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人生猶如棋局，要學(xué)習(xí)的不是技巧，而是布局；格局大了，未來的路才能寬。一個(gè)擁有大格局，大胸懷的人，對(duì)外能夠服眾，對(duì)內(nèi)能夠保持以大局為重的清醒，作出明智的人生選擇。古今中外，大凡成功的人，他們從一開始就從大處著眼，一步一步構(gòu)筑他們輝煌的事業(yè)。每個(gè)孩子都是潛在的團(tuán)隊(duì)管理者，每個(gè)生命的能量都是巨大的。只是很多時(shí)候，父母不知道該如何去教育和激發(fā)，才會(huì)讓孩子慢慢的變得平庸甚至跟父母對(duì)抗起來。作為父母我們有必要給孩子助力；作為專業(yè)的導(dǎo)師，我們有必要讓孩子站在我們共同構(gòu)建的平臺(tái)上，他們必定能看得更高，走得的更遠(yuǎn)。齊家道和教育科技有限公司豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。福建哪里有孝道課程齊家道和親子喚醒營(yíng)創(chuàng)辦人齊家道和家文化導(dǎo)...

積善之家必有馀慶，千百年來，人們重視家庭教育，把先人的世系事跡、家訓(xùn)家風(fēng)等記錄下來傳給子孫?！凹摇蔽幕V系里蘊(yùn)涵著怎樣的中華傳統(tǒng)基因密碼？當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們?yōu)楹稳孕柚販丶易V家書？我們?nèi)绾蝹鞒?、重建家風(fēng)家訓(xùn)？“家以及家族的傳承，是古老的話題。在農(nóng)耕文明近萬年長(zhǎng)河中，家也是基本的社會(huì)組織，承擔(dān)了生產(chǎn)勞動(dòng)、家族繁衍、教育后代、保護(hù)家人安全等的社會(huì)職能，所以家族傳承、家風(fēng)家教是中華民族重要的歷史文化，并在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中形成一整套系統(tǒng)理論。齊家道和教育科技有限公司以輔助中國(guó)傳統(tǒng)文化落地千家萬戶為己任。黑龍江孝道課程多少錢傳統(tǒng)的家文化和中國(guó)周王朝的文化息息相關(guān)?？鬃诱f：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均?！边@...

修身是齊家的前提還在于：修身也是一個(gè)情緒管理，克服自身乃至人性弱點(diǎn)的過程。家庭，尤其是中國(guó)人的家庭是講究情而非講究理的。如果處理不好個(gè)人喜好與情感，就很難管理好家庭和家族。古人很注重家庭關(guān)系中的情緒管理?！墩撜Z》中說，子女如果發(fā)現(xiàn)父母的過錯(cuò)，要溫和地勸導(dǎo)，他們?nèi)舨宦爮?，仍?dāng)恭敬，不可冒犯。父母發(fā)現(xiàn)子女有錯(cuò)，也要分場(chǎng)合批評(píng)，“七不責(zé)”：對(duì)眾不責(zé)，愧悔不責(zé)，暮夜不責(zé)，正飲食不責(zé)，正歡慶不責(zé)，正悲憂不責(zé)，疾病不責(zé)。在古人看來，無論是子女勸導(dǎo)父母還是父母批評(píng)子女，都要照顧好對(duì)方的情緒，使之心平氣和?！吨杏埂分姓f：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和……致中和，天地位焉，萬物育焉?！币簿褪钦f：管...

