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啟蒙教材《趣味嘟萌》小知識(shí)”懂禮貌的花仙子”能讓孩子收獲什么?趣味嘟萌是興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心2019年新引進(jìn)的針對(duì)3.5-6歲幼兒?jiǎn)⒚晌璧附滩摹＝滩慕Y(jié)合孩子的身體及生理特點(diǎn)，具有科學(xué)性、修正性、趣味性和階梯性。禮儀禮貌是每一個(gè)人都不可或缺的品質(zhì)，無(wú)論碰到什么樣的場(chǎng)合，當(dāng)你與別人交流時(shí)，對(duì)方懂禮儀有禮貌在你心里一定是非常加分的禮儀是個(gè)人美好形務(wù)的標(biāo)志。在課間休息期間老師和孩子們一起玩?zhèn)€禮儀小游戲《我是乖寶寶》根據(jù)場(chǎng)合學(xué)禮儀讓孩子們學(xué)會(huì)祝賀禮揮手禮稱贊禮鞠躬禮。通過舞蹈教學(xué)，給孩子們植入行為禮儀，情商愛商。好的舞蹈教學(xué)體系，能預(yù)見孩子的未來(lái)！興義哪里有中國(guó)舞怎么收費(fèi)“用心教舞蹈·用愛...

舞蹈作品欣賞《擔(dān)鮮藕》舞蹈表現(xiàn)了一位農(nóng)家少女采摘了兩筐鮮藕后的喜悅心情。編導(dǎo)十分巧妙地將兩筐鮮藕人格化了，由兩位演員身套藕形筒裙筐扮演鮮藕，舞蹈就在農(nóng)村姑娘擔(dān)著鮮藕行進(jìn)的路上展開。擔(dān)藕姑娘時(shí)而與藕交流情感，兩擔(dān)藕也時(shí)而相互逗趣，整個(gè)作品具有濃郁的生活氣息和時(shí)代精神。歡快的樂曲貫串始終，動(dòng)作采用江蘇民間舞蹈素材并加以變化發(fā)展，節(jié)奏跳躍、舞步輕盈、腰胯靈動(dòng)。成功地創(chuàng)造了鮮藕的舞蹈形象，作品充滿幽默情趣，清新喜人。 中國(guó)舞主要包括古典舞和民族民間舞，古典舞講究韻律，民族民間舞重視風(fēng)格。興義認(rèn)可中國(guó)舞服務(wù)電話 布依族舞蹈種類?；ò?又稱糠包舞，主要流行于貴州省黔南和黔西南布依族地區(qū)。多在春節(jié)、...

“用心教舞蹈·用愛做教育”，為什么說(shuō)舞蹈是孩子的必修課！科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練對(duì)孩子具有修正性：氣質(zhì)是女孩子的張名片，直立感是女孩子信手沾來(lái)的從容。學(xué)習(xí)舞蹈能使孩子身姿挺拔、氣質(zhì)優(yōu)雅，舞蹈是女孩子一生的必修課。修正性包括修身、修形、修性。修身：由于不良生活習(xí)慣的影響，造成很多孩子出現(xiàn)了不良體態(tài)，嚴(yán)重危害孩子的身心健康發(fā)展。通過體測(cè)評(píng)估，利用動(dòng)態(tài)訓(xùn)練和定位訓(xùn)練，去改變孩子運(yùn)動(dòng)軌跡，加強(qiáng)孩子形成正確的肌肉記憶，從而改變孩子不良體態(tài)。修形：通過正確的舞蹈拉伸訓(xùn)練，改變孩子的肌肉線條，塑造優(yōu)美的體形。修性：通過舞蹈的學(xué)習(xí)，孩子性格開朗、活潑、大方、自信、陽(yáng)光。經(jīng)常上舞臺(tái)表演的孩子和從來(lái)沒有上過舞臺(tái)的孩子，相差...

