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服裝設(shè)計技巧：1.從適合人體的角度上分類職業(yè)裝形態(tài)造型從適合人體的角度上，可分為緊身型、合身型和松身型三大類。2.緊身型緊身型服裝是以人體自然形態(tài)為依據(jù)而形成的服裝造型特征，如體操服、健身服、泳裝等。材料通常選用具有一定彈性的針織面料，其款式風(fēng)格主要體現(xiàn)在對服裝邊緣處理、色彩搭配和花形圖案上。如體操服、泳裝、健身服等。3.合身型合身型服裝是指按人體的自然形態(tài)，對人體不足的部位，通過服裝的墊肩、收腰等方法進(jìn)行掩蓋或調(diào)整。合身型服裝主要應(yīng)用在禮儀服裝，職業(yè)制服上體現(xiàn)莊重、大方、典雅的特點?？钍皆O(shè)計是對成衣結(jié)構(gòu)、逢制線的利用和改變產(chǎn)生式樣特征。部件上，如領(lǐng)型、門襟、口袋、下擺等的造型變化都能影響服裝...

作為一種產(chǎn)品設(shè)計，服裝設(shè)計效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評說的，而是由市場來檢驗的。因此，設(shè)計師如果對自己所服務(wù)的目標(biāo)市場一無所知，那將非常危險，因為其設(shè)計投產(chǎn)后很可能不被市場認(rèn)可而造成積壓，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟損失，甚至使之倒閉。設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風(fēng)格，但這并不等于無視市場的需求。設(shè)計師與畫家不同，不能孤芳自賞，一定要時刻注意把握市場的新動向，在保持自己的設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上，一定要站在消費者的立場上，每個細(xì)部都經(jīng)營到位，這樣才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。服裝設(shè)計已成為企業(yè)的靈魂。佛山定制服裝設(shè)計師服裝設(shè)計的過程：1、服裝設(shè)計創(chuàng)作過程，服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與...

服裝設(shè)計的原則：比例原則，比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配，看來合宜適當(dāng)，例如口袋與衣身大小的關(guān)系、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。黃金分割的比例，多適用于衣服上的設(shè)計。此外，對于飾物、附件等的大小比例，亦須重視。韻律原則，韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動感。如色彩由深而淺，形狀由大而小等漸層的韻律，線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計上常用的手法。服裝設(shè)計的色彩容易表達(dá)設(shè)計情懷，同時易于被消費者接受。江蘇服裝設(shè)計師助理服裝設(shè)計的基本方法：掌握服裝工藝的制作：也就是要學(xué)會怎么縫制衣服。自學(xué)的朋友可以自己買二手的平車來進(jìn)行練習(xí)，...

服裝手繪技巧：頭部綜合畫法展示：作品的頭部畫法包括了兩種，而部是寫實畫法，精美細(xì)膩地表現(xiàn)出五官的特點，尤其是眼睛上多層次的裝飾要耐心地一遍一遍畫出來。大紅色的唇彩處理只需要在下唇留出高光就可以表現(xiàn)出滋潤的感覺。這個部分的繪畫一定要細(xì)致，切不可畫得像血盒大口，頭飾部分則采用了裝飾畫的方法，頭發(fā)只畫出輪廓線，不做任何陰影的處理，目的是要把工夫下到復(fù)雜的頭飾上。金色的頭飾要用流暢的線條勾出輪廓，然后用檸檬黃畫出固有色，用橘黃畫出暗部，此時要記得留出反光，之后要用芥末黃畫出陰影。在服裝造型的設(shè)計中，三大要素是服裝整體構(gòu)成的主體元素，缺一不可。山東想學(xué)習(xí)服裝設(shè)計西服設(shè)計：量身高級設(shè)計：貼合身形的服裝是很...

在設(shè)計圈里，人們把服裝制版師稱為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計師。之所以被稱作結(jié)構(gòu)設(shè)計師，是因為服裝制版師們的工作主要是將設(shè)計師的平面服裝效果圖，立體化、現(xiàn)實化。一幅幅的服裝平面設(shè)計圖，通過服裝制版師一系列的工藝分解被結(jié)構(gòu)化，從而能夠使服裝以適合工業(yè)生產(chǎn)的方式從服裝生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)出來。從這個意義上說，服裝制版師是服裝設(shè)計與生產(chǎn)的橋梁。服裝制版師對服裝的處理不只要符合設(shè)計師唯美、時尚、個性化的要求，還要適合工廠可操作性、工業(yè)化，經(jīng)濟化的要求。這也意味著版師不只要了解時尚，更要了解生產(chǎn)時尚的各種制衣設(shè)備的發(fā)展趨勢和設(shè)備性能。相對于設(shè)備銷售市場對機器的流行、性能的反饋，服裝制版師們對縫制設(shè)備的信息反饋更具有前瞻性、引導(dǎo)...

