久久青青草视频,欧美精品v,曰韩在线,不卡一区在线观看,中文字幕亚洲区,奇米影视一区二区三区,亚洲一区二区视频

學(xué)習(xí)民族的優(yōu)異舞蹈文明是承繼或是開展所有必要的。憑空捏造式的開展會(huì)關(guān)閉中國(guó)古典舞開展的思路。學(xué)習(xí)本身便是一種“交融”,并不只是一味的加法,把中華民族傳統(tǒng)文明的精華與芭蕾的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合,芭蕾的科學(xué)性與中華民族的風(fēng)格特征交融,保存本身“魂靈”的根底上,博取眾家之長(zhǎng),吸收各個(gè)舞種的精華,拓荒一條中國(guó)古典舞共同的開展路途。總歸,中國(guó)古典舞在未來中國(guó)的開展之路是光明的,它是建立在深沉的中華傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)根底上,充分體現(xiàn)了中國(guó)古典舞蹈的民族特征與特性,有悠長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文明豐富見識(shí),大膽創(chuàng)新與年代精華。跟著中國(guó)古典舞堅(jiān)持不懈的開展和發(fā)揚(yáng),呈現(xiàn)在全世界的舞壇之中必將是全新的、光輝的面貌。蘭州舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)哪家比較靠...

中國(guó)古典舞藝術(shù)要傳承民族文明,堅(jiān)持民族化的審美,在面對(duì)異域文明沖擊時(shí),守護(hù)好自己的文明邊境,有必要堅(jiān)決本身的優(yōu)勢(shì),才敢在未來的路途上求開展。言語是一個(gè)民族的象征,中國(guó)古典舞發(fā)明言語有其共同的審美特征。完善與豐富中國(guó)古典舞的言語系統(tǒng)才干為古典舞的未來開展供給傳播的根底。整合中國(guó)古典舞言語非常必要,并且在此根底上進(jìn)行鞏固以及再提煉,是傳承的要求。中國(guó)古典舞蹈言語具有古典舞審美特征的經(jīng)典言語,加強(qiáng)和完善言語系統(tǒng),構(gòu)成本身共同性,特別是中華民族悠長(zhǎng)文明和廣漠的土地上,給中國(guó)古典舞供給了全新的素資料。在傳承與整合中,要抱有慎重的探究精力,挖掘出古典舞言語較精粹的資料。一起在如今的很多古典舞著...

我國(guó)舞包括了我國(guó)民族民間舞和我國(guó)古典舞；民族舞則包括我國(guó)民族民間舞和外國(guó)民族民間舞。我國(guó)舞是我國(guó)舞蹈藝術(shù)里邊的類別，它是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，通過歷代專業(yè)工作者提煉、收拾、加工、發(fā)明，并通過實(shí)踐查驗(yàn)，并撒播的一種具有古典風(fēng)格的特征舞蹈；民族舞一般指的是發(fā)生并撒播在民間、并受民俗文化制約的舞蹈，其主要形式是即興扮演，并且有穩(wěn)定風(fēng)格和自?shī)蕿榈墓τ谩Ｎ覈?guó)舞舞蹈的萌芽和構(gòu)成時(shí)間比較久遠(yuǎn)，乃至能夠遠(yuǎn)溯到人類開展的洪荒時(shí)期；而民族舞舞蹈的萌芽和構(gòu)成時(shí)間則是在50年代初。我國(guó)舞的節(jié)奏特點(diǎn)杰出，通常表現(xiàn)為彈性節(jié)奏和點(diǎn)線結(jié)合的特點(diǎn)；而民族舞載歌載舞，自在活潑，其舞蹈與歌唱的緊密結(jié)合。具有民族民間文化特色的...

