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從翻譯的運(yùn)作的程序上看實(shí)際包括了理解、轉(zhuǎn)換、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)，理解是分析原碼，準(zhǔn)確地掌握原碼所表達(dá)的信息；轉(zhuǎn)換是運(yùn)用多種方法，如口譯或筆譯的形式，各類符號(hào)系統(tǒng)的選擇、組合，引申、濃縮等翻譯技巧的運(yùn)用等，將原碼所表達(dá)的信息轉(zhuǎn)換成譯碼中的等值信息；表達(dá)是用一種新的語言系統(tǒng)進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。翻譯實(shí)際上是一種特殊形式的信息傳播。整個(gè)翻譯活動(dòng)實(shí)際上表現(xiàn)為一種社會(huì)信息的傳遞，表現(xiàn)為傳播者、傳播渠道、受者之間的一系列互動(dòng)關(guān)系。與普通傳播過程不同的是，翻譯是在兩種文化之間進(jìn)行的，操縱者所選擇的符號(hào)不再是原來的符號(hào)系統(tǒng)，而是產(chǎn)生了文化換碼，但其原理卻是與普通傳播相同的。蔡甸區(qū)綜合翻譯服務(wù)規(guī)范活動(dòng)簡(jiǎn)介根據(jù)譯者對(duì)原文和譯...

在主張直譯方面，瞿秋白和魯迅見解一致。他說：“翻譯——除出能夠介紹原來的內(nèi)容給讀者之外——還有一個(gè)很重要的作用：就是幫助我們創(chuàng)造出新的的現(xiàn)代言語?！钡撬瑫r(shí)指出：“當(dāng)翻譯的時(shí)候，如果只管‘裝進(jìn)異樣的句法’等等，而不管是否活人嘴里能夠說得出來，——那么，這些‘異樣的句法’始終不能‘據(jù)為己有’?！彼J(rèn)為，“新的言語應(yīng)當(dāng)是**的言語——**有可能了解和運(yùn)用的言語?！爆F(xiàn)代許多翻譯家基本上都是直譯派。所謂“直譯”是指：原文有的，不能刪掉；原文沒有的，不能增加。這與譯文的流暢與否無關(guān)。魯迅譯的《苦悶的象征》等書，文字就非常流暢，但仍然是直譯。蔡甸區(qū)信息化翻譯服務(wù)規(guī)范服務(wù)至上三恩人工在線翻譯已在線運(yùn)行7年...

在主張直譯方面，瞿秋白和魯迅見解一致。他說：“翻譯——除出能夠介紹原來的內(nèi)容給讀者之外——還有一個(gè)很重要的作用：就是幫助我們創(chuàng)造出新的的現(xiàn)代言語?！钡撬瑫r(shí)指出：“當(dāng)翻譯的時(shí)候，如果只管‘裝進(jìn)異樣的句法’等等，而不管是否活人嘴里能夠說得出來，——那么，這些‘異樣的句法’始終不能‘據(jù)為己有’?！彼J(rèn)為，“新的言語應(yīng)當(dāng)是**的言語——**有可能了解和運(yùn)用的言語?！爆F(xiàn)代許多翻譯家基本上都是直譯派。所謂“直譯”是指：原文有的，不能刪掉；原文沒有的，不能增加。這與譯文的流暢與否無關(guān)。魯迅譯的《苦悶的象征》等書，文字就非常流暢，但仍然是直譯。硚口區(qū)市場(chǎng)翻譯服務(wù)規(guī)范是什么海詞詞典是個(gè)在線詞典品牌詞典、翻譯...