神獸歸籠，如何回功?一個(gè)假期，孩子們放飛自我后回到我們的舞蹈課堂，如何回功?要想有一個(gè)良好的功底，持續(xù)練功非常重要!一個(gè)假期下來(lái)，有部分孩子會(huì)出現(xiàn)退功現(xiàn)象。特別是冬天，因?yàn)闊崦浝淇s的原理，孩子的肌肉本身就有粘滯性，一個(gè)寒假停課，肌肉粘滯性加強(qiáng)。我們?nèi)绾螏椭⒆踊毓?首先老師要具備良好的積極的上課狀態(tài)，從而激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，這時(shí)候，我們可以將教學(xué)往后退一步進(jìn)行，切忌強(qiáng)搬硬拉，以免造成肌肉拉傷!其次，還需要孩子們?cè)诩曳e極主動(dòng)每周堅(jiān)持2-3次的自主訓(xùn)練，每次15分鐘左右。其實(shí)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以幫助孩子舒緩大腦的壓力，舒緩神經(jīng)，從而幫助孩子在學(xué)習(xí)時(shí)更有專注力，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)時(shí)人體會(huì)分泌釋放“多巴胺...

傣族舞《喜水》賞析。生活在西雙版納的傣族濱水而居，愛水對(duì)水有著更為特殊的情感。傣族有許多關(guān)于水的節(jié)日活動(dòng)，具的節(jié)日“潑水節(jié)”，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象征。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)，水是生命之神。舞蹈通過三個(gè)孩子對(duì)水的喜愛，為觀眾呈現(xiàn)出一幅傣族女孩子戲水、喜水的唯美畫面時(shí)而節(jié)奏緩慢，時(shí)而輕快明朗，造型優(yōu)美的舞象水一樣，賦予變化。舞蹈以婀娜多姿、柔情似水；以細(xì)膩的“三道彎”“一順邊”“勾踢步”細(xì)節(jié)塑形，宣泄著傣族舞極盡東方韻致的“唯美”意境，婀娜的身姿好似流淌的清水，那深情的手捧起一瓢清水的熱愛，仿佛讓你身臨其境，留戀萬(wàn)般！ 舞蹈課...

布依族舞蹈種類。銅鼓刷把舞：要流行于貴州黔南布依族苗族自治州的獨(dú)山縣和荔波縣。因表演時(shí)以擊打銅鼓作為指揮和伴奏，演員手持刷把，翩翩起舞，故稱為“銅鼓刷把舞”。獅子舞：俗稱“耍獅子”，是一種具有較高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龍，冊(cè)亨一帶，是布依族民間龍燈會(huì)的主要節(jié)目之一，常在春節(jié)期間或農(nóng)閑時(shí)表演，也有的人家在婚喪期間表演。粑棒舞粑棒舞廣大流行在貴州省平塘縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的布依族村寨。此舞過去常用于喪葬祭祀之際，一為祭奠亡靈，二為沖淡喪葬時(shí)的悲哀氣氛。隨著時(shí)代的發(fā)展，此舞已不局限于喪葬，每逢各種節(jié)日、婚嫁迎娶、立房蓋屋或農(nóng)閑之余，當(dāng)?shù)夭家雷?*都會(huì)在村寨的曬壩、房前空地或廣場(chǎng)舞臺(tái)等，表演粑棒舞自?shī)?..

布依族舞蹈種類。銅鼓刷把舞：要流行于貴州黔南布依族苗族自治州的獨(dú)山縣和荔波縣。因表演時(shí)以擊打銅鼓作為指揮和伴奏，演員手持刷把，翩翩起舞，故稱為“銅鼓刷把舞”。獅子舞：俗稱“耍獅子”，是一種具有較高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龍，冊(cè)亨一帶，是布依族民間龍燈會(huì)的主要節(jié)目之一，常在春節(jié)期間或農(nóng)閑時(shí)表演，也有的人家在婚喪期間表演。粑棒舞粑棒舞廣大流行在貴州省平塘縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的布依族村寨。此舞過去常用于喪葬祭祀之際，一為祭奠亡靈，二為沖淡喪葬時(shí)的悲哀氣氛。隨著時(shí)代的發(fā)展，此舞已不局限于喪葬，每逢各種節(jié)日、婚嫁迎娶、立房蓋屋或農(nóng)閑之余，當(dāng)?shù)夭家雷?*都會(huì)在村寨的曬壩、房前空地或廣場(chǎng)舞臺(tái)等，表演粑棒舞自?shī)?..