“家文化”親子夏令營(yíng)，特別是對(duì)于很多已經(jīng)出現(xiàn)叛逆、厭學(xué)、逃學(xué)甚至輟學(xué)等種種問題的青少年，在家庭教育很難改變，家長(zhǎng)無法跟孩子有效溝通，甚至束手無策的情況下，家文化訓(xùn)練營(yíng)可以實(shí)現(xiàn)孩子的正向蛻變，迅速讓家長(zhǎng)找到跟孩子溝通的節(jié)點(diǎn)，改善親子關(guān)系。短短幾天，或許就會(huì)改變孩子的一生。齊家道和教育科技有限公司是一家以傳播和推廣“家文化”為宗旨，以輔助中國(guó)傳統(tǒng)文化落地千家萬戶為己任的教育科技公司。“家文化”是中國(guó)傳統(tǒng)文化以家庭為單位落地的國(guó)學(xué)文化，是中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)，在中國(guó)已有五千多年的悠久歷史，是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子高遠(yuǎn)的理想。江西家文化齊家道和教育...

我們堅(jiān)信：這個(gè)世界上沒有有問題的孩子，只有不懂得如何教育孩子的家長(zhǎng)。孩子當(dāng)今的所有呈現(xiàn)的果，都是家長(zhǎng)教育的因造成的。因此，要想真正改變孩子，首先改變家庭，必須從家長(zhǎng)和孩子兩方入手，而不是單單教育孩子或者家長(zhǎng)。我們通過超過千場(chǎng)課程，幾十萬家庭的見證，充分證明了家長(zhǎng)和孩子同修是有效，科學(xué)的教育方式。讓家長(zhǎng)明白什么是好的教育方式，內(nèi)觀到自己的教育方式給孩子造成的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影響，明確家長(zhǎng)的教育方式和孩子呈現(xiàn)狀態(tài)之間的因果關(guān)系，了解中國(guó)文化和圣人智慧。齊家道和教育科技一直穩(wěn)步快速發(fā)展。李廣收家運(yùn)課程多少錢而對(duì)于家文化的形成起初可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，從原始社會(huì)人們必須群體生活才能生存，起初的組織是血緣關(guān)系組...

家文化，首孝悌，暢和睦，重傳承。齊家道和家文化“親子喚醒營(yíng)”，是每一個(gè)孩子，學(xué)會(huì)做人，強(qiáng)大內(nèi)在，一生的必修課?！洞髮W(xué)》中說“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”而“修身、齊家、治國(guó)、平天下”更是婦孺皆知。齊家道和的親子蛻變營(yíng)旨在增進(jìn)孩子和家長(zhǎng)的距離。劉繼寧親子相處齊家道和親子喚醒營(yíng)創(chuàng)辦人齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉繼寧老師，一對(duì)一親子輔導(dǎo)**李廣收老師。課程的重要方向是心智模式的...

加強(qiáng)孩子國(guó)學(xué)啟蒙教育，教導(dǎo)孩子遵從基本的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向，有助于提高廣大少年兒童的道德文化修養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神。還有助于增強(qiáng)孩子記憶力，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)耐性和長(zhǎng)性等多項(xiàng)益處。古有國(guó)堂私塾以言傳身教佳談美說，而今立學(xué)育大成，值其幼年以先賢哲言醍醐喻之，以塑身雕心琢靈，正氣揚(yáng)長(zhǎng)、開化頓悟、廣學(xué)博識(shí)。是曰于己行正謙恭，于國(guó)智達(dá)舉賢。致其修身而遠(yuǎn)志廉善，齊家弘業(yè)乃寬孝明清，以造治國(guó)博懷天下之梁木，此乃弘學(xué)布道之途、蒙慧啟世之路，定性志堅(jiān)之源、聰杰靈放之根，亦成功立志之本。故曰：圣人之教，木橚而成者也。齊家道和教育科技愿與您攜手共進(jìn)。遼寧夫妻相處課程價(jià)格對(duì)于家庭和家族延續(xù)來說，傳宗接代只是基本的，品德與良...

家文化，首孝悌，暢和睦，重傳承。齊家道和家文化“親子喚醒營(yíng)”，是每一個(gè)孩子，學(xué)會(huì)做人，強(qiáng)大內(nèi)在，一生的必修課。《大學(xué)》中說“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”而“修身、齊家、治國(guó)、平天下”更是婦孺皆知。齊家道和教育科技有限公司，以發(fā)展求壯大，贏得更好的明天。寧夏家文化夏令營(yíng)價(jià)格我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)來找到我們常說的話是：我的孩子怎么怎么樣，老師你一定要教訓(xùn)教訓(xùn)他（她）。殊不知，孩...