所謂“意譯”是指對(duì)原文可以增刪。古代的鳩摩羅什屬于這一派。郭沫若一方面說：“我們相信理想的翻譯對(duì)于原文的字句，對(duì)于原文的意義，自然不許走轉(zhuǎn)，而對(duì)于原文的氣韻尤其不許走轉(zhuǎn)”；另一方面，他也主張：“我知道翻譯工作絕不是輕松的事體，而翻譯的文體對(duì)于一國(guó)的國(guó)語或文學(xué)的鑄造也絕不是無足重輕的因素?！泵┒芨呛?jiǎn)潔了當(dāng)?shù)刂赋觯骸胺g文學(xué)之應(yīng)直譯，在已沒有討論之必要?！彼终f：“‘直譯’這名詞，在‘五四’以后方成為?！备邓鼓?、鄭振鐸、周作人、艾思奇等都主張直譯。因此，可以說，在近現(xiàn)代翻譯史上，直譯是壓倒一切的準(zhǔn)則。江漢區(qū)網(wǎng)絡(luò)翻譯服務(wù)規(guī)范二手價(jià)格根據(jù)翻譯者翻譯時(shí)所采取的文化姿態(tài)，分為歸化翻譯和異化翻譯。歸化翻譯...

比較歐洲和翻譯的歷史，以及翻譯的理論，可以看出，東西雙方探討的問題基本相同。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問題，也討論直譯與意譯的問題。但是雙方也有不同之處。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問題，以及可能的程度。他們得出的結(jié)論是：文學(xué)翻譯難，科技翻譯易。直譯與意譯問題，也偶爾涉及，但不是重點(diǎn)。在翻譯的基礎(chǔ)或背景方面，歐洲與有所不同。在歐洲，除了早的希伯來語以外，基本上是同一語系的語言之間的互相翻譯。在線翻譯，一般是指在線翻譯工具，如百度翻譯、阿里翻譯1688或Google翻譯等。這類翻譯工具的作用是利用計(jì)算機(jī)程序?qū)⒁环N自然語言(源語言)轉(zhuǎn)換為另一種自然語言(目標(biāo)語言)。其原理是依托海量的互...

互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用則使在線翻譯成了當(dāng)今機(jī)器翻譯的重頭戲。在這一領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)正變得空前激烈。如今功能較強(qiáng)、方便易用的在線翻譯工具有谷歌翻譯、必應(yīng)翻譯、臉譜翻譯、寶貝魚翻譯、巴比倫翻譯等，其中后起之秀的谷歌翻譯具特色，同時(shí)具性。谷歌翻譯可提供63種主要語言之間的即時(shí)翻譯；它可以提供所支持的任意兩種語言之間的互譯，包括字詞、句子、文本和網(wǎng)頁翻譯。另外它還可以幫助用戶閱讀搜索結(jié)果、網(wǎng)頁、電子郵件、YouTube視頻字幕以及其他信息，用戶甚至還能在Gmail內(nèi)進(jìn)行實(shí)時(shí)的多語言對(duì)話。黃陂區(qū)提供翻譯服務(wù)規(guī)范誠(chéng)信互利比較歐洲和翻譯的歷史，以及翻譯的理論，可以看出，東西雙方探討的問題基本相同。雙方都討論翻譯的可能與...

從翻譯的運(yùn)作的程序上看實(shí)際包括了理解、轉(zhuǎn)換、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)，理解是分析原碼，準(zhǔn)確地掌握原碼所表達(dá)的信息；轉(zhuǎn)換是運(yùn)用多種方法，如口譯或筆譯的形式，各類符號(hào)系統(tǒng)的選擇、組合，引申、濃縮等翻譯技巧的運(yùn)用等，將原碼所表達(dá)的信息轉(zhuǎn)換成譯碼中的等值信息；表達(dá)是用一種新的語言系統(tǒng)進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。翻譯實(shí)際上是一種特殊形式的信息傳播。整個(gè)翻譯活動(dòng)實(shí)際上表現(xiàn)為一種社會(huì)信息的傳遞，表現(xiàn)為傳播者、傳播渠道、受者之間的一系列互動(dòng)關(guān)系。與普通傳播過程不同的是，翻譯是在兩種文化之間進(jìn)行的，操縱者所選擇的符號(hào)不再是原來的符號(hào)系統(tǒng)，而是產(chǎn)生了文化換碼，但其原理卻是與普通傳播相同的。硚口區(qū)信息化翻譯服務(wù)規(guī)范供應(yīng)商互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用則...