**舞蹈藝術(shù)的主要特征?；顒?dòng)范圍的廣大性。**舞蹈藝術(shù)均具有較為典型的社區(qū)色彩，也是各個(gè)社區(qū)基本特征的直接體現(xiàn)，其主要原因在于，各個(gè)社區(qū)的歷史文化、社會(huì)條件、和經(jīng)濟(jì)狀況均會(huì)直接體現(xiàn)在社區(qū)文化上，且**舞蹈活動(dòng)不易受到場(chǎng)地的限制，參與人數(shù)眾多，因而通常無(wú)需專門的排練廳、練功房、劇院等硬件設(shè)施，其主要活動(dòng)場(chǎng)所為家庭、打谷場(chǎng)、街道以及廣場(chǎng)等等。第二，廣大的參與對(duì)象。在我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)中，日常文化娛樂活動(dòng)只只體現(xiàn)為演唱團(tuán)體和宮廷樂隊(duì)，而對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，并沒有真正意義上的文化團(tuán)體和文化活動(dòng)。隨著社會(huì)成員各種物質(zhì)需求的逐漸滿足，其對(duì)于精神文化需要的追求也逐漸成為了主流，并得到了廣大的關(guān)注。所以，**舞...

**舞蹈藝術(shù)的主要特征?；顒?dòng)范圍的廣大性。**舞蹈藝術(shù)均具有較為典型的社區(qū)色彩，也是各個(gè)社區(qū)基本特征的直接體現(xiàn)，其主要原因在于，各個(gè)社區(qū)的歷史文化、社會(huì)條件、和經(jīng)濟(jì)狀況均會(huì)直接體現(xiàn)在社區(qū)文化上，且**舞蹈活動(dòng)不易受到場(chǎng)地的限制，參與人數(shù)眾多，因而通常無(wú)需專門的排練廳、練功房、劇院等硬件設(shè)施，其主要活動(dòng)場(chǎng)所為家庭、打谷場(chǎng)、街道以及廣場(chǎng)等等。第二，廣大的參與對(duì)象。在我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)中，日常文化娛樂活動(dòng)只只體現(xiàn)為演唱團(tuán)體和宮廷樂隊(duì)，而對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，并沒有真正意義上的文化團(tuán)體和文化活動(dòng)。隨著社會(huì)成員各種物質(zhì)需求的逐漸滿足，其對(duì)于精神文化需要的追求也逐漸成為了主流，并得到了廣大的關(guān)注。所以，**舞...

“用心教舞蹈·用愛做教育”孩子們?cè)谖璧钢邢硎芸鞓?、釋放天性?？鞓返奈璧缚梢宰尯⒆觽兊玫匠浞值臏p壓和放松，快樂的舞蹈賦于孩子們燦爛的笑容，從而培養(yǎng)孩子們真誠(chéng)的微笑，微笑是人際交往中基本、常用的禮儀。當(dāng)與人見面握手時(shí)，如果伴以親和的微笑，會(huì)瞬間拉近彼此的距離。在交往中，微笑能夠表現(xiàn)出善意、尊重和友好，通過微笑與交往對(duì)象建立起良好的溝通渠道和良好的關(guān)系。在各種場(chǎng)合恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用微笑，可以起到傳遞情感、溝通心靈、征服對(duì)方的效果。如果人人都能夠在交往活動(dòng)中正確、自然的運(yùn)用微笑禮儀，彼此表現(xiàn)與人為善的態(tài)度，必然使人際關(guān)系趨于和諧。俗話說(shuō)：“一笑值千金”，會(huì)微笑的孩子將來(lái)的人生仕途不會(huì)差！ **舞蹈的基本特...

傣族舞《喜水》賞析。生活在西雙版納的傣族濱水而居，愛水對(duì)水有著更為特殊的情感。傣族有許多關(guān)于水的節(jié)日活動(dòng)，具的節(jié)日“潑水節(jié)”，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象征。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)，水是生命之神。舞蹈通過三個(gè)孩子對(duì)水的喜愛，為觀眾呈現(xiàn)出一幅傣族女孩子戲水、喜水的唯美畫面時(shí)而節(jié)奏緩慢，時(shí)而輕快明朗，造型優(yōu)美的舞象水一樣，賦予變化。舞蹈以婀娜多姿、柔情似水；以細(xì)膩的“三道彎”“一順邊”“勾踢步”細(xì)節(jié)塑形，宣泄著傣族舞極盡東方韻致的“唯美”意境，婀娜的身姿好似流淌的清水，那深情的手捧起一瓢清水的熱愛，仿佛讓你身臨其境，留戀萬(wàn)般！ 獨(dú)舞能...

