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一、什么是舞蹈藝考？答：舞蹈藝考是國(guó)家規(guī)定的培養(yǎng)高等院校舞蹈專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才升入本科大學(xué)，接受高等舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)歷教育的高考考核入學(xué)制度。考生除參加全國(guó)文化普通高考外，首先要參加本省招辦組織的舞蹈藝術(shù)專(zhuān)業(yè)聯(lián)考和各舞蹈專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校組織的專(zhuān)業(yè)校考。二、什么是舞蹈藝術(shù)特長(zhǎng)生？答：全國(guó)有53所一本高校為了活躍校園文化生活，推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育，每年都會(huì)錄取一些成績(jī)達(dá)到一定要求，又有舞蹈藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的考生，藝術(shù)特長(zhǎng)生報(bào)考的是本科普通高等院校，通過(guò)招生高校藝術(shù)水準(zhǔn)測(cè)試，符合學(xué)校藝術(shù)特長(zhǎng)生招生要求的考生，可在高考中享受降分至一本線錄取的優(yōu)惠政策。舞蹈特長(zhǎng)生和舞蹈藝考生的主要區(qū)別在于：特長(zhǎng)生在大學(xué)主要學(xué)的是文化課...

舞蹈·特性二、舞蹈的特性--舞蹈和其他藝術(shù)有哪些共同性?又有哪些區(qū)別?藝術(shù)是人類(lèi)審美活動(dòng)的大家族，它的成員有文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、雜技等。各個(gè)門(mén)類(lèi)的藝術(shù)都是反映社會(huì)生活和表現(xiàn)人們思想感情的，但是藝術(shù)的反映和表現(xiàn)、不是一般的概念的抽象的反映和表現(xiàn)，而是個(gè)別的具體的形象和審美的反映和表觀。所謂審美的反映和表現(xiàn)、就是藝術(shù)家根據(jù)自己的審美情趣、審美理想，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行選擇、概括、加工、并根據(jù)藝術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律予以創(chuàng)造性的反映和表觀。蘭州慈愛(ài)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校是一家比較早的，大型的職業(yè)高中！民族音樂(lè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)校哪家好然而，當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域卻呈現(xiàn)出愈演愈烈的庸俗化現(xiàn)象。許多年輕人...

舞蹈以人的動(dòng)作為個(gè)體，而動(dòng)作則來(lái)源于人們高度激動(dòng)的感情，如《毛詩(shī)》序所說(shuō):"情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。"由于這種特殊性，舞蹈就必然有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。舞蹈包含有舞蹈表情、舞蹈節(jié)奏和舞蹈構(gòu)圖三個(gè)基本要素。節(jié)奏是舞蹈動(dòng)作的時(shí)間因素，構(gòu)圖是舞蹈表演者的表情和節(jié)奏的變化構(gòu)成的，含有空間因素:造型性舞蹈表情是通過(guò)舞蹈家創(chuàng)造的人物形象表達(dá)人的情感和思想，所以它不同于一般自然狀態(tài)下的情緒，亦不只限于面部表情，而主要是通過(guò)"力度、"速度"和"幅度"去體現(xiàn)。這些對(duì)比的形式和舞蹈的節(jié)奏，結(jié)合著表情構(gòu)成了舞蹈上動(dòng)的構(gòu)圖。通...

舞蹈藝術(shù)當(dāng)前面臨的具體問(wèn)題當(dāng)前舞蹈界面臨的比較大問(wèn)題是有數(shù)量，缺少具有劃時(shí)代意義的、“高峰”品質(zhì)的舞蹈藝術(shù)作品。這是一個(gè)總判斷。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)整體上進(jìn)入了一個(gè)前所未有的豐沛時(shí)期。從數(shù)量上看，文藝創(chuàng)作空前繁榮，但真正感動(dòng)人、觸動(dòng)人心靈、有生命力的佳作卻不多。文藝精品生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了廣大人民**日益增長(zhǎng)的精神需求。新媒體時(shí)代到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)把我們帶入了一個(gè)魚(yú)龍混雜、各種文化交融碰撞的時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)思維使文藝生產(chǎn)也進(jìn)入工業(yè)流水線，而背后卻是原創(chuàng)力的衰退，創(chuàng)作靈魂的缺失。傳統(tǒng)文化、西方文化、現(xiàn)代文化、商業(yè)文化、消費(fèi)文化、娛樂(lè)文化，讓人眼花繚亂。**說(shuō)：“如果風(fēng)氣這樣壞下去，經(jīng)濟(jì)成功了，又有什么意...