這個(gè)過程從邏輯上可以分為兩個(gè)階段：首先，你必須從源語言中譯碼含義，然后把信息重新編碼成目標(biāo)語言。所有的這兩步都要求對(duì)語言語義學(xué)的知識(shí)以及對(duì)語言使用者文化的了解。除了要保留原有的意思外，一個(gè)好的翻譯，對(duì)于目標(biāo)語言的使用者來說，應(yīng)該要能像是以母語使用者說或?qū)懙媚前懔鲿?，并要符合譯入語的習(xí)慣（除非是在特殊情況下，演說者并不打算像一個(gè)本語言使用者那樣說話，例如在戲劇中）。翻譯有口譯、筆譯、機(jī)器翻譯、同聲傳譯、影視譯配、網(wǎng)站漢化、圖書翻譯等形式。隨著IT技術(shù)、通訊技術(shù)的發(fā)展和成熟，又誕生了真人服務(wù)的“電話翻譯”，所以形式越來越多，服務(wù)也越來越便捷。江夏區(qū)信息化翻譯服務(wù)規(guī)范服務(wù)至上翻譯是在準(zhǔn)確（信）、通順...

如何發(fā)掘這些既豐富又新鮮的例句的潛力，讓它們?yōu)橛脩魟?chuàng)造更多的價(jià)值？借助于的機(jī)器翻譯技術(shù)，有道翻譯可以自動(dòng)學(xué)習(xí)到各種語料片段在不同語境下的常用翻譯方法，從而為用戶提供相對(duì)準(zhǔn)確的翻譯結(jié)果。有道翻譯支持中文和英文之間的互譯，的“中英文自動(dòng)檢測(cè)”功能和貼心的“清空”選項(xiàng)會(huì)讓您使用起來更加順手。這次有道推出的全文翻譯系統(tǒng)采用了基于統(tǒng)計(jì)算法的機(jī)器翻譯技術(shù)，與傳統(tǒng)的規(guī)則翻譯方法不同的是，這是通過匯集有道收錄的數(shù)以億計(jì)的中英文網(wǎng)頁及文檔，以整句為單位使用統(tǒng)計(jì)算法對(duì)原文進(jìn)行多重模糊匹配，并結(jié)合語法規(guī)則進(jìn)行優(yōu)化與校正后得到的翻譯結(jié)果，了機(jī)器翻譯技術(shù)發(fā)展的方向，也是國(guó)內(nèi)家由搜索引擎廠商自主研發(fā)的全文翻譯系統(tǒng)。翻譯是...

海詞詞典是個(gè)在線詞典品牌詞典、翻譯軟件。它面向個(gè)人用戶，頁面簡(jiǎn)潔，操作方便，功能豐富，并延續(xù)了海詞一貫的專業(yè)、實(shí)用特色。海詞詞典是好用的學(xué)習(xí)詞典，釋義更清晰更準(zhǔn)確，擁有詳盡的用法和講解，比其它詞典更快掌握每個(gè)詞。軟件共收錄2000**匯，具有離線查詞，真人發(fā)音，翻譯、背單詞、每日學(xué)習(xí)，詞海**答疑等功能，是詞匯學(xué)習(xí)人群的利器。在線翻譯雖然取得了一定的成就，但制約機(jī)譯質(zhì)量提高的瓶頸依然存在。就已有的成就來看，譯文質(zhì)量離目標(biāo)仍相差甚遠(yuǎn)。數(shù)學(xué)家、語言學(xué)家周海中教授曾在經(jīng)典論文《機(jī)器翻譯五十年》中指出：要提高機(jī)譯的質(zhì)量，首先要解決的是語言本身問題而不是程序設(shè)計(jì)問題；單靠若干程序來做機(jī)譯系統(tǒng)，肯定是無法...