有人認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在沒有好舞蹈作品，原因是沒有高水平的舞蹈藝術(shù)評(píng)論家。評(píng)論家們不挑毛病或挑不出毛病，編創(chuàng)人員就認(rèn)為自己的東西還是不錯(cuò)的。而編導(dǎo)對(duì)作品評(píng)論的態(tài)度，通常有三種：對(duì)評(píng)論**的意見置之不理；或認(rèn)為評(píng)論家都沒有說什么，觀眾說什么更不必理會(huì)；或是聽得認(rèn)真，堅(jiān)決不改。還有人認(rèn)為，沒有好的編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，就不配有高水平的舞蹈藝術(shù)評(píng)論。作品不怎么樣，作為評(píng)論家，自然不予評(píng)說。如新版的《紅樓夢(mèng)》電視劇，很多人不僅看不下去，甚至失去了批評(píng)的沖動(dòng)。因此，一部作品問世，如果不能***受眾，不能引發(fā)受眾的情感和共鳴，就難以獲得好的評(píng)價(jià)。舞蹈是生命和生活的一門藝術(shù)！甘肅哪個(gè)形體藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)院便宜 舞蹈的起源...

藝術(shù)本質(zhì)的重新解讀如果把人類的藝術(shù)發(fā)展史畫一條線，那這線一定是波浪狀的，有起有伏，有高有低。西方古希臘、古羅馬、文藝復(fù)興等是藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期：古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、荷馬史詩(shī)、悲劇與喜劇作家埃斯庫(kù)羅斯、阿里斯托芬，古羅馬的賀拉斯，古希臘、羅馬的神廟與廣場(chǎng)建筑樣式；中世紀(jì)的三大神學(xué)家、中世紀(jì)音樂與哥特式建筑繪畫雕塑；文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰”米開朗基羅、達(dá)芬奇、拉斐爾的雕塑、繪畫、建筑；之后的古典主義、浪漫主義文學(xué)與音樂；印象派的繪畫、建筑、音樂、文學(xué)等。中國(guó)先秦、魏晉、唐宋時(shí)期是藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期，在藝術(shù)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)了諸多大師、有名家名作，也有藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)理論...

中國(guó)舞又稱為民族古典舞蹈，主要是以柔美婀娜扭轉(zhuǎn)的舞姿為主，不似爵士舞那么有動(dòng)力，也不似芭蕾那么講究天鵝的立體性。但卻有一種讓人無法抗拒的柔美性，配上舒緩強(qiáng)而有力的音樂，讓舞者和欣賞舞姿的觀眾都能沉浸在一種曼妙的感覺中。而中國(guó)舞也是中國(guó)的特色舞姿，那么該怎樣學(xué)跳中國(guó)舞呢？首先舞蹈的基本功要練扎實(shí)，像劈腿，下腰，四肢的協(xié)調(diào)，和肢體的柔韌性，都要練習(xí)的很到位，不然在跳舞的時(shí)候很多動(dòng)作都做不來。而初學(xué)中國(guó)舞時(shí)，基本功也是首先學(xué)習(xí)的一種，即便是后面跳的很熟練了，每天也要堅(jiān)持練基本功。中國(guó)舞主要是以旋轉(zhuǎn)為主，雖然其他的舞姿也是要大量的旋轉(zhuǎn)。但中國(guó)舞的很多動(dòng)作都是在旋轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上延伸的，比如舞者站...

舞蹈教會(huì)我們做事要精益求精不嚴(yán)格要求自己，每個(gè)動(dòng)作差不多就放過，一個(gè)月、一年、兩年，你會(huì)看到太多差不多的動(dòng)作，跳出的舞蹈也就是個(gè)差不多的舞蹈!在學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)就應(yīng)該精益求精。否則，不規(guī)范的動(dòng)作以后要想改正，十分困難。當(dāng)精益求精成為一種習(xí)慣，無論將來都能讓你從中受益、有所成就。舞蹈教會(huì)我們學(xué)習(xí)探無止境想把簡(jiǎn)單的舞蹈跳出不一般的神韻和味道，需要對(duì)舞蹈永葆熱情，對(duì)舞蹈永遠(yuǎn)有探索精神。當(dāng)我們?cè)谖璧钢杏龅嚼щy，每一個(gè)解決問題的過程都是不斷挑戰(zhàn)自我、探索未知的過程。養(yǎng)成了從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”的習(xí)慣，生活中你會(huì)有別人打不到的境界。蘭州慈愛藝術(shù)學(xué)校播音主持專業(yè)！慶陽民族舞蹈藝術(shù)專業(yè)學(xué)校報(bào)名 舞...