支持舞蹈藝術(shù)！以竭盡個(gè)性，以爆發(fā)精彩。對(duì)待喜歡的事情，每個(gè)人都有自己的方式，喜歡舞蹈的你們，會(huì)以什么的方式去支持與表達(dá)呢？與舞為行：“表白”舞蹈直接的方式就是了解它，參與它，唯舞而聚，與舞為行是其中一種表達(dá)方式。以舞傳舞：在教學(xué)上極盡己力，以己度人，這份以舞傳舞的情與責(zé)，也是千萬(wàn)舞蹈老師的心中熱切。禮輕意重：以物質(zhì)作為表達(dá)的方式，更多時(shí)候是被忽視或誤解，其實(shí)，過(guò)往每一站伴手禮都是對(duì)國(guó)標(biāo)舞行業(yè)的支持。禮薄與否不重要，重要的是，唯有敬重舞蹈事業(yè)才會(huì)愿意為其付出與服務(wù)。每個(gè)喜歡舞蹈的人也各有態(tài)度，或熱衷、或鼓舞、或推崇…而讓我們?yōu)橹|動(dòng)的是，原來(lái)，每個(gè)層面都有群體始終支持著國(guó)標(biāo)藝術(shù)的發(fā)展...

舞蹈藝術(shù)當(dāng)前面臨的具體問(wèn)題當(dāng)前舞蹈界面臨的比較大問(wèn)題是有數(shù)量，缺少具有劃時(shí)代意義的、“高峰”品質(zhì)的舞蹈藝術(shù)作品。這是一個(gè)總判斷。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)整體上進(jìn)入了一個(gè)前所未有的豐沛時(shí)期。從數(shù)量上看，文藝創(chuàng)作空前繁榮，但真正感動(dòng)人、觸動(dòng)人心靈、有生命力的佳作卻不多。文藝精品生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了廣大人民**日益增長(zhǎng)的精神需求。新媒體時(shí)代到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)把我們帶入了一個(gè)魚(yú)龍混雜、各種文化交融碰撞的時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)思維使文藝生產(chǎn)也進(jìn)入工業(yè)流水線，而背后卻是原創(chuàng)力的衰退，創(chuàng)作靈魂的缺失。傳統(tǒng)文化、西方文化、現(xiàn)代文化、商業(yè)文化、消費(fèi)文化、娛樂(lè)文化，讓人眼花繚亂。**說(shuō)：“如果風(fēng)氣這樣壞下去，經(jīng)濟(jì)成功了，又有什么意...

(一)藝術(shù)是無(wú)限性和回望性的文化藝術(shù)現(xiàn)象的確是個(gè)謎。以現(xiàn)代舞蹈家瑪莎·格萊姆為例，美國(guó)西南部的印第安文化和史前文明，就曾點(diǎn)燃了她的想象，堅(jiān)定了她挖掘本土文化，樹(shù)立本土舞蹈形象的決心，使她進(jìn)入了“回歸本土”的創(chuàng)作階段。無(wú)論是神秘、圣潔、狂熱的、充滿了儀式秩序的《原始之謎》(1936)，還是表現(xiàn)面對(duì)蠻荒的恐懼與希望的《拓荒》(1931)，都突出了本土的民族氣質(zhì)和先民的開(kāi)拓精神。她的另一個(gè)重要的創(chuàng)作時(shí)期，則是“尋根希臘”時(shí)期。她受榮格集體無(wú)意識(shí)理論影響，在希臘神話和悲劇中找尋原型，從而有了《闖入迷宮》(1947)中的戰(zhàn)勝恐懼，《夜旅》(1947)中女性無(wú)辜的***感，《克呂泰姆涅斯特拉》(20世紀(jì)3...

舞蹈教會(huì)我們做事要精益求精不嚴(yán)格要求自己，每個(gè)動(dòng)作差不多就放過(guò)，一個(gè)月、一年、兩年，你會(huì)看到太多差不多的動(dòng)作，跳出的舞蹈也就是個(gè)差不多的舞蹈!在學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)就應(yīng)該精益求精。否則，不規(guī)范的動(dòng)作以后要想改正，十分困難。當(dāng)精益求精成為一種習(xí)慣，無(wú)論將來(lái)都能讓你從中受益、有所成就。舞蹈教會(huì)我們學(xué)習(xí)探無(wú)止境想把簡(jiǎn)單的舞蹈跳出不一般的神韻和味道，需要對(duì)舞蹈永葆熱情，對(duì)舞蹈永遠(yuǎn)有探索精神。當(dāng)我們?cè)谖璧钢杏龅嚼щy，每一個(gè)解決問(wèn)題的過(guò)程都是不斷挑戰(zhàn)自我、探索未知的過(guò)程。養(yǎng)成了從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”的習(xí)慣，生活中你會(huì)有別人打不到的境界。世界上各民族都有自己獨(dú)特的民間舞。天水慈愛(ài)藝校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)...