有聲非語言符號(hào)，即傳播過程中所謂的有聲而不分音節(jié)的“類語言”符號(hào)，其常見方式為：說話時(shí)的特殊重讀、語調(diào)變化、笑聲和掌聲，這類符號(hào)無具體的音節(jié)可分，語義也不是固定不變的，其信息是在一定的語言環(huán)境中得以傳播的，比如笑聲可能是負(fù)載著正信息，也可能負(fù)載著負(fù)信息，又如掌聲可以傳播歡迎、贊成、高興等信息，也可以是傳遞一種禮貌的否定等。無聲非語言符號(hào)，即各種人體語言符號(hào)，表現(xiàn)為人的動(dòng)作、表情和服飾等無聲伴隨語言符號(hào)，這類符號(hào)具有鮮明的民族文化性，比如人的有些動(dòng)作，在不同的民族文化中所表示的語義信息完全不同，不僅如此，它還能強(qiáng)化有聲語言的傳播效果，如在交談時(shí)，如果伴有適當(dāng)?shù)娜梭w語言，會(huì)明顯增強(qiáng)口頭語言的表達(dá)效...

互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用則使在線翻譯成了當(dāng)今機(jī)器翻譯的重頭戲。在這一領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)正變得空前激烈。如今功能較強(qiáng)、方便易用的在線翻譯工具有谷歌翻譯、必應(yīng)翻譯、臉譜翻譯、寶貝魚翻譯、巴比倫翻譯等，其中后起之秀的谷歌翻譯具特色，同時(shí)具性。谷歌翻譯可提供63種主要語言之間的即時(shí)翻譯；它可以提供所支持的任意兩種語言之間的互譯，包括字詞、句子、文本和網(wǎng)頁翻譯。另外它還可以幫助用戶閱讀搜索結(jié)果、網(wǎng)頁、電子郵件、YouTube視頻字幕以及其他信息，用戶甚至還能在Gmail內(nèi)進(jìn)行實(shí)時(shí)的多語言對(duì)話。其常見方式為：說話時(shí)的特殊重讀、語調(diào)變化、笑聲和掌聲，這類符號(hào)無具體的音節(jié)可分。洪山區(qū)品牌翻譯服務(wù)規(guī)范平臺(tái)這個(gè)過程從邏輯上可以分...

因此才產(chǎn)生了某一些理論家主張的翻譯三分法：一、翻譯；二、變換；三、逐詞對(duì)照本。這種三分法對(duì)是完全不適用的。決不可能有變換。因?yàn)樵趲浊甑姆g史上都是不同語系語言之間的翻譯，在同一語系語言間才能變換。偏重于直譯與意譯之爭(zhēng)，所謂文與質(zhì)者就是。這是由于從佛經(jīng)的翻譯到現(xiàn)代科學(xué)文學(xué)著作的翻譯，都有其特殊的文化和歷史背景。中西雙方的思維方式有所不同，在這里也表現(xiàn)了出來。討論翻譯的人沒有對(duì)語言本質(zhì)做細(xì)致的分析，而是側(cè)重于綜合，側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用方面，因此談翻譯技巧多，而談抽象理論少。在直譯與意譯的問題解決以后，如何解決具體作品和文句的譯法問題將提到日程上來。無聲非語言符號(hào)，即各種人體語言符號(hào)，表現(xiàn)為人的動(dòng)作、表...

有聲非語言符號(hào)，即傳播過程中所謂的有聲而不分音節(jié)的“類語言”符號(hào)，其常見方式為：說話時(shí)的特殊重讀、語調(diào)變化、笑聲和掌聲，這類符號(hào)無具體的音節(jié)可分，語義也不是固定不變的，其信息是在一定的語言環(huán)境中得以傳播的，比如笑聲可能是負(fù)載著正信息，也可能負(fù)載著負(fù)信息，又如掌聲可以傳播歡迎、贊成、高興等信息，也可以是傳遞一種禮貌的否定等。無聲非語言符號(hào)，即各種人體語言符號(hào)，表現(xiàn)為人的動(dòng)作、表情和服飾等無聲伴隨語言符號(hào)，這類符號(hào)具有鮮明的民族文化性，比如人的有些動(dòng)作，在不同的民族文化中所表示的語義信息完全不同，不僅如此，它還能強(qiáng)化有聲語言的傳播效果，如在交談時(shí)，如果伴有適當(dāng)?shù)娜梭w語言，會(huì)明顯增強(qiáng)口頭語言的表達(dá)效...