中國(guó)舞是中國(guó)古典舞和中國(guó)民間舞的通稱，被中、大專藝術(shù)?？茖W(xué)校用它來指代細(xì)分前舞蹈學(xué)科專業(yè)課的總稱。近年來，學(xué)習(xí)中國(guó)舞的人越來越多，但為什么有些女生剛開始看就學(xué)會(huì)了中國(guó)舞？因?yàn)閷W(xué)習(xí)中國(guó)舞蹈不是一蹴而就的，比如說中國(guó)舞蹈的軟開度訓(xùn)練需要很長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，那么多痛苦的瞬間都是學(xué)習(xí)舞蹈中珍貴的回憶。學(xué)習(xí)中國(guó)舞蹈的女生通常都很努力！可能別人還在睡懶覺的時(shí)候，就已經(jīng)在練習(xí)早操了；別人在大吃大喝的時(shí)候，她們還在為了保持身材，注意自己的飲食；別人在玩歌廳的時(shí)候，她們?yōu)榱斯?jié)省精力，而擁有規(guī)律的自律，舞蹈的美。是藏在自律里的，無論是烈日還是寒風(fēng)，她們?cè)谖璧傅穆飞蠌牟蝗毕?jīng)過痛苦的洗禮，才是破繭成蝶的美...

舞蹈藝術(shù)形式美是指生活、自然中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音等)的有規(guī)律的組合。它以直接感官的形式展現(xiàn)在人們面前，所表達(dá)的內(nèi)容是具有間接性和含蓄性，人們?cè)谶M(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，很多美的享受都是從形式上開始的，因而形式美具有相對(duì)審美獨(dú)li性。舞蹈一種是形式感很強(qiáng)的藝術(shù)，舞蹈的形式美在舞蹈作品中占有很重要的作用，歷來舞蹈家是十分重視形式美的，本文將從舞蹈具有的形式美、舞蹈形式美的重要性、舞蹈形式美的特征、舞蹈形式與內(nèi)容的關(guān)系以及如何更好地利用舞蹈形式美去創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值高的舞蹈作品五個(gè)方面來淺談一下舞蹈的形式美。一、舞蹈是一種生命的動(dòng)態(tài)形式騰守堯曾指出：“舞蹈是以人體的姿態(tài)動(dòng)作為媒介展示出...

“身韻”即“形神兼?zhèn)?，身心并用，表里一致”，這是中國(guó)古典舞不可短少的標(biāo)志，是中國(guó)古典舞的藝術(shù)魂靈地點(diǎn)。“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱?！吧矸ā睔w于外部的技法范疇，“韻律”則歸于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和浸透，才干真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的面貌及審美的精華。人們常說“眼睛是心靈的窗戶、眼睛是逼真的工具”，而目光的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球本身的運(yùn)動(dòng)，而恰恰是受內(nèi)涵的分配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說明神韻是分配全部的。中國(guó)舞在人體形狀上著重“擰、傾、圓、曲、仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺立、宛轉(zhuǎn)柔韌”的氣質(zhì)美。從出土的墓俑和敦煌畫中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈...

學(xué)習(xí)民族的優(yōu)異舞蹈文明是承繼或是開展所有必要的。憑空捏造式的開展會(huì)關(guān)閉中國(guó)古典舞開展的思路。學(xué)習(xí)本身便是一種“交融”,并不只是一味的加法,把中華民族傳統(tǒng)文明的精華與芭蕾的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合,芭蕾的科學(xué)性與中華民族的風(fēng)格特征交融,保存本身“魂靈”的根底上,博取眾家之長(zhǎng),吸收各個(gè)舞種的精華,拓荒一條中國(guó)古典舞共同的開展路途。總歸,中國(guó)古典舞在未來中國(guó)的開展之路是光明的,它是建立在深沉的中華傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)根底上,充分體現(xiàn)了中國(guó)古典舞蹈的民族特征與特性,有悠長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文明豐富見識(shí),大膽創(chuàng)新與年代精華。跟著中國(guó)古典舞堅(jiān)持不懈的開展和發(fā)揚(yáng),呈現(xiàn)在全世界的舞壇之中必將是全新的、光輝的面貌。在蘭州學(xué)習(xí)民族音樂與舞蹈專...