什么是舞蹈藝考舞蹈藝考是國(guó)家規(guī)定的培養(yǎng)高等院校舞蹈專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才升入本科、專(zhuān)科大學(xué)，接受高等舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)歷教育的高考考核制度?？忌齾⒓尤珖?guó)文化普通高考外，首先要參加各省市區(qū)招辦組織的舞蹈專(zhuān)業(yè)統(tǒng)考(聯(lián)考)和各舞蹈專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校組織的?？迹?jiǎn)稱(chēng)：舞蹈藝考。舞蹈藝考要分三個(gè)階段步驟：第一階段步驟是參加舞蹈專(zhuān)業(yè)統(tǒng)考(聯(lián)考)；第二階段步驟是參加舞蹈專(zhuān)業(yè)?？?；第三階段步驟是參加高考、填報(bào)志愿和錄取。舞蹈藝術(shù)聯(lián)考舞蹈藝術(shù)聯(lián)考有面試、基本功素質(zhì)展示、自選舞蹈展示和即興舞蹈展示。面試主要考察考生的外型條件，語(yǔ)言的表達(dá)能力、思維的清晰度和邏輯性；基本功素質(zhì)展示主要考查考生的柔韌性和跳、轉(zhuǎn)、翻等能力和表現(xiàn)力；在強(qiáng)調(diào)民族...

支持舞蹈藝術(shù)！以竭盡個(gè)性，以爆發(fā)精彩。對(duì)待喜歡的事情，每個(gè)人都有自己的方式，喜歡舞蹈的你們，會(huì)以什么的方式去支持與表達(dá)呢？與舞為行：“表白”舞蹈直接的方式就是了解它，參與它，唯舞而聚，與舞為行是其中一種表達(dá)方式。以舞傳舞：在教學(xué)上極盡己力，以己度人，這份以舞傳舞的情與責(zé)，也是千萬(wàn)舞蹈老師的心中熱切。禮輕意重：以物質(zhì)作為表達(dá)的方式，更多時(shí)候是被忽視或誤解，其實(shí)，過(guò)往每一站伴手禮都是對(duì)國(guó)標(biāo)舞行業(yè)的支持。禮薄與否不重要，重要的是，唯有敬重舞蹈事業(yè)才會(huì)愿意為其付出與服務(wù)。每個(gè)喜歡舞蹈的人也各有態(tài)度，或熱衷、或鼓舞、或推崇…而讓我們?yōu)橹|動(dòng)的是，原來(lái)，每個(gè)層面都有群體始終支持著國(guó)標(biāo)藝術(shù)的發(fā)展...

舞蹈是一門(mén)綜合性藝術(shù)。它綜合了音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、繪畫(huà)、雜技等而逐漸成為獨(dú)特的藝術(shù)。舞蹈的起源比其他許多藝術(shù)門(mén)類(lèi)都早，但把它當(dāng)作一間科學(xué)去進(jìn)行研究，還是現(xiàn)代舞蹈史上的事情。舞蹈，從名稱(chēng)到定義歷來(lái)都是不大統(tǒng)一的，歐洲人稱(chēng)之為DANCE(跳舞)，日本人稱(chēng)之為"舞踴"，中國(guó)過(guò)去在歷史上，巫、舞、武三字都含有舞蹈的意思，樂(lè)字有時(shí)也是舞蹈的代詞。對(duì)于舞蹈本質(zhì)的解釋?zhuān)沤裰型獾膶W(xué)者也各有不同，柏拉圖說(shuō)它是"以手勢(shì)講話的藝術(shù)"，亞里士多德說(shuō)它是"借姿態(tài)的節(jié)奏來(lái)模仿人的各種性格、感受和行動(dòng)"，近代學(xué)者又不一樣川本舞蹈家石井漠說(shuō):"決定舞蹈本質(zhì)的是動(dòng)律"，美國(guó)藝術(shù)理論家蘇珊朗格說(shuō):"舞蹈是動(dòng)態(tài)形象"，...