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從翻譯的運(yùn)作的程序上看實(shí)際包括了理解、轉(zhuǎn)換、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)，理解是分析原碼，準(zhǔn)確地掌握原碼所表達(dá)的信息；轉(zhuǎn)換是運(yùn)用多種方法，如口譯或筆譯的形式，各類符號(hào)系統(tǒng)的選擇、組合，引申、濃縮等翻譯技巧的運(yùn)用等，將原碼所表達(dá)的信息轉(zhuǎn)換成譯碼中的等值信息；表達(dá)是用一種新的語言系統(tǒng)進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。翻譯實(shí)際上是一種特殊形式的信息傳播。整個(gè)翻譯活動(dòng)實(shí)際上表現(xiàn)為一種社會(huì)信息的傳遞，表現(xiàn)為傳播者、傳播渠道、受者之間的一系列互動(dòng)關(guān)系。與普通傳播過程不同的是，翻譯是在兩種文化之間進(jìn)行的，操縱者所選擇的符號(hào)不再是原來的符號(hào)系統(tǒng)，而是產(chǎn)生了文化換碼，但其原理卻是與普通傳播相同的。無聲非語言符號(hào)，即各種人體語言符號(hào)，表現(xiàn)為人的動(dòng)...

有聲非語言符號(hào)，即傳播過程中所謂的有聲而不分音節(jié)的“類語言”符號(hào)，其常見方式為：說話時(shí)的特殊重讀、語調(diào)變化、笑聲和掌聲，這類符號(hào)無具體的音節(jié)可分，語義也不是固定不變的，其信息是在一定的語言環(huán)境中得以傳播的，比如笑聲可能是負(fù)載著正信息，也可能負(fù)載著負(fù)信息，又如掌聲可以傳播歡迎、贊成、高興等信息，也可以是傳遞一種禮貌的否定等。無聲非語言符號(hào)，即各種人體語言符號(hào)，表現(xiàn)為人的動(dòng)作、表情和服飾等無聲伴隨語言符號(hào)，這類符號(hào)具有鮮明的民族文化性，比如人的有些動(dòng)作，在不同的民族文化中所表示的語義信息完全不同，不僅如此，它還能強(qiáng)化有聲語言的傳播效果，如在交談時(shí)，如果伴有適當(dāng)?shù)娜梭w語言，會(huì)明顯增強(qiáng)口頭語言的表達(dá)效...

根據(jù)譯者對(duì)原文和譯文進(jìn)行比較與觀察的角度，分為文學(xué)翻譯和語言學(xué)翻譯。文學(xué)翻譯尋求譯文與原文之間文學(xué)功能的對(duì)等，其理論往往主張?jiān)诓豢赡軓?fù)制原文文學(xué)表現(xiàn)手法的情況下，譯文只能更美而不能遜色，缺點(diǎn)是不重視語言結(jié)構(gòu)之間的比較和關(guān)系問題。語言學(xué)翻譯尋求兩者之間的系統(tǒng)轉(zhuǎn)換規(guī)律，主張把語言學(xué)研究的成果用于翻譯，同時(shí)通過翻譯實(shí)踐促進(jìn)語言學(xué)的發(fā)展。1947年，美國(guó)數(shù)學(xué)家、工程師沃倫·韋弗與英國(guó)物理學(xué)家、工程師安德魯·布思提出了以機(jī)器進(jìn)行翻譯（簡(jiǎn)稱“機(jī)譯”）的設(shè)想，機(jī)譯從此步入歷史舞臺(tái)，并走過了一條曲折而漫長(zhǎng)的發(fā)展道路。此后65年來，機(jī)譯成了國(guó)際學(xué)界、商界甚至軍界共同角逐的必爭(zhēng)之地。機(jī)譯是涉及語言學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)...