齊家道和親子喚醒營(yíng)創(chuàng)辦人齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉繼寧老師，一對(duì)一親子輔導(dǎo)**李廣收老師。課程的重要方向是心智模式的蛻變，內(nèi)容涉及親子關(guān)系、夫妻關(guān)系的優(yōu)化。其中包括放手做家長(zhǎng)，快樂做子女。課程環(huán)節(jié)輕松、節(jié)奏輕快。既有西方心理學(xué)的精髓，又有東方儒釋道的智慧。立營(yíng)導(dǎo)向：?jiǎn)⑿膭?dòng)念，智慧點(diǎn)燃，喚醒生命，蛻變心智。開營(yíng)使命：推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，輔佐民族復(fù)興。教育理念：教育不是給予知識(shí)，而是喚醒心靈、點(diǎn)燃智慧、激發(fā)潛能、守望成果。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在使孩子懂得為人處世的道理。陜西家道課程價(jià)格家庭不僅在中國(guó)人的情感世界中地位重要，在中國(guó)人處理人與人關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系的理念中也舉足輕重——家是中國(guó)人判斷...

注重家庭和家族延續(xù)的觀念對(duì)于中國(guó)人的倫理和信仰影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)家文化的影響下，為子孫后代積累財(cái)富不如積累福澤的觀念深入人心。《周易》說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”意思就是說，行善積德，會(huì)福澤子孫，喪盡天良，會(huì)禍及子孫。這種素樸的道德觀念，對(duì)于普通民眾有著莫大的約束力，很多民眾多做善事、不做壞事，很大程度上是出于為子孫后代累積福澤考慮。古代的勸善書如《了凡四訓(xùn)》等，記載了許多福善禍、福澤后代的故事。就連明太祖朱元璋也撰寫《世德碑》，稱朱氏獲得是先祖父“積功累善，天地之報(bào)，茂于厥后”，并告誡子孫后代要體諒先祖之心，循德存仁。齊家道和教育科技有限公司，講職業(yè)道德，員工愛本職工作!...

加強(qiáng)孩子國(guó)學(xué)啟蒙教育，教導(dǎo)孩子遵從基本的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向，有助于提高廣大少年兒童的道德文化修養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神。還有助于增強(qiáng)孩子記憶力，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)耐性和長(zhǎng)性等多項(xiàng)益處。古有國(guó)堂私塾以言傳身教佳談美說，而今立學(xué)育大成，值其幼年以先賢哲言醍醐喻之，以塑身雕心琢靈，正氣揚(yáng)長(zhǎng)、開化頓悟、廣學(xué)博識(shí)。是曰于己行正謙恭，于國(guó)智達(dá)舉賢。致其修身而遠(yuǎn)志廉善，齊家弘業(yè)乃寬孝明清，以造治國(guó)博懷天下之梁木，此乃弘學(xué)布道之途、蒙慧啟世之路，定性志堅(jiān)之源、聰杰靈放之根，亦成功立志之本。故曰：圣人之教，木橚而成者也。齊家道和教育科技有限公司打造的“家文化”教育，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基和依托。陜西家文化 “家文化”...

傳統(tǒng)的家文化和中國(guó)周王朝的文化息息相關(guān)?？鬃诱f：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均?！边@里的家，是指諸侯國(guó)中的卿大夫之家。比如，晉國(guó)的大夫韓、趙、魏，就被稱為“三家”?！凹摇钡淖中问欠孔永锩嬗兄回i，原本意義是卿大夫家的宗廟祭祀，以豬為祭品。在周王朝以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，只有卿大夫有“家”，庶民雖然有婚姻有子女，但不稱為“家”。后世社會(huì)發(fā)生變化，“家”指夫妻兒女共同生活的家庭，也指由多個(gè)小家庭組成的同姓大家族。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在喚醒孩子內(nèi)在的偉大力量。山西家文化教育注重家庭和家族延續(xù)的觀念對(duì)于中國(guó)人的倫理和信仰影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)家文化的影響下，為子孫后代積累財(cái)富不如積累福澤的觀念深入人心?！吨芤住?..