舞蹈教育它是一門(mén)綜合藝術(shù)，具有推動(dòng)少兒素質(zhì)提高的諸多潛在優(yōu)勢(shì)，是孩子們喜愛(ài)的一種娛樂(lè)活動(dòng)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的良好手段。舞蹈是一種人體藝術(shù)，是一種以人體動(dòng)作反映生活和情感的藝術(shù)。舞蹈來(lái)源于生活，卻高于生活。它要靠身體各個(gè)部位協(xié)調(diào)動(dòng)作，表現(xiàn)生活的美，歌唱生活，并借此陶冶人的情操。舞蹈訓(xùn)練跟體育運(yùn)動(dòng)一樣，有助于少兒身體健康發(fā)育。如舞蹈集訓(xùn)中的壓腿、踢腿、下腰等都和體育訓(xùn)練緊密聯(lián)系在一起。長(zhǎng)期訓(xùn)練有效提高他們的耐力和靈敏度，并增強(qiáng)體質(zhì)。動(dòng)作的協(xié)調(diào)性訓(xùn)練有助于少兒大腦的發(fā)育。形體訓(xùn)練，則有助于少兒形體的健美，培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)。但在舞蹈教育和體育訓(xùn)練中要注意同一個(gè)問(wèn)題，就是運(yùn)動(dòng)要適量。教育是對(duì)少兒...

舞蹈的起源與本質(zhì)《辭?！匪囆g(shù)分冊(cè)對(duì)舞蹈的解釋為“以經(jīng)過(guò)提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反應(yīng)社會(huì)生活。其基本要素是動(dòng)作姿態(tài)‘節(jié)奏和表情。舞蹈起源于勞動(dòng)，與詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起，是人類(lèi)歷史上*早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一?！拔璧缸鳛橐婚T(mén)既古老而又充滿青春活力的藝術(shù)，伴隨著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步而繁衍生息，流傳至今。任何一門(mén)藝術(shù)都是在表達(dá)人的情感，舞蹈家使用特殊的舞蹈語(yǔ)言符號(hào)——身體姿態(tài)來(lái)抒發(fā)情感。舞蹈是諸多藝術(shù)門(mén)類(lèi)中表達(dá)人類(lèi)情感*直接、*熾熱、*激昂的一種。舞蹈是用身心關(guān)系和動(dòng)覺(jué)表象來(lái)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)超越生活與現(xiàn)實(shí)的審美情感、審美理想、審美意向和藝術(shù)想象的藝術(shù)...

舞蹈是一間綜合藝術(shù)，它不僅包含著音樂(lè)和詩(shī)歌，還包含著造型藝術(shù)。舞蹈表演者的身體就是活的雕塑，身體上的衣飾是加強(qiáng)人物個(gè)性的陪襯。在審美特性上，舞蹈不僅能給人以美感，而且還能創(chuàng)造出一種特殊氣氛，從動(dòng)作姿態(tài)的構(gòu)成中使人辨出我們社會(huì)生活中各種真善美與假惡丑的東西，甚至誘發(fā)人聯(lián)想到它的特定時(shí)間和地點(diǎn)，好的舞蹈能使人在視覺(jué)上、聽(tīng)覺(jué)上以至精神上得到滿足。舞蹈,集肢體訓(xùn)練和心靈凈化于一體，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的舞蹈訓(xùn)練，姿態(tài)端正、氣質(zhì)優(yōu)雅，精神面貌也煥然一新，在舞蹈的過(guò)程中身體的律動(dòng)和節(jié)奏的交替，使人忘卻煩惱充滿快樂(lè)。舞蹈是一種精神的踐行，是一種生活品味，是對(duì)美學(xué)的一種形式化的表達(dá)。給孩子教授舞蹈，教的...

舞蹈教育它是一門(mén)綜合藝術(shù)，具有推動(dòng)少兒素質(zhì)提高的諸多潛在優(yōu)勢(shì)，是孩子們喜愛(ài)的一種娛樂(lè)活動(dòng)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的良好手段。舞蹈是一種人體藝術(shù)，是一種以人體動(dòng)作反映生活和情感的藝術(shù)。舞蹈來(lái)源于生活，卻高于生活。它要靠身體各個(gè)部位協(xié)調(diào)動(dòng)作，表現(xiàn)生活的美，歌唱生活，并借此陶冶人的情操。舞蹈訓(xùn)練跟體育運(yùn)動(dòng)一樣，有助于少兒身體健康發(fā)育。如舞蹈集訓(xùn)中的壓腿、踢腿、下腰等都和體育訓(xùn)練緊密聯(lián)系在一起。長(zhǎng)期訓(xùn)練有效提高他們的耐力和靈敏度，并增強(qiáng)體質(zhì)。動(dòng)作的協(xié)調(diào)性訓(xùn)練有助于少兒大腦的發(fā)育。形體訓(xùn)練，則有助于少兒形體的健美，培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)。但在舞蹈教育和體育訓(xùn)練中要注意同一個(gè)問(wèn)題，就是運(yùn)動(dòng)要適量。教育是對(duì)少兒...