所謂“意譯”是指對(duì)原文可以增刪。古代的鳩摩羅什屬于這一派。郭沫若一方面說：“我們相信理想的翻譯對(duì)于原文的字句，對(duì)于原文的意義，自然不許走轉(zhuǎn)，而對(duì)于原文的氣韻尤其不許走轉(zhuǎn)”；另一方面，他也主張：“我知道翻譯工作絕不是輕松的事體，而翻譯的文體對(duì)于一國(guó)的國(guó)語或文學(xué)的鑄造也絕不是無足重輕的因素?！泵┒芨呛?jiǎn)潔了當(dāng)?shù)刂赋觯骸胺g文學(xué)之應(yīng)直譯，在已沒有討論之必要。”他又說：“‘直譯’這名詞，在‘五四’以后方成為?！备邓鼓?、鄭振鐸、周作人、艾思奇等都主張直譯。因此，可以說，在近現(xiàn)代翻譯史上，直譯是壓倒一切的準(zhǔn)則。又如掌聲可以傳播歡迎、贊成、高興等信息，也可以是傳遞一種禮貌的否定等。東西湖區(qū)質(zhì)量翻譯服務(wù)規(guī)范有...

根據(jù)譯者對(duì)原文和譯文進(jìn)行比較與觀察的角度，分為文學(xué)翻譯和語言學(xué)翻譯。文學(xué)翻譯尋求譯文與原文之間文學(xué)功能的對(duì)等，其理論往往主張?jiān)诓豢赡軓?fù)制原文文學(xué)表現(xiàn)手法的情況下，譯文只能更美而不能遜色，缺點(diǎn)是不重視語言結(jié)構(gòu)之間的比較和關(guān)系問題。語言學(xué)翻譯尋求兩者之間的系統(tǒng)轉(zhuǎn)換規(guī)律，主張把語言學(xué)研究的成果用于翻譯，同時(shí)通過翻譯實(shí)踐促進(jìn)語言學(xué)的發(fā)展。1947年，美國(guó)數(shù)學(xué)家、工程師沃倫·韋弗與英國(guó)物理學(xué)家、工程師安德魯·布思提出了以機(jī)器進(jìn)行翻譯（簡(jiǎn)稱“機(jī)譯”）的設(shè)想，機(jī)譯從此步入歷史舞臺(tái)，并走過了一條曲折而漫長(zhǎng)的發(fā)展道路。此后65年來，機(jī)譯成了國(guó)際學(xué)界、商界甚至軍界共同角逐的必爭(zhēng)之地。機(jī)譯是涉及語言學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)...

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這個(gè)過程從邏輯上可以分為兩個(gè)階段：首先，你必須從源語言中譯碼含義，然后把信息重新編碼成目標(biāo)語言。所有的這兩步都要求對(duì)語言語義學(xué)的知識(shí)以及對(duì)語言使用者文化的了解。除了要保留原有的意思外，一個(gè)好的翻譯，對(duì)于目標(biāo)語言的使用者來說，應(yīng)該要能像是以母語使用者說或?qū)懙媚前懔鲿?，并要符合譯入語的習(xí)慣（除非是在特殊情況下，演說者并不打算像一個(gè)本語言使用者那樣說話，例如在戲劇中）。翻譯有口譯、筆譯、機(jī)器翻譯、同聲傳譯、影視譯配、網(wǎng)站漢化、圖書翻譯等形式。隨著IT技術(shù)、通訊技術(shù)的發(fā)展和成熟，又誕生了真人服務(wù)的“電話翻譯”，所以形式越來越多，服務(wù)也越來越便捷。其常見方式為：說話時(shí)的特殊重讀、語調(diào)變化、笑聲和掌聲，這...

三恩人工在線翻譯已在線運(yùn)行7年之久，已先后為數(shù)百萬個(gè)人、數(shù)百所高等院校和數(shù)萬家企事業(yè)單位提供不同行業(yè)多個(gè)語種的專業(yè)翻譯服務(wù)。能夠保證在機(jī)械、化學(xué)、建筑、金融、生物、環(huán)境、服裝、紡織、計(jì)算機(jī)、醫(yī)學(xué)、法律、通訊、石油、電子、水利、食品、汽車等行業(yè)說明書和投標(biāo)書以及劇本、小說等諸多翻譯領(lǐng)域的、和高效。在保證高質(zhì)量的前提下，1個(gè)翻譯1天人工翻譯3萬字，這在全國(guó)乃至全世界都是很少見的，但三恩翻譯就做到了，而且贏得了客戶的認(rèn)可和信賴。其常見方式為：說話時(shí)的特殊重讀、語調(diào)變化、笑聲和掌聲，這類符號(hào)無具體的音節(jié)可分。江岸區(qū)標(biāo)準(zhǔn)翻譯服務(wù)規(guī)范信息中心從翻譯的運(yùn)作的程序上看實(shí)際包括了理解、轉(zhuǎn)換、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)，理解是...