“家文化”親子夏令營(yíng)是齊家道和教育科技有限公司專門針對(duì)當(dāng)下青少年綜合素質(zhì)現(xiàn)狀、親子關(guān)系精心設(shè)計(jì)的課程體系，將傳統(tǒng)文化、訓(xùn)練、體驗(yàn)式拓展訓(xùn)練、行為規(guī)范、自救互助訓(xùn)練、情感培訓(xùn)融為一體，讓青少年踏上一段自主成長(zhǎng)的旅途，認(rèn)識(shí)新的朋友，也讓家長(zhǎng)和孩子關(guān)系能夠更進(jìn)一步，共同成長(zhǎng)。采取互動(dòng)式教學(xué)，激發(fā)孩子潛能，規(guī)范孩子的行為習(xí)慣，促使孩子個(gè)性和諧發(fā)展及綜合素質(zhì)提升，為以后的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓孩子們度過一段精彩的集體生活，給孩子們和家長(zhǎng)們留下一段美好和難忘的回憶。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位國(guó)內(nèi)有名望的傳統(tǒng)文化傳播導(dǎo)師組成。青海哪里有親子喚醒營(yíng)在家文化主導(dǎo)的邏輯中，家與國(guó)有著同樣的結(jié)構(gòu)，家庭的倫理規(guī)范既適...

在隨后以孔子思想為主要思想的儒家學(xué)說的興起過程中，在倫理道德方面，對(duì)“天下是一家”的家文化思想進(jìn)行了進(jìn)一步的細(xì)化，對(duì)家的管理制度、提供合理的思想理論，并在信仰、思想、行為上給予理論支持，從而豐富了家文化思想，是對(duì)家文化的信仰和管理思想的補(bǔ)充，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，結(jié)合儒家思想的三綱五常的倫理道德，進(jìn)而形成了中國(guó)獨(dú)有的家族文化體系，比如說家規(guī)、家教、家訓(xùn)，并代代相傳下來。就在西方國(guó)家追求人人享受自主、自由的同時(shí)，由于受中華傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)人一直秉承孔孟之道，忠孝，仁義，家和萬事興的儒家理念，依舊延續(xù)著家庭生活的習(xí)慣，甚至祖孫三代人生活同一屋檐下的情況比比皆是。也正是因?yàn)檫@樣，中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化...

傳說中“五帝”之一的舜，其家庭環(huán)境非常特殊，父不義、母不慈、弟不恭，對(duì)舜有很多虐待、傷害行為。而舜在惡劣的環(huán)境中，用智慧躲避傷害，用寬容回報(bào)虐待，不僅完成了孝道，也獲得了事業(yè)方面的成功。他因此成為中國(guó)孝文化的開創(chuàng)者，成為中國(guó)上古時(shí)期的圣賢。舜的主要活動(dòng)地、稱帝建都地，都在運(yùn)城境內(nèi)。春秋時(shí)代，人們生活在運(yùn)城河津的冀缺，在貧窮困苦的環(huán)境下，保持著夫妻相敬的禮儀，為后世創(chuàng)下一個(gè)“相敬如賓”的成語，成為家文化的一個(gè)重要組成部分。齊家道和教育科技一直竭誠(chéng)為各位顧客服務(wù)。廣東哪里有親子相處課程起初的家文化，是指卿大夫家族的禮儀文化。它和諸侯、天子的禮儀文化類似，只是規(guī)格不同，所以“家國(guó)同構(gòu)”的說法。在后世...