對(duì)于舞蹈藝術(shù)評(píng)論來(lái)說(shuō)，舞蹈文化**舞蹈事業(yè)的發(fā)***展。從更高的站位來(lái)看，人類(lèi)歷史就是意識(shí)、文化和“軟件”**物質(zhì)、文明和“硬件”的歷史。掌握這一點(diǎn)，不僅對(duì)于我們理解人類(lèi)歷史十分重要，對(duì)于把握舞蹈事業(yè)的發(fā)展也十分重要。當(dāng)然，歷史過(guò)程的發(fā)***展需要人來(lái)完成，但在這一過(guò)程中，意識(shí)不可能決定物質(zhì)，“軟件”不可能決定“硬件”。否則，就會(huì)陷入決定論的思維泥潭。從歷史過(guò)程來(lái)看，文化**文明、“軟件”**“硬件”。物質(zhì)、“硬件”是客觀的、是死的東西，它們不可能擔(dān)當(dāng)**者的角色。擔(dān)當(dāng)**者角色的只能是文化和“軟件”。長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽視了意識(shí)、文化和“軟件”的**作用。甘肅職業(yè)藝術(shù)學(xué)校哪家好，蘭州慈愛(ài)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)...

這種人體的有節(jié)律和美化的動(dòng)作，并不是一般的動(dòng)作堆砌和羅列，而是作為一種形象化的舞蹈語(yǔ)言呈現(xiàn)在人們的眼前。舞蹈創(chuàng)作者的形象思維和藝術(shù)構(gòu)思，主要是通過(guò)這些動(dòng)態(tài)性的語(yǔ)言來(lái)得到充分體現(xiàn)，并創(chuàng)造出鮮明、生動(dòng)的舞蹈形象。因此，有人也稱(chēng)它為動(dòng)作的藝術(shù)。強(qiáng)烈的抒情性舞蹈是人類(lèi)感情*集中、*激動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)形式。人的形體動(dòng)作能抒發(fā)*激動(dòng)時(shí)的心態(tài)，表達(dá)豐富的內(nèi)在感情。詩(shī)人聞一多說(shuō)過(guò)：“舞是生命情調(diào)*直接、*尖銳、*單純而又*充足的表現(xiàn)?！蔽覀儚墓糯奈锖蜌v史資料中得知，原始人的舞蹈狀態(tài)和形式，主要是抒發(fā)他們的內(nèi)心激情，表現(xiàn)生命的無(wú)限活力。舞蹈的這種特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出它的強(qiáng)烈抒情性。虛...

要深刻把握人類(lèi)藝術(shù)童年期藝術(shù)發(fā)生原點(diǎn)的重要性，挖掘、保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是要挖掘、保護(hù)和傳承好那些已經(jīng)瀕危的民族藝術(shù)資源。第二，要確證藝術(shù)在時(shí)間走廊上沒(méi)有無(wú)根的創(chuàng)造。離開(kāi)原點(diǎn)憑空不能創(chuàng)造所謂的新藝術(shù)，即使創(chuàng)造出來(lái)也是短命的。第三，要時(shí)刻回望藝術(shù)童年、回望藝術(shù)原點(diǎn)。藝術(shù)低潮期要回望，藝術(shù)復(fù)興期更要回望。中國(guó)正處于藝術(shù)復(fù)興期。我們既要重視現(xiàn)代文化，更要回到傳統(tǒng)。藝術(shù)復(fù)興的根本是藝術(shù)自覺(jué)，藝術(shù)自覺(jué)來(lái)源于對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)知。中國(guó)藝術(shù)復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期已經(jīng)來(lái)臨，許多藝術(shù)興盛的要素都已基本具備，當(dāng)下需要的是藝術(shù)評(píng)論者和編創(chuàng)者的深層互動(dòng)。第四，要牢記藝術(shù)關(guān)注快樂(lè)和關(guān)切苦難兩條共生的發(fā)展線索，在社會(huì)...