中國(guó)古典舞起源于中國(guó)古代，前史悠長(zhǎng)，博大精深，它交融了許多武術(shù)、戲劇中的動(dòng)作和造型，特別重視眼睛在扮演中的效果，著重呼吸的合作，賦有韻律感和造型感，獨(dú)有的東方法剛?cè)岵?jì)的美感，令人陶醉。中國(guó)古典舞首要包含身韻、身法和神韻。中國(guó)古典舞的音樂大多采用中國(guó)特有的民族樂器演奏的樂曲，如二胡、古箏、琵琶等。中國(guó)古典舞服裝古色古香，依據(jù)舞蹈的具體要求也各有特征，漢唐舞大多采用傳統(tǒng)的漢服。身韻是中國(guó)古典舞的內(nèi)涵，每個(gè)舞蹈的神韻不同，兩個(gè)人跳相同的動(dòng)作，神韻都不同。身規(guī)律是指舞姿還有動(dòng)作。根植于中國(guó)傳統(tǒng)文明膏壤的古典舞蹈非常著重“形神兼?zhèn)?，身心互融，表里一致”的身韻。神韻是中?guó)古典舞的魂靈。神在中...

舞者永遠(yuǎn)年輕，所以我們怕什么苦！練的辛苦，就是為了舞的漂亮！不管什么魔鬼訓(xùn)練我們都不怕！因?yàn)槲覀冇幸活w熱愛舞蹈，想學(xué)舞蹈的心！舞蹈可以讓我們釋放內(nèi)心，舞蹈可以讓我們煩惱全無，舞蹈可以讓我們美化形體，舞蹈可以讓我們自信陽光，舞蹈可以讓我們魅力無窮，我們我有理由不愛它嗎？無論遭遇什么打擊，我們都不要懷疑自己的能力，更不要與過去的失敗計(jì)較。只要我們放下計(jì)較的情緒與時(shí)間，就一定能將舞蹈跳得更好。活著，就是為了跳舞！舞蹈有靈魂，就像人一樣。舞者是在舞臺(tái)上詮釋痛并快樂著。舞蹈很苦，只有堅(jiān)持過后才是美麗的開始！我們喜歡舞蹈，不知道為什么！聽著音樂舞起來，就能忘我。你對(duì)它有多么熱愛，你就能忍受多久...

學(xué)習(xí)播音主持這個(gè)專業(yè)，我們需要單獨(dú)的練習(xí)，不僅要做到落落大方，還得做到不能怯場(chǎng)，因此有時(shí)候需要去操場(chǎng)、街等公共場(chǎng)所訓(xùn)練。這種強(qiáng)大的訓(xùn)練、提高了自我的藝術(shù)感和氣質(zhì)。同時(shí)，我們也特別注意根據(jù)自己的氣質(zhì)特點(diǎn)，安排自己往播音和主持兩個(gè)不同的方向發(fā)展，既能督促自己逆向訓(xùn)練，不斷彌補(bǔ)自己的不足，又能讓自己在不同的方面發(fā)展特長(zhǎng)。從氣質(zhì)上來說，主持很重要。在觀眾面前得體大方是非常重要的。還需要有現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)的能力來應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，這是我們?cè)谠賹W(xué)習(xí)的過程中需要鍛煉的。在這里，我還想推薦一下世博會(huì)禮儀訓(xùn)練的方法：頭上有書，嘴里有筷子，腿上有書。堅(jiān)持強(qiáng)化訓(xùn)練，會(huì)有效果的。民間舞蹈(folk dance) 起源于人類勞動(dòng)生...