兒童服裝設(shè)計環(huán)保理念應(yīng)用的注意事項：注重兒童服裝設(shè)計的舒適性和安全性，兒童服裝穿著的舒適性和安全性是環(huán)保理念體現(xiàn)的重點要素。其中舒適性要求我們，在兒童服裝設(shè)計過程中需要充分考慮到服裝的廓型與季節(jié)變化之間的緊密聯(lián)系，根據(jù)季節(jié)變化，對服裝腰節(jié)、領(lǐng)口、下擺等都要做出適當(dāng)調(diào)整。另一方面，兒童的服裝在他們眼里也許只是一件玩具，在服裝設(shè)計中應(yīng)盡量減少小部件和尖銳部件的應(yīng)用，以免造成幼兒誤吞和劃傷，增加服裝的安全性。比例原則是服裝設(shè)計的一項原則。青海想學(xué)服裝設(shè)計服裝設(shè)計時的量體方法：總體高：服裝“號”，由頭部頂點垂直量至腳根。衣長：由前身左側(cè)脖根處，通過胸部高點，量對需長度，一般量至手的虎口。胸圍：上衣類服...

服裝設(shè)計的原則：統(tǒng)一原則，統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計服裝時，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。韻律原則，韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動感。如色彩由深而淺，形狀由大而小等漸層的韻律，線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計上常用的手法。服裝設(shè)計風(fēng)格有很多種，不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)賦予服務(wù)風(fēng)格的不同含義和稱...

設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風(fēng)格。服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體。設(shè)計師一般先有一個構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計方案。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計等。同時對內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，以確保完成的作品能夠充分體現(xiàn)一開始的設(shè)計意圖。面料是服裝制作的材料，可分為纖維制品、皮革裘皮制品和其它制品...

服裝設(shè)計師首先要熱愛藝術(shù)、把握流行，再次要有深厚的藝術(shù)造詣，扎實地繪畫功底。又要有一種理想——創(chuàng)造自己獨有的藝術(shù)世界，希望美夢成真，敢為人先的時尚理念，是時尚的探險者、弄潮兒，對服裝情有獨鐘，對普通的面、輔料有一種獨特的欣賞。搞服裝設(shè)計要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從出色的作品汲取營養(yǎng)和設(shè)計靈感，但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝設(shè)計的重要基礎(chǔ)，是表達(dá)設(shè)計意圖的重要手段，但并不等于學(xué)會裁剪和制作衣服就是學(xué)會設(shè)計了，正像學(xué)會演奏鋼琴的技巧并不等于會作曲，學(xué)會砌墻并不等于會建筑設(shè)計一樣。加重原則是服裝設(shè)計的一項原則。甘肅服裝設(shè)計師培訓(xùn)服裝設(shè)計效果圖是設(shè)計構(gòu)思的視覺性表達(dá)手段之一，而這個設(shè)計構(gòu)...

服裝設(shè)計的構(gòu)思階段，在某種程度上，實際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，后無來者的設(shè)計是不存在的。因此，設(shè)計就必須要借鑒前人。服裝設(shè)計更是如此，因為服裝的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗。就服裝設(shè)計來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因為要想在設(shè)計中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)技巧。不只要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。服裝設(shè)計效果圖是服裝設(shè)計...

服裝設(shè)計基本技能：對款式、色彩和面料的掌握，服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計的三大基本要素。服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型，是設(shè)計變化的基礎(chǔ)。外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等要素。更常見的輪廓造型有“A"型、“X"型、T型、H型、O型等。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否。部件細(xì)節(jié)的造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計。服裝的色彩變化是設(shè)計中更醒目的部分。服裝的色彩更容易表達(dá)設(shè)計情懷，同時易于被消費者接受?；馃岬募t、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的白、平實的灰、堅硬的黑，服裝的每一種色彩都有...