舞蹈藝術(shù)形式美是指生活、自然中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音等)的有規(guī)律的組合。它以直接感官的形式展現(xiàn)在人們面前，所表達(dá)的內(nèi)容是具有間接性和含蓄性，人們?cè)谶M(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，很多美的享受都是從形式上開(kāi)始的，因而形式美具有相對(duì)審美獨(dú)li性。舞蹈一種是形式感很強(qiáng)的藝術(shù)，舞蹈的形式美在舞蹈作品中占有很重要的作用，歷來(lái)舞蹈家是十分重視形式美的，本文將從舞蹈具有的形式美、舞蹈形式美的重要性、舞蹈形式美的特征、舞蹈形式與內(nèi)容的關(guān)系以及如何更好地利用舞蹈形式美去創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值高的舞蹈作品五個(gè)方面來(lái)淺談一下舞蹈的形式美。一、舞蹈是一種生命的動(dòng)態(tài)形式騰守堯曾指出：“舞蹈是以人體的姿態(tài)動(dòng)作為媒介展示出表現(xiàn)...

舞蹈的起源與本質(zhì)《辭?！匪囆g(shù)分冊(cè)對(duì)舞蹈的解釋為“以經(jīng)過(guò)提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反應(yīng)社會(huì)生活。其基本要素是動(dòng)作姿態(tài)‘節(jié)奏和表情。舞蹈起源于勞動(dòng)，與詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起，是人類(lèi)歷史上*早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一?！拔璧缸鳛橐婚T(mén)既古老而又充滿青春活力的藝術(shù)，伴隨著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步而繁衍生息，流傳至今。任何一門(mén)藝術(shù)都是在表達(dá)人的情感，舞蹈家使用特殊的舞蹈語(yǔ)言符號(hào)——身體姿態(tài)來(lái)抒發(fā)情感。舞蹈是諸多藝術(shù)門(mén)類(lèi)中表達(dá)人類(lèi)情感*直接、*熾熱、*激昂的一種。舞蹈是用身心關(guān)系和動(dòng)覺(jué)表象來(lái)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)超越生活與現(xiàn)實(shí)的審美情感、審美理想、審美意向和藝術(shù)想象的藝術(shù)...

舞蹈藝術(shù)形式美是指生活、自然中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音等)的有規(guī)律的組合。它以直接感官的形式展現(xiàn)在人們面前，所表達(dá)的內(nèi)容是具有間接性和含蓄性，人們?cè)谶M(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，很多美的享受都是從形式上開(kāi)始的，因而形式美具有相對(duì)審美獨(dú)li性。舞蹈一種是形式感很強(qiáng)的藝術(shù)，舞蹈的形式美在舞蹈作品中占有很重要的作用，歷來(lái)舞蹈家是十分重視形式美的，本文將從舞蹈具有的形式美、舞蹈形式美的重要性、舞蹈形式美的特征、舞蹈形式與內(nèi)容的關(guān)系以及如何更好地利用舞蹈形式美去創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值高的舞蹈作品五個(gè)方面來(lái)淺談一下舞蹈的形式美。一、舞蹈是一種生命的動(dòng)態(tài)形式騰守堯曾指出：“舞蹈是以人體的姿態(tài)動(dòng)作為媒介展示出表現(xiàn)...

美術(shù)教育有必要嗎？莊子說(shuō)：“天地有大美而不言”。所有的藝術(shù)與美都源于大自然。說(shuō)實(shí)在的，藝術(shù)家也只是模仿自然?？梢?jiàn)，藝術(shù)教育的根基在天地之間，在生命之中。美術(shù)教育對(duì)孩子們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。那是毫無(wú)疑問(wèn)的。這是一件好事情，現(xiàn)代社會(huì)人們也越來(lái)越重視孩子的藝術(shù)教育。對(duì)藝術(shù)教育如何實(shí)施之前，藝術(shù)教育的目標(biāo)是什么？幾千年的中國(guó)文化一直在追求藝術(shù)的優(yōu)雅。美術(shù)教育的目的，并非在于多「實(shí)用」，而是陶冶情操，美化心靈，將美帶入生活。如果以過(guò)于功利的心來(lái)研究藝術(shù)，就不可能欣賞到藝術(shù)的美，體會(huì)不到藝術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣，當(dāng)然，也不能把這門(mén)藝術(shù)“功課”學(xué)好。兒童藝術(shù)教育應(yīng)該是與生活點(diǎn)滴有關(guān)的，而非藝術(shù)教育和生活的剪裁...