舞蹈的起源與本質(zhì)《辭?！匪囆g(shù)分冊(cè)對(duì)舞蹈的解釋為“以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反應(yīng)社會(huì)生活。其基本要素是動(dòng)作姿態(tài)‘節(jié)奏和表情。舞蹈起源于勞動(dòng)，與詩(shī)歌、音樂結(jié)合在一起，是人類歷史上*早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。“舞蹈作為一門既古老而又充滿青春活力的藝術(shù)，伴隨著人類文明的不斷進(jìn)步而繁衍生息，流傳至今。任何一門藝術(shù)都是在表達(dá)人的情感，舞蹈家使用特殊的舞蹈語言符號(hào)——身體姿態(tài)來抒發(fā)情感。舞蹈是諸多藝術(shù)門類中表達(dá)人類情感*直接、*熾熱、*激昂的一種。舞蹈是用身心關(guān)系和動(dòng)覺表象來實(shí)現(xiàn)人類超越生活與現(xiàn)實(shí)的審美情感、審美理想、審美意向和藝術(shù)想象的藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)形...

傳統(tǒng)民族音樂文化，在增強(qiáng)民族感情、增強(qiáng)凝聚力方面都有非常重要的作用。在如今這一數(shù)字化時(shí)代背景下，民族音樂的傳承與傳播也迎來了更大的機(jī)遇。前有政策的鼓勵(lì)和支持，現(xiàn)有現(xiàn)代科技的幫助與加持，民族音樂在這樣的一個(gè)時(shí)代背景下迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。隨著現(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，民族音樂乘著科技的翅膀前行。如今，有越來越多從事民族音樂工作的人將現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)充分運(yùn)用到了民族音樂的傳承與傳播工作中。數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用，改變且豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方式。民族音樂是一個(gè)民族的歷史反映，表示著一個(gè)民族的歷史發(fā)展進(jìn)程。我國(guó)的民族樂器竹笛之所以有這樣的發(fā)展，很大一部分便是得益于歷史的發(fā)展、文...

新媒體舞蹈的誕生，從依托影視媒介的二維影像舞蹈（Video Dance）逐步發(fā)展形成一種新的舞蹈形式——融合光電聲效多感官體驗(yàn)的互動(dòng)舞蹈（interactivedance）?；钴S于舞臺(tái)上的“互動(dòng)舞蹈”，也稱“交互舞蹈”，是當(dāng)今“新媒體舞蹈”范疇內(nèi)表演領(lǐng)域的前沿分支；通常是借助LED大屏、投影幕布等介質(zhì)，運(yùn)用te效制作、動(dòng)作捕捉、虛擬現(xiàn)實(shí)、傳感裝置、體感探測(cè)、3D映射等技術(shù)手段，在人機(jī)互動(dòng)配合中生fa出的新形態(tài)舞蹈品種?！盎?dòng)舞蹈”在不斷創(chuàng)新和完善中，尋找到藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)，滋養(yǎng)出其獨(dú)特的審美范式。蘭州學(xué)習(xí)民族民間舞的學(xué)校推薦去慈愛藝術(shù)職業(yè)學(xué)校。平?jīng)錾鐣?huì)文化藝術(shù)專業(yè)可以參加高考嗎 ...

舞蹈教會(huì)我們做事要精益求精不嚴(yán)格要求自己，每個(gè)動(dòng)作差不多就放過，一個(gè)月、一年、兩年，你會(huì)看到太多差不多的動(dòng)作，跳出的舞蹈也就是個(gè)差不多的舞蹈!在學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)就應(yīng)該精益求精。否則，不規(guī)范的動(dòng)作以后要想改正，十分困難。當(dāng)精益求精成為一種習(xí)慣，無論將來都能讓你從中受益、有所成就。舞蹈教會(huì)我們學(xué)習(xí)探無止境想把簡(jiǎn)單的舞蹈跳出不一般的神韻和味道，需要對(duì)舞蹈永葆熱情，對(duì)舞蹈永遠(yuǎn)有探索精神。當(dāng)我們?cè)谖璧钢杏龅嚼щy，每一個(gè)解決問題的過程都是不斷挑戰(zhàn)自我、探索未知的過程。養(yǎng)成了從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”的習(xí)慣，生活中你會(huì)有別人打不到的境界。蘭州舞蹈培訓(xùn)-舞蹈培訓(xùn)班-舞蹈培訓(xùn)學(xué)校。平?jīng)錾鐣?huì)文化藝術(shù)專業(yè)報(bào)考 ...