我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)來找到我們常說的話是：我的孩子怎么怎么樣，老師你一定要教訓(xùn)教訓(xùn)他（她）。殊不知，孩子正是被我們認(rèn)為“對(duì)”的教育方式教育出來的，他們只是一個(gè)受害者，要改變孩子，首先要改變和調(diào)整的是我們的教育方式，還有我們的教育環(huán)境，也就是夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系。以上種種，缺一不可。孩子教育，不覺知，才是可怕的事情。家文化的教育，是“根”的教育，觸及到了家庭教育的重要。所以它有效，落地，扎實(shí)，信服。家文化導(dǎo)師團(tuán)，愿意成為您和您的孩子生命成長(zhǎng)和蛻變路上的那個(gè)催化劑和墊腳石，只要您愿意給我們一個(gè)機(jī)會(huì)。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在使孩子體味中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。四川家文化課程價(jià)格家國(guó)同構(gòu)的弊端不止于裙帶關(guān)系、...

運(yùn)城歷史上人才輩出，而且出現(xiàn)了幾個(gè)人才特別集中的大家族，比如聞喜裴氏、河?xùn)|柳氏、龍門王氏等，其家風(fēng)家教有著豐富的內(nèi)容，到今為人稱道。晚清民國(guó)時(shí)期的晉商——萬榮李家，在早期發(fā)展時(shí)兄弟友愛、團(tuán)結(jié)共進(jìn)，后期成功時(shí)熱衷公益、致力慈善，為運(yùn)城的家文化提供了特別正能量的內(nèi)容。而關(guān)于家族企業(yè)種種利弊的討論，我認(rèn)為可以以萬榮李家為參考進(jìn)行研究，看看中國(guó)傳統(tǒng)式家族企業(yè)是如何運(yùn)作的。更詳細(xì)更豐富的家文化內(nèi)容，運(yùn)城本地已經(jīng)有不少研究成果，現(xiàn)只簡(jiǎn)略介紹如上。齊家道和教育科技有限公司，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。安微家風(fēng)課程價(jià)格課程讓孩子內(nèi)在立德，外在充分打開自己、認(rèn)知自己、讓學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)變成自動(dòng)自發(fā)，讓孩子溝通力、表達(dá)力、學(xué)習(xí)力、...

“看家譜很長(zhǎng)知識(shí)，能知道祖宗的起源、前輩的事跡、家族的傳統(tǒng)等。自古以來，家譜承載著倫理規(guī)范，塑造著人格精神，維系著社會(huì)秩序?！痹谏虾Ｉ缈圃簣D書館《家族傳承：佳佳說家文化》作者陳佳佳談到，家譜是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著社會(huì)變遷，家譜的形式與內(nèi)容也在不斷變化，比如宋代家譜主要功能在于德育、教育；明代家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為宣揚(yáng)“三綱五常”、忠孝節(jié)義等倫理思想；清代家譜則注重尊祖、敬宗和德化功能。而家書體現(xiàn)了家中骨肉親情，是思想的延續(xù)，也是一種精神的傳承。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年教育導(dǎo)師組成。云南家道 老路去不了新地方，家長(zhǎng)的覺知和信念不改變，是沒法影響和改變孩子的。所以，家庭和諧和...

親子喚醒營(yíng)旨在弘揚(yáng)家文化，喚醒孩子內(nèi)在的偉大力量，培養(yǎng)孩子頑強(qiáng)的毅力、高遠(yuǎn)的理想、博大的胸懷、增強(qiáng)其文化底蘊(yùn)，通過傳統(tǒng)文化以及相關(guān)知識(shí)的熏陶，使孩子對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，體味中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，同時(shí)開發(fā)潛質(zhì)、提高學(xué)習(xí)成績(jī)、開拓視野、啟迪智慧、逐步完善品格，樹立信心、愛心、積極的生活態(tài)度和理想，具備初步的團(tuán)隊(duì)觀念，懂得為人處世的道理。一個(gè)人的人格形成和行為規(guī)范是從小養(yǎng)成的，傳統(tǒng)文化在兒童的智力發(fā)展和人格培養(yǎng)中，起著非常重要的作用。齊家道和“家文化”湘潭基地位于家文化研學(xué)基地。浙江家運(yùn)教育為人父母，教子格言：傳家非金銀，我們當(dāng)今努力的一切，成就的一切，如果沒有一個(gè)的孩子，都將黯然失色；沒有什么成功能比...