比較歐洲和翻譯的歷史，以及翻譯的理論，可以看出，東西雙方探討的問題基本相同。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問題，也討論直譯與意譯的問題。但是雙方也有不同之處。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問題，以及可能的程度。他們得出的結(jié)論是：文學(xué)翻譯難，科技翻譯易。直譯與意譯問題，也偶爾涉及，但不是重點(diǎn)。在翻譯的基礎(chǔ)或背景方面，歐洲與有所不同。在歐洲，除了早的希伯來語以外，基本上是同一語系的語言之間的互相翻譯。在線翻譯，一般是指在線翻譯工具，如百度翻譯、阿里翻譯1688或Google翻譯等。這類翻譯工具的作用是利用計(jì)算機(jī)程序?qū)⒁环N自然語言(源語言)轉(zhuǎn)換為另一種自然語言(目標(biāo)語言)。其原理是依托海量的互...

比較歐洲和翻譯的歷史，以及翻譯的理論，可以看出，東西雙方探討的問題基本相同。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問題，也討論直譯與意譯的問題。但是雙方也有不同之處。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問題，以及可能的程度。他們得出的結(jié)論是：文學(xué)翻譯難，科技翻譯易。直譯與意譯問題，也偶爾涉及，但不是重點(diǎn)。在翻譯的基礎(chǔ)或背景方面，歐洲與有所不同。在歐洲，除了早的希伯來語以外，基本上是同一語系的語言之間的互相翻譯。在線翻譯，一般是指在線翻譯工具，如百度翻譯、阿里翻譯1688或Google翻譯等。這類翻譯工具的作用是利用計(jì)算機(jī)程序?qū)⒁环N自然語言(源語言)轉(zhuǎn)換為另一種自然語言(目標(biāo)語言)。其原理是依托海量的互...

根據(jù)譯者對(duì)原文和譯文進(jìn)行比較與觀察的角度，分為文學(xué)翻譯和語言學(xué)翻譯。文學(xué)翻譯尋求譯文與原文之間文學(xué)功能的對(duì)等，其理論往往主張?jiān)诓豢赡軓?fù)制原文文學(xué)表現(xiàn)手法的情況下，譯文只能更美而不能遜色，缺點(diǎn)是不重視語言結(jié)構(gòu)之間的比較和關(guān)系問題。語言學(xué)翻譯尋求兩者之間的系統(tǒng)轉(zhuǎn)換規(guī)律，主張把語言學(xué)研究的成果用于翻譯，同時(shí)通過翻譯實(shí)踐促進(jìn)語言學(xué)的發(fā)展。1947年，美國(guó)數(shù)學(xué)家、工程師沃倫·韋弗與英國(guó)物理學(xué)家、工程師安德魯·布思提出了以機(jī)器進(jìn)行翻譯（簡(jiǎn)稱“機(jī)譯”）的設(shè)想，機(jī)譯從此步入歷史舞臺(tái)，并走過了一條曲折而漫長(zhǎng)的發(fā)展道路。此后65年來，機(jī)譯成了國(guó)際學(xué)界、商界甚至軍界共同角逐的必爭(zhēng)之地。機(jī)譯是涉及語言學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)...