古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，通過歷代專業(yè)工作者提煉、收拾、加工、發(fā)明，并通過較長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的查驗(yàn)撒播下來的具有一定模范意義的古典風(fēng)格的特征舞蹈。但古典舞和民族舞之間存在著顯著的差異。古典舞要求技巧性更高，并且對(duì)藝人的軟度要求也更高。民族舞由于舞種的不同，要求也不同，有的需求對(duì)器械有較強(qiáng)的控制力(如蒙古舞的頂碗)，有的需求較好地掌握身體姿態(tài)(如傣族舞的“三道彎”)。古典舞的成型時(shí)間較短，雖然已有一套完整的系統(tǒng)，可是跟著新的思想不斷地涌入，它的可變性很大。民族舞前史悠久，各民族的舞蹈彼此之間的差異很大，可是模式化程度較高。舞臺(tái)上的古典舞藝人，俯瞰時(shí)宛如...

“中國(guó)古典舞”——古代中國(guó)舞蹈文明中具有代表性與典型性的舞蹈和現(xiàn)代人以全新的視角與觀念發(fā)明的，具有古典風(fēng)格神韻及審美意向的舞蹈。“中國(guó)古典舞”具有兩層含義：一個(gè)是特指中國(guó)古代遺留下來的舞蹈,是從古代舞蹈中選出來的、提高上來而又撒播下去的,古代舞蹈是“中國(guó)古典舞”的母體;另一個(gè)是特指當(dāng)今中國(guó)開展的有古典神韻的舞蹈,它們之間既有差異又存在必定的聯(lián)絡(luò)。“我國(guó)古典舞”概念發(fā)生是在建國(guó)初期一門全新的舞蹈學(xué)科。首先要具有本民族精粹文明的持久性與獨(dú)特性的特質(zhì),提取傳統(tǒng)舞蹈中長(zhǎng)期積累典型性的舞蹈美學(xué),結(jié)合當(dāng)今世審美特征和技能特征,又通過現(xiàn)代人的開展發(fā)明,收集多種文明,這種舞蹈是借助中華文明母體孕育...

舞蹈可以提升并增添魅力。舞蹈不僅會(huì)讓你的身體變得健康，更是會(huì)練就一副具有曲線美的緊致好身材，身材好了人自信了也會(huì)給你增添魅力。研究發(fā)現(xiàn)中年女性在堅(jiān)持了四個(gè)月的舞蹈和瑜伽后自我感覺普遍提升即使她們的體重并沒有太大變化。舞蹈可以保持心情愉悅并提高自信心。舞蹈時(shí)身體會(huì)釋放降低壓力水平的安多芬，這能讓人提高自信心。每次20分鐘，每周三四次的舞蹈已經(jīng)能保證身體釋放，讓你處于一個(gè)心情愉悅的狀態(tài)。舞蹈能促進(jìn)口腔健康，給你自信迷人的微笑。研究表明牙齒的美觀在吸引異性上起到了重要的作用，想想接吻是一件多浪漫的事，怎么能不注重保持牙齒清潔美觀。舞蹈能保證牙齦的良好血液循環(huán)，減少口腔疾病的產(chǎn)生，給你更加...

有人認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在沒有好舞蹈作品，原因是沒有高水平的舞蹈藝術(shù)評(píng)論家。評(píng)論家們不挑毛病或挑不出毛病，編創(chuàng)人員就認(rèn)為自己的東西還是不錯(cuò)的。而編導(dǎo)對(duì)作品評(píng)論的態(tài)度，通常有三種：對(duì)評(píng)論**的意見置之不理；或認(rèn)為評(píng)論家都沒有說什么，觀眾說什么更不必理會(huì)；或是聽得認(rèn)真，堅(jiān)決不改。還有人認(rèn)為，沒有好的編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，就不配有高水平的舞蹈藝術(shù)評(píng)論。作品不怎么樣，作為評(píng)論家，自然不予評(píng)說。如新版的《紅樓夢(mèng)》電視劇，很多人不僅看不下去，甚至失去了批評(píng)的沖動(dòng)。因此，一部作品問世，如果不能***受眾，不能引發(fā)受眾的情感和共鳴，就難以獲得好的評(píng)價(jià)。蘭州舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)哪家比較好？西寧學(xué)習(xí)社會(huì)文化藝術(shù)的專業(yè)誰報(bào)過 傳統(tǒng)民...