民族性是中國(guó)音樂(lè)的靈魂。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，有不計(jì)其數(shù)的民族音樂(lè)作品被留下。民族歷來(lái)有熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，如何利用這些絢麗多彩的色彩培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，是每一位音樂(lè)教育者關(guān)注的方向。然而，在當(dāng)今的基礎(chǔ)教育中，民族音樂(lè)的弘揚(yáng)工作還沒(méi)有做好，甚至有偏離。這個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題值得我們高度重視。唯有民族，才是世界的，一個(gè)拋棄祖先的民族就沒(méi)有希望。當(dāng)前，人類(lèi)藝術(shù)教育事業(yè)迅猛發(fā)展，對(duì)音樂(lè)的需求日益?zhèn)€性化、民族化，有些是復(fù)古、懷舊，正如風(fēng)靡全球的京劇、黃梅戲……作為一名幼兒音樂(lè)教育工作者，如何抓住幼兒這一教育的主陣地，加強(qiáng)對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)民間音樂(lè)、文化等方面的教育，充分挖...

如果有人問(wèn)什么是舞蹈？我們將怎么回答呢？用簡(jiǎn)明的話來(lái)說(shuō)，舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，但是這個(gè)人體動(dòng)作必須是經(jīng)過(guò)提煉組織和美化了的人體動(dòng)作。舞蹈化了的人體動(dòng)作。另外屬于人體動(dòng)作范疇的藝術(shù)也有許多種，如雜技，啞劇，人體雕塑，韻律操等等，所以舞蹈不同于別的人體動(dòng)作藝術(shù)的主要方面是，它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們的內(nèi)在深層的精神世界，細(xì)膩的情感，深刻的思想，鮮明的性格和人與自然，人與社會(huì)，人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾，創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)舞蹈形象。以表達(dá)舞蹈作者的審美情感，審美理想，反映生活的審美屬性，另外由于人體動(dòng)作不停頓地流動(dòng)變化...

舞蹈是一間綜合藝術(shù)，它不僅包含著音樂(lè)和詩(shī)歌，還包含著造型藝術(shù)。舞蹈表演者的身體就是活的雕塑，身體上的衣飾是加強(qiáng)人物個(gè)性的陪襯。在審美特性上，舞蹈不僅能給人以美感，而且還能創(chuàng)造出一種特殊氣氛，從動(dòng)作姿態(tài)的構(gòu)成中使人辨出我們社會(huì)生活中各種真善美與假惡丑的東西，甚至誘發(fā)人聯(lián)想到它的特定時(shí)間和地點(diǎn)，好的舞蹈能使人在視覺(jué)上、聽(tīng)覺(jué)上以至精神上得到滿足。舞蹈,集肢體訓(xùn)練和心靈凈化于一體，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的舞蹈訓(xùn)練，姿態(tài)端正、氣質(zhì)優(yōu)雅，精神面貌也煥然一新，在舞蹈的過(guò)程中身體的律動(dòng)和節(jié)奏的交替，使人忘卻煩惱充滿快樂(lè)。舞蹈是一種精神的踐行，是一種生活品味，是對(duì)美學(xué)的一種形式化的表達(dá)。給孩子教授舞蹈，教的...

一、什么是舞蹈藝考？答：舞蹈藝考是國(guó)家規(guī)定的培養(yǎng)高等院校舞蹈專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才升入本科大學(xué)，接受高等舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)歷教育的高考考核入學(xué)制度。考生除參加全國(guó)文化普通高考外，首先要參加本省招辦組織的舞蹈藝術(shù)專(zhuān)業(yè)聯(lián)考和各舞蹈專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校組織的專(zhuān)業(yè)?？?。二、什么是舞蹈藝術(shù)特長(zhǎng)生？答：全國(guó)有53所一本高校為了活躍校園文化生活，推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育，每年都會(huì)錄取一些成績(jī)達(dá)到一定要求，又有舞蹈藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的考生，藝術(shù)特長(zhǎng)生報(bào)考的是本科普通高等院校，通過(guò)招生高校藝術(shù)水準(zhǔn)測(cè)試，符合學(xué)校藝術(shù)特長(zhǎng)生招生要求的考生，可在高考中享受降分至一本線錄取的優(yōu)惠政策。舞蹈特長(zhǎng)生和舞蹈藝考生的主要區(qū)別在于：特長(zhǎng)生在大學(xué)主要學(xué)的是文化課...