服裝設(shè)計時的量體方法：總體高：服裝“號”，由頭部頂點垂直量至腳根。衣長：由前身左側(cè)脖根處，通過胸部高點，量對需長度，一般量至手的虎口。胸圍：上衣類服裝“型”，在襯衫外，沿腋下，通過胸部豐滿處，平衡圍量一周，按需要加放尺寸。肩寬：由后背左肩骨外端頂點量至右肩骨外端頂點（軟尺在后背貼緊后脖根略成弧形）?？钍叫枰鋸垥r，肩可適當(dāng)放寬。燈籠袖款可適當(dāng)改窄。袖長：由左肩骨外端頂點量至手的虎口，按需要增減長度。袖口：圍量手腕一周，再按需要加放尺寸還可根據(jù)款式的不同用胸圍比例法計算。領(lǐng)大：沿喉骨下圍量一周，按需要加放尺寸。腰節(jié)：一般體型可按總體高算出。遇到特殊體型時，就需要量取前后的腰節(jié)尺寸（在腰部細(xì)處，圍...

不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計和工業(yè)設(shè)計則重視整體的過程，需要運用形象思維的因素，在服裝設(shè)計方面則更注重“美感”等等。設(shè)計的任務(wù)不單單的滿足個人需求，它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系。現(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運用相似的服裝設(shè)計...

服裝設(shè)計的理念：服裝設(shè)計是一種以追求實用美為目標(biāo)，以人體為對象，以材料為基礎(chǔ)，與各種機能性相結(jié)合，運用一定的表現(xiàn)技法完成造型，塑造出人體美的創(chuàng)造性行為。服裝設(shè)計者不只要推敲服裝的設(shè)計構(gòu)思，而且要從創(chuàng)作的中心要求出發(fā)，使各方面的配套工作符合自己的設(shè)計意圖。從總的方面來講，服裝設(shè)計是為了美化人體、美化生活、滿足人們穿戴的需求，因此，從某種意義上講，服飾與人體巧妙組合所體現(xiàn)的美是符合大眾要求、符合人的生活方式、具有藝術(shù)與實用價值的人體狀態(tài)的美。服裝設(shè)計是一種創(chuàng)造性的活動，不能照搬和抄襲，也不能憑空捏造。北京服裝設(shè)計繪畫西服設(shè)計按照工藝由低級向高級排列，西服設(shè)計主要分為粘合襯設(shè)計、半麻/毛襯設(shè)計和全麻...

服裝設(shè)計基本技能：繪畫基礎(chǔ)與造型能力繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計師的基本技能之一。當(dāng)然，以前的設(shè)計大師也有個別不會畫畫的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達(dá)設(shè)計意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計圖的過程當(dāng)中也更能體會到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計師的靈感。服裝設(shè)計是為不同的人進(jìn)行包裝設(shè)計。山東服裝設(shè)計效果圖服裝設(shè)計的原則：加重(Emphasis)亦即“強調(diào)”或“重點設(shè)計”。雖然設(shè)計中注重統(tǒng)一的原則，但是過...

服裝設(shè)計基本技能：豐富的想象力，創(chuàng)立性和想象力是服裝設(shè)計師的翅膀，沒有豐富想象力的設(shè)計師技能再好也只能稱為工匠或裁縫，而不能稱之為真正的設(shè)計師。設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計本身就包含了創(chuàng)新、獨特之意。自然界中的花鳥樹木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材，音樂、舞蹈、詩歌、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計靈感。千百年來，服裝的歷史長河中正是由于前人豐富的想象力和創(chuàng)立的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財富。服裝設(shè)計是一種創(chuàng)造性的活動，不能照搬和抄襲，也不能憑空捏造。湖南公司服裝設(shè)計搞服裝設(shè)計要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從優(yōu)異的作品汲取營養(yǎng)和設(shè)計靈感，但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作...

服裝設(shè)計的原則：統(tǒng)一原則，統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計服裝時，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。韻律原則，韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動感。如色彩由深而淺，形狀由大而小等漸層的韻律，線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計上常用的手法。繪制服裝效果圖是表達(dá)設(shè)計構(gòu)思的重要手段，因此服裝設(shè)計者需要有良...

服裝設(shè)計需要注意什么？1.對于自身需要有一個清醒的認(rèn)識，對服裝的興趣有多少，是否有吃苦耐勞的精神，以及對服裝的見解有多少。服裝這個行業(yè)很苦，需要足夠的熱情才能夠堅持下來。2.了解國內(nèi)外的市場環(huán)境，國內(nèi)目前還是以加工為主，對于原創(chuàng)的保護(hù)很弱，且還未能形成獨有的中國風(fēng)格，大多停留在山寨國外品牌的階段，你需要搞清楚自己以后發(fā)展方向，是國內(nèi)還是國外，又或是做單獨品牌還是進(jìn)公司？3.學(xué)習(xí)服裝并不是畫張圖就足夠了，更多的時間是花在學(xué)習(xí)制作上，手工方面建議報個短期培訓(xùn)，效率比較高，能在短期時間內(nèi)學(xué)習(xí)到基礎(chǔ)的一些縫紉技巧包括立裁打版等，費用較高，一般都在1w+，當(dāng)然自學(xué)也是方法，但是效率相對較低，可以根據(jù)自身...

