成的兼具藝術(shù)代價(jià)跟欣賞代價(jià)的雕塑品。作為我國(guó)傳統(tǒng)建造中罕見的一種裝潢物，石獅子初被利用是作為陪葬物品，早可追溯到東漢的高頤墓。而跟著汗青的推動(dòng)，石雕獅子也開端被利用在宮殿，園林，府邸，橋梁，另有宗教相干的佛塔，寺院。獅子在神話傳奇中是一種瑞獸，同時(shí)也是百獸，面貌威猛，勢(shì)弗成擋，名震四方。中國(guó)有著奇特的獅文明，到現(xiàn)現(xiàn)在，獅子的雕像在大巷冷巷也到處可見，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，天下各地都市舉行舞獅運(yùn)動(dòng)，這都標(biāo)明獅子在中華平易近族的心目中有著神圣弗成的位置。多少千年來，在中國(guó)的平易近族文明里，石雕獅子始終是...

石雕狗：  石雕狗有著富貴，吉祥的寓意，同時(shí)，石雕狗還是友誼的象征，因?yàn)樗艺\(chéng)，而友誼之美就在于誠(chéng)，石雕狗不但是富貴吉祥的象征，同時(shí)，還具有鎮(zhèn)宅，轉(zhuǎn)風(fēng)水的作用，同時(shí)，還可以驅(qū)邪避煞，因此，家里擺放石雕狗是非常祥瑞的。石雕魚：  魚寓意美好、吉慶、富裕、夫妻恩愛、愛情幸福、前途美好、幸運(yùn)，每件石雕魚作品均洋溢著人們對(duì)生活的熱愛。  如漢代的鯉魚躍龍門的神話故事，據(jù)說鯉魚躍上龍門就可變化成龍升上天。這寄托人們渴望生活的質(zhì)變飛躍、平步青云的美好愿望，成為美好前途和幸運(yùn)的象征。  “魚”又和“玉”同音，含有濃郁的吉祥寓意...

石雕大象是智慧、力量、團(tuán)結(jié)的象征。社會(huì)團(tuán)體結(jié)構(gòu)以母象及幼象為主，著家庭，單位，團(tuán)體，派和社會(huì)的團(tuán)結(jié)，融洽與和諧!象諧“祥”之音，傳統(tǒng)習(xí)俗中，象了吉祥?！跋蟆蹦芙o人間帶來祥瑞，象微天下太平?！跋蟆奔幢硎竞推健⒚篮煤托腋?。大象力大魁武，性靈卻溫和柔順，相傳象為搖光之星生成，能兆靈瑞，古佛就是乘象從天而降；只有在人君自養(yǎng)有節(jié)時(shí)，靈象才出現(xiàn)。大象善于吸水，水為財(cái)，凡家居窗戶見水，擺放“吉象運(yùn)財(cái)”則能達(dá)到汲水納財(cái)之功。吉象吸旺氣加強(qiáng)坐方之力量，一般樓宇的風(fēng)水喜后有靠山，而象的體型龐大，如山一般，于居家客廳，辦公室或書房坐方擺放吉象，便可加強(qiáng)坐方的力量，另一方面，象是群居動(dòng)物，非常有組織，安置吉象可提升領(lǐng)...

在原始社會(huì)中，先民常用某種動(dòng)物、植物、無生物或某一自然現(xiàn)象的圖形作為本氏族的保護(hù)神和標(biāo)志，即稱之為圖騰。《山海經(jīng)》中所記述的諸如人面馬身、人面牛身、人面羊身等神抵形象，就是遠(yuǎn)古時(shí)代各個(gè)地區(qū)的圖騰神。一般認(rèn)為，夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說，不一而足。縱觀十二生肖，除龍為虛幻之物，其他十種皆是人們?nèi)粘Ｋ浑y見到的。這其中有可分為兩類，即“六畜”（馬牛羊雞狗豬）和“六獸”（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)目的而馴養(yǎng)的獸類和鳥類，后者則是與人類聯(lián)系密切，一定程度擾人類生活，先民對(duì)其心生畏懼的動(dòng)物。因此人們把這些動(dòng)物作為本氏族的名號(hào)、標(biāo)記，進(jìn)行祭拜、崇拜。...