家文化就是以家庭為模擬艙，通過洞悉個(gè)人與家庭成員的關(guān)系進(jìn)而審視人與社會(huì)關(guān)系的文化。通過夫妻情感升級(jí)、親子關(guān)系優(yōu)化、孝悌本質(zhì)解析，進(jìn)而重新定義個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自己的關(guān)系。家庭問題主要包含親子問題、夫妻問題等，企業(yè)問題主要包含團(tuán)隊(duì)問題、客戶問題等，均可以用“家文化”來詮釋。家文化，小可齊家、中可興業(yè)、大可治國(guó)。把家搞明白了，天下的事就都明白了。家文化從小處著手（夫妻、孩子、家族），進(jìn)而把事業(yè)做好。 “家和萬事興，風(fēng)正百業(yè)成”。齊家道和教育科技有限公司，超越自我，致力未來。廣西哪里有家運(yùn)課程家國(guó)同構(gòu)的倫理本位與中國(guó)古代文明的輝煌成就密不可分，但其對(duì)民主、科學(xué)、自由精神的遏制也顯而易見，魯迅就將其稱...

家文化三大訓(xùn)練營(yíng)在幫助孩子提升反應(yīng)力、應(yīng)變力、觀察力、行動(dòng)力、執(zhí)行力；升華人格：讓孩子學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，養(yǎng)成良好習(xí)慣。正因?yàn)槭羌议L(zhǎng)自己認(rèn)為“對(duì)”的教育方式教育出了這個(gè)社會(huì)上很多所謂的“問題孩子”，所以家長(zhǎng)自己是認(rèn)識(shí)不到自己的過失的。正如我們總是習(xí)慣性的去指責(zé)別人做的不好，很難去內(nèi)觀到自己的過錯(cuò)。我們要相信自己，堅(jiān)信孩子一定能做到，孩子一定可以蛻變，作為家長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)信這一點(diǎn)，給他一個(gè)蛻變的機(jī)會(huì)。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在啟迪孩子的智慧。遼寧家風(fēng)傳統(tǒng)的家文化和中國(guó)周王朝的文化息息相關(guān)?？鬃诱f：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均。”這里的家，是指諸侯國(guó)中的卿大夫之家。比如，晉國(guó)的大夫韓、趙、魏...

家庭生活是實(shí)實(shí)在在的，過日子每天都離不開“柴米油鹽醬醋茶”。當(dāng)家庭在中國(guó)人的世界中被賦予極高地位，家庭生活中的“煙火味”也便滲入了社會(huì)中的每個(gè)毛孔。有一個(gè)小故事，行者問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚說：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老和尚說：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道？”老和尚回答說：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！笨巢瘛?dān)水、做飯這些貌似平常的家務(wù)蘊(yùn)含著大道，不食人間煙火的宗教也深受中國(guó)家文化“煙火味”的熏陶。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年教育導(dǎo)師組成。西藏家文化夏令營(yíng) “家文化...

在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展浪潮中，文化也在朝著全球化的發(fā)展趨勢(shì)邁進(jìn)，國(guó)學(xué)越來越受到國(guó)內(nèi)外各界人士的關(guān)注，漸成一股國(guó)學(xué)流行風(fēng)。我們書記說：我們要有文化自信，我們中國(guó)人的文化，便是中華民族幾千年以來的傳統(tǒng)文化。齊家道和教育科技有限公司所推崇、發(fā)揚(yáng)和傳播的“家文化”就是促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地遍地開花、落地生根的催化劑和敲門磚。講傳統(tǒng)文化，太過于龐大，講“家文化”，每個(gè)家庭都需要。家文化，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化以家庭為基本單位的落地文化。齊家道和的蛻變營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子的磨練意志力。甘肅家文化對(duì)于家庭和家族延續(xù)來說，傳宗接代只是基本的，品德與良好家風(fēng)的傳承才是真正意義的“薪火相傳”。古人云：“道德傳家，十代以上...