再練習(xí)文本朗讀時(shí)還應(yīng)注意這幾個(gè)問題，首先理解全文的思想情感、文章結(jié)構(gòu)、寫作手法等，接著逐句、逐字的反復(fù)推敲，這樣表達(dá)時(shí)既會(huì)有段落、部分的層次感，又要有全篇的整體感我們還要去理解這篇文章、理解每句話的心情以及內(nèi)涵，知道作者寫這個(gè)是怎樣的心情。在理解感受作品的同時(shí)，往往伴隨著豐富的想象，這樣才能使作品的內(nèi)容在自己的心中、眼前活動(dòng)起來，就好象親眼看到、親身經(jīng)歷一樣。應(yīng)該是熟練、熟背稿件，你此時(shí)可以試著錄下相，錄下音，并且反復(fù)聽、看自己的錄像，錄音，反復(fù)推敲、改進(jìn)，做到精益求精。只有在練習(xí)的時(shí)候高標(biāo)準(zhǔn)的要求自己，才能呈現(xiàn)出來一個(gè)好的效果。甘肅藝術(shù)職業(yè)學(xué)校，就去蘭州慈愛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校！張掖民族舞蹈藝術(shù)...

舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。但是，這個(gè)人體動(dòng)作，必須是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作--舞蹈化了的人體動(dòng)作。另外，屬于人體動(dòng)作范疇的藝術(shù)也有許多種，如雜技、啞劇、人體雕塑、韻律操等等。所以，舞蹈不同于別的人體動(dòng)作藝術(shù)的主要方面是：它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表觀的人們的內(nèi)在深層的精神世界--細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，和人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾***，創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈作者（舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員）的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。另外，由于人體動(dòng)作不停頓地流動(dòng)變化的特點(diǎn)，...

舞蹈演員除了要有基本的舞蹈技巧以及基本的舞蹈能力之外，還要有藝術(shù)創(chuàng)造力。藝術(shù)表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造力，其中之一是基于熟練技巧的舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是區(qū)分普通舞者和舞蹈藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)從古至今所有的有名舞蹈家中，哪一位在某一方面有著出眾的天賦才能在人群中脫穎而出？因此，一個(gè)成熟的舞蹈家應(yīng)該有獨(dú)特的風(fēng)格和舞蹈作品，能夠發(fā)揚(yáng)自己獨(dú)特的長(zhǎng)處，從而在舞蹈花園起帶頭作用。只有舞者獨(dú)特的風(fēng)格，才能讓舞韻永存。而要想要成為一個(gè)成熟的舞蹈家就要付出很大的努力，所以學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)是個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要我們長(zhǎng)期的積累和練習(xí)，學(xué)習(xí)民間舞讓你優(yōu)雅氣質(zhì)、出眾身材、也讓你更加自信美麗，但是同時(shí)學(xué)習(xí)民族舞蹈也需要很大...

在中國(guó)舞身韻的基本動(dòng)作要素中，神韻是一個(gè)反常重要的概念。神是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻，就能夠說無魂靈。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是能夠知道的，也是能夠感覺的。而且正是掌握住了“神”，“形”才有生命力，才干體會(huì)舞蹈所包涵的真實(shí)意境。"心、意、氣"是“神韻”的具體化。在心這一概念中，著重內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。能夠說，沒了韻就沒了中國(guó)古典舞。沒了內(nèi)心情感的激起和帶動(dòng)，也就失掉了中國(guó)古典舞較重要的光彩?！靶挝磩?dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止?！边@一口訣形象、精確的表達(dá)了形和神的相互聯(lián)系與內(nèi)涵聯(lián)絡(luò)。“律”這個(gè)字它包涵動(dòng)作中本身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)矩這兩層含義。一般說動(dòng)...