所謂“意譯”是指對(duì)原文可以增刪。古代的鳩摩羅什屬于這一派。郭沫若一方面說：“我們相信理想的翻譯對(duì)于原文的字句，對(duì)于原文的意義，自然不許走轉(zhuǎn)，而對(duì)于原文的氣韻尤其不許走轉(zhuǎn)”；另一方面，他也主張：“我知道翻譯工作絕不是輕松的事體，而翻譯的文體對(duì)于一國(guó)的國(guó)語或文學(xué)的鑄造也絕不是無足重輕的因素。”茅盾更是簡(jiǎn)潔了當(dāng)?shù)刂赋觯骸胺g文學(xué)之應(yīng)直譯，在已沒有討論之必要?！彼终f：“‘直譯’這名詞，在‘五四’以后方成為?！备邓鼓?、鄭振鐸、周作人、艾思奇等都主張直譯。因此，可以說，在近現(xiàn)代翻譯史上，直譯是壓倒一切的準(zhǔn)則。無聲非語言符號(hào)，即各種人體語言符號(hào)，表現(xiàn)為人的動(dòng)作、表情和服飾等無聲伴隨語言符號(hào)。漢陽區(qū)品牌翻譯...

互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用則使在線翻譯成了當(dāng)今機(jī)器翻譯的重頭戲。在這一領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)正變得空前激烈。如今功能較強(qiáng)、方便易用的在線翻譯工具有谷歌翻譯、必應(yīng)翻譯、臉譜翻譯、寶貝魚翻譯、巴比倫翻譯等，其中后起之秀的谷歌翻譯具特色，同時(shí)具性。谷歌翻譯可提供63種主要語言之間的即時(shí)翻譯；它可以提供所支持的任意兩種語言之間的互譯，包括字詞、句子、文本和網(wǎng)頁翻譯。另外它還可以幫助用戶閱讀搜索結(jié)果、網(wǎng)頁、電子郵件、YouTube視頻字幕以及其他信息，用戶甚至還能在Gmail內(nèi)進(jìn)行實(shí)時(shí)的多語言對(duì)話。所有的這兩步都要求對(duì)語言語義學(xué)的知識(shí)以及對(duì)語言使用者文化的了解。漢陽區(qū)標(biāo)準(zhǔn)翻譯服務(wù)規(guī)范誠(chéng)信互利有聲非語言符號(hào)，即傳播過程中所謂的...

這個(gè)過程從邏輯上可以分為兩個(gè)階段：首先，你必須從源語言中譯碼含義，然后把信息重新編碼成目標(biāo)語言。所有的這兩步都要求對(duì)語言語義學(xué)的知識(shí)以及對(duì)語言使用者文化的了解。除了要保留原有的意思外，一個(gè)好的翻譯，對(duì)于目標(biāo)語言的使用者來說，應(yīng)該要能像是以母語使用者說或?qū)懙媚前懔鲿?，并要符合譯入語的習(xí)慣（除非是在特殊情況下，演說者并不打算像一個(gè)本語言使用者那樣說話，例如在戲劇中）。翻譯有口譯、筆譯、機(jī)器翻譯、同聲傳譯、影視譯配、網(wǎng)站漢化、圖書翻譯等形式。隨著IT技術(shù)、通訊技術(shù)的發(fā)展和成熟，又誕生了真人服務(wù)的“電話翻譯”，所以形式越來越多，服務(wù)也越來越便捷。又如掌聲可以傳播歡迎、贊成、高興等信息，也可以是傳遞一種...

所謂“意譯”是指對(duì)原文可以增刪。古代的鳩摩羅什屬于這一派。郭沫若一方面說：“我們相信理想的翻譯對(duì)于原文的字句，對(duì)于原文的意義，自然不許走轉(zhuǎn)，而對(duì)于原文的氣韻尤其不許走轉(zhuǎn)”；另一方面，他也主張：“我知道翻譯工作絕不是輕松的事體，而翻譯的文體對(duì)于一國(guó)的國(guó)語或文學(xué)的鑄造也絕不是無足重輕的因素?！泵┒芨呛?jiǎn)潔了當(dāng)?shù)刂赋觯骸胺g文學(xué)之應(yīng)直譯，在已沒有討論之必要?！彼终f：“‘直譯’這名詞，在‘五四’以后方成為?！备邓鼓?、鄭振鐸、周作人、艾思奇等都主張直譯。因此，可以說，在近現(xiàn)代翻譯史上，直譯是壓倒一切的準(zhǔn)則。其常見方式為：說話時(shí)的特殊重讀、語調(diào)變化、笑聲和掌聲，這類符號(hào)無具體的音節(jié)可分。青山區(qū)市場(chǎng)翻譯服...