“家文化”是中國(guó)傳統(tǒng)文化以家庭為單位落地的國(guó)學(xué)文化，在中國(guó)已有五千多年的悠久歷史，是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位國(guó)內(nèi)有名聲的國(guó)學(xué)大師，國(guó)內(nèi)有名聲的傳統(tǒng)文化傳播導(dǎo)師，傳統(tǒng)文化基地運(yùn)營(yíng)者，從業(yè)二十年以上青少年教育導(dǎo)師，心理學(xué)**，青少年心理輔導(dǎo)師，青少年訓(xùn)練導(dǎo)師等幾十位導(dǎo)師組成，大部分導(dǎo)師都是由株洲市蘆淞區(qū)特聘的家文化建設(shè)導(dǎo)師。把自己和孩子交給這樣的**團(tuán)隊(duì)將是每一位家長(zhǎng)明智的選擇。齊家道和教育科技源與您同心協(xié)力共創(chuàng)輝煌。西藏親子點(diǎn)燃營(yíng)齊家道和親子喚醒營(yíng)創(chuàng)辦人齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉繼寧老師，一對(duì)一親子輔導(dǎo)**李廣收老師。課程的重要方向是心智模式的蛻變，內(nèi)容...

家文化三大訓(xùn)練營(yíng)在幫助孩子培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有使命、負(fù)責(zé)任是團(tuán)隊(duì)里每一個(gè)成員的成功信念。在這里我們有自己的團(tuán)隊(duì)，有自己的團(tuán)隊(duì)文化，有彼此信任的同伴，孩子們可以一起學(xué)習(xí)和生活，一起成長(zhǎng)和進(jìn)步。一個(gè)孩子擁有夢(mèng)想，就會(huì)知道自己想要什么。于是，有了自己的目標(biāo)，確定了方向，就知道自己應(yīng)該怎么去做。這樣一來，孩子就可以自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)做好自己的事情。讓每一個(gè)孩子養(yǎng)成一個(gè)積極向上的心態(tài)，成為父母心中的好孩子，成為社會(huì)需要的棟梁之才。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在啟迪孩子的智慧。山東家道課程多少錢家庭生活是實(shí)實(shí)在在的，過日子每天都離不開“柴米油鹽醬醋茶”。當(dāng)家庭在中國(guó)人的世界中被賦予極高地位，家庭生活中的...

積善之家必有馀慶，千百年來，人們重視家庭教育，把先人的世系事跡、家訓(xùn)家風(fēng)等記錄下來傳給子孫?！凹摇蔽幕V系里蘊(yùn)涵著怎樣的中華傳統(tǒng)基因密碼？當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們?yōu)楹稳孕柚販丶易V家書？我們?nèi)绾蝹鞒?、重建家風(fēng)家訓(xùn)？“家以及家族的傳承，是古老的話題。在農(nóng)耕文明近萬年長(zhǎng)河中，家也是基本的社會(huì)組織，承擔(dān)了生產(chǎn)勞動(dòng)、家族繁衍、教育后代、保護(hù)家人安全等的社會(huì)職能，所以家族傳承、家風(fēng)家教是中華民族重要的歷史文化，并在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中形成一整套系統(tǒng)理論。齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年訓(xùn)練導(dǎo)師組成。寧夏家道課程價(jià)格家文化三大訓(xùn)練營(yíng)在幫助孩子培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有使命、負(fù)責(zé)任是團(tuán)隊(duì)里每一個(gè)成員的成功信念...