服裝設(shè)計，其實在服裝業(yè)中，從開始有裁縫的歷史起，服裝都是根據(jù)個人量體裁衣，然后由裁縫根據(jù)尺寸設(shè)計，不同的人都有不同的做法，因此，一般來說，每件都是個性化。不過，自從上個世紀(jì)中葉出現(xiàn)“成衣”這個詞語，裁縫店也就慢慢淡出了服裝的制做舞臺，雖然沒有消失，但在服裝的比重中已經(jīng)不如了。但，服裝量身設(shè)計又開始在城市中出現(xiàn)，并重新占據(jù)了一個重要位置，跟以前不同，他主要服務(wù)于都市白領(lǐng)、城市新貴，講究品味和個性的人物，這些人有錢有閑有能力，也有地位。內(nèi)造型是指服裝內(nèi)部的款式，在設(shè)計的過程中要從整體外觀風(fēng)格特征出發(fā)，內(nèi)外造型要相輔相成。遼寧服裝設(shè)計設(shè)計服裝的色彩變化是服裝設(shè)計中極為醒目的部分。服裝的色彩容易表達(dá)設(shè)...

兒童服裝設(shè)計的主料選擇，兒童較成人而言，抵抗力較低，皮膚保護(hù)性差，衣物又是直接與之皮膚接觸的，因此，在服裝設(shè)計中主要考慮到服裝材料的選擇和應(yīng)用。天然纖維具有透氣性好、有害物質(zhì)少等特點，在服裝設(shè)計中應(yīng)用普遍，其中包含了棉、毛、絲、麻等。這些材料能夠更好地保護(hù)兒童皮膚，降低人工材料及有害物質(zhì)對兒童皮膚的傷害。現(xiàn)代科技水平發(fā)達(dá)，在人們認(rèn)識到人工材料對人體產(chǎn)生危害的同時，人們開始著重研發(fā)新型天然環(huán)保材料。彩棉的栽培種植，對服裝材料的選擇產(chǎn)生了重要的影響，彩棉具有天然的顏色，不需要進(jìn)行人工漂染，降低了環(huán)境污染和人體危害，同時，降低了服裝生產(chǎn)的成本，在兒童服裝設(shè)計的材料選擇中非常值得參考。繪畫基礎(chǔ)與造型能...

服裝設(shè)計基本技能：繪畫基礎(chǔ)與造型能力繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計師的基本技能之一。當(dāng)然，以前的設(shè)計大師也有個別不會畫畫的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達(dá)設(shè)計意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計圖的過程當(dāng)中也更能體會到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計師的靈感。服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型，是設(shè)計變化的基礎(chǔ)。四川服裝設(shè)計理念服裝設(shè)計的初級階段是對一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握，而成功的服裝設(shè)計師更重要...

服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計的三大基本要素。服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型，是設(shè)計變化的基礎(chǔ)。外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等要素。常見的輪廓造型有“A"型、“X"型、T型、H型、O型等。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否。部件細(xì)節(jié)的造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計。服裝的色彩變化是設(shè)計中醒目的部分。服裝的色彩容易表達(dá)設(shè)計情懷，同時易于被消費者接受?；馃岬募t、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的白、平實的灰、堅硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。除此之外，...

設(shè)計服裝技巧：加工條件：服裝工藝的功能性與裝飾性都是要在適當(dāng)?shù)臈l件下進(jìn)行加工條件下才能體現(xiàn)出來，服裝款式，服裝材料，服裝工藝的三方面的掌握。只有能夠?qū)崿F(xiàn)的設(shè)計是好的設(shè)計，好的設(shè)計應(yīng)該有一個好主意。設(shè)計時要考慮周密的生產(chǎn)可以實現(xiàn)。例如：(1)平均大小的人體，人體運動功能的松弛程度，當(dāng)流行的尺寸;②面料質(zhì)地，性能，配件，配件的選擇;③剪裁方法，工藝，縫紉或工藝品。因此，為了使更終的成品服裝可以滿足設(shè)計者的意圖，同時保持服裝制作的可行性。隨著現(xiàn)代社會人們對服裝的追求，對服裝的設(shè)計也要求越來越高。廣東時尚服裝電腦設(shè)計軟件服裝設(shè)計的構(gòu)思階段，在某種程度上，實際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計是一種創(chuàng)造，...