為什么說(shuō)舞蹈藝術(shù)生需要參加集訓(xùn)呢，這是肯定的，因?yàn)樗嚳寂嘤?xùn)機(jī)構(gòu)無(wú)論是舞蹈專(zhuān)業(yè)還是其他專(zhuān)業(yè)都會(huì)針對(duì)藝術(shù)類(lèi)校考的考試內(nèi)容進(jìn)行練習(xí)，而且會(huì)有老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行報(bào)考學(xué)校，幫助學(xué)生提交報(bào)名表，填寫(xiě)內(nèi)容等等。如果是自己的話會(huì)比較麻煩，而且容易錯(cuò)過(guò)學(xué)校的報(bào)名時(shí)間，在專(zhuān)業(yè)課知識(shí)的學(xué)習(xí)方面也沒(méi)有在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的系統(tǒng)。但家長(zhǎng)和考試要留心，在選擇培訓(xùn)班時(shí)要謹(jǐn)慎挑選，切勿盲目選擇，浪費(fèi)了時(shí)間和財(cái)力是小，耽誤了成績(jī)是大。請(qǐng)仔細(xì)閱讀以下幾點(diǎn)：篩選可以先打電話咨詢了解一下，并且確認(rèn)一下，畫(huà)室是否有辦學(xué)資質(zhì)，是否正規(guī)，并提前問(wèn)好，教學(xué)方法、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、往年升學(xué)率等等。不妨多問(wèn)幾家，并記錄下來(lái)，等實(shí)地考察時(shí)都去看一...

觀看這一期的“舞蹈風(fēng)暴”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)節(jié)目都充斥著反轉(zhuǎn)與意象。事實(shí)上，《風(fēng)暴舞》第二季這期真正的主題是“融合”。各種舞蹈融合在一起，形成了一場(chǎng)完美的表演，有些舞蹈把情節(jié)與電影結(jié)合起來(lái)，用舞蹈的方式重新演繹影壇經(jīng)典。打造唯美藝術(shù)的黃金雙人舞譚一梅和宋雨，將攜手北京歌舞劇院當(dāng)家小生羅雨，共同演繹由張國(guó)榮、吳奇隆、黃磊主演的電影《夜半歌聲》。開(kāi)始，在凄清的樂(lè)曲和絢麗的燈光映襯下，劫后余生的男主丹平登場(chǎng)，他既羞于面對(duì)女主云嫣，也不敢直面他們的愛(ài)情。二人雖渴望深情相擁，但只能每天以淚洗面。所以，丹云把聲音附在韋青身上，以韋青為化身，用歌聲撫慰愛(ài)人。在開(kāi)始的時(shí)候，三個(gè)主角在清楚了各自的狀態(tài)和情...

舞蹈是一間綜合藝術(shù)，它不僅包含著音樂(lè)和詩(shī)歌，還包含著造型藝術(shù)。舞蹈表演者的身體就是活的雕塑，身體上的衣飾是加強(qiáng)人物個(gè)性的陪襯。在審美特性上，舞蹈不僅能給人以美感，而且還能創(chuàng)造出一種特殊氣氛，從動(dòng)作姿態(tài)的構(gòu)成中使人辨出我們社會(huì)生活中各種真善美與假惡丑的東西，甚至誘發(fā)人聯(lián)想到它的特定時(shí)間和地點(diǎn)，好的舞蹈能使人在視覺(jué)上、聽(tīng)覺(jué)上以至精神上得到滿足。舞蹈,集肢體訓(xùn)練和心靈凈化于一體，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的舞蹈訓(xùn)練，姿態(tài)端正、氣質(zhì)優(yōu)雅，精神面貌也煥然一新，在舞蹈的過(guò)程中身體的律動(dòng)和節(jié)奏的交替，使人忘卻煩惱充滿快樂(lè)。舞蹈是一種精神的踐行，是一種生活品味，是對(duì)美學(xué)的一種形式化的表達(dá)。給孩子教授舞蹈，教的...

對(duì)于舞蹈藝術(shù)評(píng)論來(lái)說(shuō)，舞蹈文化**舞蹈事業(yè)的發(fā)***展。從更高的站位來(lái)看，人類(lèi)歷史就是意識(shí)、文化和“軟件”**物質(zhì)、文明和“硬件”的歷史。掌握這一點(diǎn)，不僅對(duì)于我們理解人類(lèi)歷史十分重要，對(duì)于把握舞蹈事業(yè)的發(fā)展也十分重要。當(dāng)然，歷史過(guò)程的發(fā)***展需要人來(lái)完成，但在這一過(guò)程中，意識(shí)不可能決定物質(zhì)，“軟件”不可能決定“硬件”。否則，就會(huì)陷入決定論的思維泥潭。從歷史過(guò)程來(lái)看，文化**文明、“軟件”**“硬件”。物質(zhì)、“硬件”是客觀的、是死的東西，它們不可能擔(dān)當(dāng)**者的角色。擔(dān)當(dāng)**者角色的只能是文化和“軟件”。長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽視了意識(shí)、文化和“軟件”的**作用。甘肅文化藝術(shù)職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校哪家好？天水民族...