家庭生活是實(shí)實(shí)在在的，過日子每天都離不開“柴米油鹽醬醋茶”。當(dāng)家庭在中國(guó)人的世界中被賦予極高地位，家庭生活中的“煙火味”也便滲入了社會(huì)中的每個(gè)毛孔。有一個(gè)小故事，行者問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚說：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽兀俊崩虾蜕姓f：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老和尚回答說：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”砍柴、擔(dān)水、做飯這些貌似平常的家務(wù)蘊(yùn)含著大道，不食人間煙火的宗教也深受中國(guó)家文化“煙火味”的熏陶。憋足一口氣，擰成一股繩，共圓一個(gè)夢(mèng)——齊家道和教育科技。北京家文化夏令營(yíng)多少錢家文化，首孝悌，...

《論語》中，葉公問孔子：“我的家鄉(xiāng)有一個(gè)直率坦白的人，他父親偷了羊，他便告發(fā)父親。”孔子說：“我的家鄉(xiāng)直率坦白的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了。”所謂“父為子隱，子為父隱”，用在差序格局里是再恰當(dāng)不過了。但是，西方社會(huì)并非如此。在西方，個(gè)人主義占主導(dǎo)，每個(gè)人處于不同的團(tuán)體之中，每個(gè)團(tuán)體都有相應(yīng)的道德、規(guī)范，條理清晰。因此，亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”亞里士多德的話用在西方社會(huì)合適，但放在差序格局的中國(guó)社會(huì)就有些不合時(shí)宜了。齊家道和教育科技有限公司，專注您的專注。吉林親子點(diǎn)燃營(yíng)價(jià)格家文化體系對(duì)國(guó)家的體制和黎民百姓都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，皇帝是天子，...

通過參加親子蛻變營(yíng)五天四夜的歷練，家長(zhǎng)和孩子都會(huì)發(fā)生脫胎換骨的當(dāng)下變化。怨消失，恨無影，愛更深，情更濃，親子關(guān)系徹底的趨向和諧，恭敬，大愛，感恩。孩子獲得無窮的力量和戰(zhàn)勝所有困難的勇氣，家長(zhǎng)在今后的教育過程中可以真正做到“放手”，整個(gè)家庭甚至整個(gè)家族開始和諧美滿，興旺發(fā)達(dá)的綻放?？傊?，不管孩子過去如何，當(dāng)今呈現(xiàn)出了怎樣的生命狀態(tài)。家文化三大營(yíng)都可以徹底的給到孩子一個(gè)完善人格、放大夢(mèng)想、樹立目標(biāo)、成為英才的機(jī)會(huì)，是您的家族開始振興的起點(diǎn)。齊家道和教育科技有限公司，專注您的專注。貴州家風(fēng)對(duì)于家庭和家族延續(xù)來說，傳宗接代只是基本的，品德與良好家風(fēng)的傳承才是真正意義的“薪火相傳”。古人云：“道德傳家，...

齊家道和親子喚醒營(yíng)創(chuàng)辦人齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉繼寧老師，一對(duì)一親子輔導(dǎo)**李廣收老師。課程的重要方向是心智模式的蛻變，內(nèi)容涉及親子關(guān)系、夫妻關(guān)系的優(yōu)化。其中包括放手做家長(zhǎng)，快樂做子女。課程環(huán)節(jié)輕松、節(jié)奏輕快。既有西方心理學(xué)的精髓，又有東方儒釋道的智慧。立營(yíng)導(dǎo)向：?jiǎn)⑿膭?dòng)念，智慧點(diǎn)燃，喚醒生命，蛻變心智。開營(yíng)使命：推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，輔佐民族復(fù)興。教育理念：教育不是給予知識(shí)，而是喚醒心靈、點(diǎn)燃智慧、激發(fā)潛能、守望成果。齊家道和教育科技有限公司，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。西藏家運(yùn)教育起初的家文化，是指卿大夫家族的禮儀文化。它和諸侯、天子的禮儀文化類似，只是規(guī)格不同，所以“家國(guó)同構(gòu)”的說法。在后世流傳的儒家文...