我國(guó)舞包括了我國(guó)民族民間舞和我國(guó)古典舞；民族舞則包括我國(guó)民族民間舞和外國(guó)民族民間舞。我國(guó)舞是我國(guó)舞蹈藝術(shù)里邊的類別，它是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，通過歷代專業(yè)工作者提煉、收拾、加工、發(fā)明，并通過實(shí)踐查驗(yàn)，并撒播的一種具有古典風(fēng)格的特征舞蹈；民族舞一般指的是發(fā)生并撒播在民間、并受民俗文化制約的舞蹈，其主要形式是即興扮演，并且有穩(wěn)定風(fēng)格和自?shī)蕿榈墓τ?。我?guó)舞舞蹈的萌芽和構(gòu)成時(shí)間比較久遠(yuǎn)，乃至能夠遠(yuǎn)溯到人類開展的洪荒時(shí)期；而民族舞舞蹈的萌芽和構(gòu)成時(shí)間則是在50年代初。我國(guó)舞的節(jié)奏特點(diǎn)杰出，通常表現(xiàn)為彈性節(jié)奏和點(diǎn)線結(jié)合的特點(diǎn)；而民族舞載歌載舞，自在活潑，其舞蹈與歌唱的緊密結(jié)合。蘭州慈愛藝術(shù)職業(yè)學(xué)校還...

要深刻把握人類藝術(shù)童年期藝術(shù)發(fā)生原點(diǎn)的重要性，挖掘、保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是要挖掘、保護(hù)和傳承好那些已經(jīng)瀕危的民族藝術(shù)資源。第二，要確證藝術(shù)在時(shí)間走廊上沒有無根的創(chuàng)造。離開原點(diǎn)憑空不能創(chuàng)造所謂的新藝術(shù)，即使創(chuàng)造出來也是短命的。第三，要時(shí)刻回望藝術(shù)童年、回望藝術(shù)原點(diǎn)。藝術(shù)低潮期要回望，藝術(shù)復(fù)興期更要回望。中國(guó)正處于藝術(shù)復(fù)興期。我們既要重視現(xiàn)代文化，更要回到傳統(tǒng)。藝術(shù)復(fù)興的根本是藝術(shù)自覺，藝術(shù)自覺來源于對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)知。中國(guó)藝術(shù)復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期已經(jīng)來臨，許多藝術(shù)興盛的要素都已基本具備，當(dāng)下需要的是藝術(shù)評(píng)論者和編創(chuàng)者的深層互動(dòng)。第四，要牢記藝術(shù)關(guān)注快樂和關(guān)切苦難兩條共生的發(fā)展線索，在社會(huì)...

舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。但是，這個(gè)人體動(dòng)作，必須是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作--舞蹈化了的人體動(dòng)作。另外，屬于人體動(dòng)作范疇的藝術(shù)也有許多種，如雜技、啞劇、人體雕塑、韻律操等等。所以，舞蹈不同于別的人體動(dòng)作藝術(shù)的主要方面是：它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表觀的人們的內(nèi)在深層的精神世界--細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，和人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾***，創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈作者（舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員）的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。另外，由于人體動(dòng)作不停頓地流動(dòng)變化的特點(diǎn)，...

舞蹈是一門綜合性藝術(shù)。它綜合了音樂、詩(shī)歌、戲劇、繪畫、雜技等而逐漸成為獨(dú)特的藝術(shù)。舞蹈的起源比其他許多藝術(shù)門類都早，但把它當(dāng)作一間科學(xué)去進(jìn)行研究，還是現(xiàn)代舞蹈史上的事情。舞蹈，從名稱到定義歷來都是不大統(tǒng)一的，歐洲人稱之為DANCE(跳舞)，日本人稱之為"舞踴"，中國(guó)過去在歷史上，巫、舞、武三字都含有舞蹈的意思，樂字有時(shí)也是舞蹈的代詞。對(duì)于舞蹈本質(zhì)的解釋，古今中外的學(xué)者也各有不同，柏拉圖說它是"以手勢(shì)講話的藝術(shù)"，亞里士多德說它是"借姿態(tài)的節(jié)奏來模仿人的各種性格、感受和行動(dòng)"，近代學(xué)者又不一樣川本舞蹈家石井漠說:"決定舞蹈本質(zhì)的是動(dòng)律"，美國(guó)藝術(shù)理論家蘇珊朗格說:"舞蹈是動(dòng)態(tài)形象"，等等。我們...