服裝設(shè)計同時具有"事實要素和“價值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計和工業(yè)設(shè)計則重視整體的過程，需要運用形象思維的因素，在服裝設(shè)計方面則更注重“美感”等等。設(shè)計的任務(wù)不只能滿足個人需求，它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系?，F(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。人對色的敏感度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對形的敏感度，因此色彩在服裝設(shè)...

設(shè)計服裝技巧：一、時間：時間明了的說根不同的氣候條件對服裝設(shè)計提出不一樣的要求，服裝的面料寫選用，造型和裝飾的手法。甚至要到達(dá)出的穿著的氣質(zhì)都是要考慮到其中的。在特定的時間段，往往對有些服裝有著特殊的要求。如畢業(yè)，結(jié)婚慶典的特殊時刻。服裝設(shè)計是一個不斷求新，不斷求變，帶領(lǐng)時尚的前沿帶動流行趨勢發(fā)展的行業(yè)。二、場合、環(huán)境：人們在生活中往往是在不同的環(huán)境和場合，都需要有合適的衣服，以適應(yīng)不同的環(huán)境。時尚設(shè)計禮服在不同的地方，興趣愛好以及一些場合，儀式和習(xí)俗的要求更要考慮人的需求。一身運動裝的與晚禮服的設(shè)計是截然不同的。晚禮服是在端莊華麗的社交場所穿著的，有著一定的禮儀規(guī)范要求。相對運動的來說服裝就...

服裝設(shè)計理念可以表達(dá)為以下幾方面：1、人類穿衣，是為了遮羞、保暖和美化，這就是服裝的三大功能。隨著時代的變遷，經(jīng)濟的發(fā)展，人們對“美化”功能的要求越來越高。2、因價值觀、審美觀的個性差異、時代差異，服裝的“美化”成為更復(fù)雜、更難把握，又是更沒有止境的功能?，F(xiàn)代社會的服飾概念，個性化的色彩越來越濃。中國有中國的流行時尚，美國有美國的流行時尚，意大利有意大利的流行時尚。但一些國際有名品牌之所以有名，是因為它不只具有豐富的個性，還締造了世界性的時尚。締造時尚也就是創(chuàng)造品牌文化。3、服裝市場競爭從根本上來說，也就是對服飾文化本質(zhì)的把握和對其發(fā)展趨勢預(yù)測能力的競爭。簡而言之，就是創(chuàng)新能力的競爭，尤其是產(chǎn)...

服裝設(shè)計的原則：統(tǒng)一原則，統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計服裝時，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。韻律原則，韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動感。如色彩由深而淺，形狀由大而小等漸層的韻律，線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計上常用的手法。造型包括外造型和內(nèi)造型，外造型主要是指服裝的輪廓，是設(shè)計的主體...

作為一種產(chǎn)品設(shè)計，服裝設(shè)計效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評說的，而是由市場來檢驗的。因此，設(shè)計師如果對自己所服務(wù)的目標(biāo)市場一無所知，那將非常危險，因為其設(shè)計投產(chǎn)后很可能不被市場認(rèn)可而造成積壓，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟損失，甚至使之倒閉。設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風(fēng)格，但這并不等于無視市場的需求。設(shè)計師與畫家不同，不能孤芳自賞，一定要時刻注意把握市場的新動向，在保持自己的設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上，一定要站在消費者的立場上，每個細(xì)部都經(jīng)營到位，這樣才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。高級的服裝設(shè)計可以揚長避短，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力?；葜輧和b電腦設(shè)計繪畫服裝設(shè)計的初級階段是對...

設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風(fēng)格。服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體。設(shè)計師一般先有一個構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計方案。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計等。同時對內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，以確保完成的作品能夠充分體現(xiàn)一開始的設(shè)計意圖。服裝設(shè)計是一種以追求實用美為目標(biāo)，以人體為對象，以材料為基礎(chǔ)...

服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體。設(shè)計師一般先有一個構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計方案。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計等。同時對內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，以確保更終完成的作品能夠充分體現(xiàn)更初的設(shè)計意圖。服裝設(shè)計的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動，構(gòu)思通常要經(jīng)過一段時間的思想醞釀而逐漸形成，也可能由某一方面的觸發(fā)激起靈感而突然產(chǎn)生。自然界的花草蟲魚、高山流水、歷史古跡、文藝領(lǐng)域的繪畫雕塑，舞蹈音樂以及民族風(fēng)情等社會生活中的一切都可給設(shè)計者以無窮的靈感來源。服裝設(shè)計是以一定的文化...