傣族舞：傣族舞蹈的形式多種多樣,風(fēng)格特點(diǎn)質(zhì)樸、含蓄、靈巧、舒緩?！叭缽潯笔谴鲎逦璧父挥械袼苊赖幕倔w態(tài),因?yàn)榇鲎迦嗣裣矏酆统缟锌兹?把孔雀視為圣鳥,而孔雀具有“三道彎”的自然形態(tài),所以造就了傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)發(fā)展和舞蹈風(fēng)格。傣族人民以“三道彎”的軀體造型，配合帶有寓意的手形和各種跳躍、轉(zhuǎn)動(dòng)的舞步,塑造孔雀“竹林漫舞”、“泉邊嬉水”、“雨林追逐”等各種栩栩如生的神態(tài)和自然景象。同時(shí),三道彎的體態(tài)形成還與傣族人民生活在亞熱帶地域氣候有關(guān),姑娘們的服飾,大多穿著緊身上衣、長(zhǎng)筒裙。這種裝束所形成s型的體態(tài)，不但可以更加清涼而且把她們那修長(zhǎng)苗條的身材充分展示出來(lái)，孔雀的姿勢(shì)、服飾的特點(diǎn)都反映...

啟蒙教材《趣味嘟萌》小知識(shí)”懂禮貌的花仙子”能讓孩子收獲什么?趣味嘟萌是興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心2019年新引進(jìn)的針對(duì)3.5-6歲幼兒?jiǎn)⒚晌璧附滩?。教材結(jié)合孩子的身體及生理特點(diǎn)，具有科學(xué)性、修正性、趣味性和階梯性。禮儀禮貌是每一個(gè)人都不可或缺的品質(zhì)，無(wú)論碰到什么樣的場(chǎng)合，當(dāng)你與別人交流時(shí)，對(duì)方懂禮儀有禮貌在你心里一定是非常加分的禮儀是個(gè)人美好形務(wù)的標(biāo)志。在課間休息期間老師和孩子們一起玩?zhèn)€禮儀小游戲《我是乖寶寶》根據(jù)場(chǎng)合學(xué)禮儀讓孩子們學(xué)會(huì)祝賀禮揮手禮稱贊禮鞠躬禮。通過舞蹈教學(xué)，給孩子們植入行為禮儀，情商愛商。**舞蹈的基本特性：地域性、時(shí)代性和**性。興仁練習(xí)中國(guó)舞排行 科...

布依族轉(zhuǎn)場(chǎng)舞起源：轉(zhuǎn)場(chǎng)舞屬于冊(cè)亨布依族原生態(tài)舞蹈，源于該縣威旁鄉(xiāng)大寨村流傳著這樣一個(gè)民間故事：清朝末年，大寨里有一王姓寨主，常常依仗權(quán)勢(shì)欺壓百姓，致使百姓生活在水生火熱之中。終有一年大年三十晚，百姓奮起反抗，一把火將寨主家化為灰燼，窮人翻身了，他們圍著大火，敲著鑼，打著鼓，男男女女手拉著手，狂歡飛舞以慶祝勝利，于是大寨“轉(zhuǎn)場(chǎng)舞”這一獨(dú)特表現(xiàn)的布依民族風(fēng)情舞蹈由此而生。此后，每逢正月十三至十六期間，大家不約而同地跳起轉(zhuǎn)場(chǎng)舞，大鬧新春，逐步發(fā)展為如今的歡迎遠(yuǎn)方客人、慶祝豐收等的轉(zhuǎn)場(chǎng)舞。布依轉(zhuǎn)場(chǎng)舞以擊鈸镲、敲鑼鼓為節(jié)奏，男女青年手拉著手，人數(shù)不限，舞姿奔放、瀟灑、大方，氣氛熱烈。 獨(dú)舞能讓孩子收...

少兒舞蹈教育是舞蹈教育藝術(shù)中不可缺一的一部分，它是反映少兒的生活、思想、感情和態(tài)度的一種重要而有效的形式。中國(guó)舞考級(jí)是由北京舞蹈學(xué)院推出的，開辟了面對(duì)少年兒童藝術(shù)素質(zhì)教育的一條新路。中國(guó)舞考級(jí)是根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律，把舞蹈教材的內(nèi)容劃分成十三個(gè)等級(jí)，結(jié)合不同年齡階段生理、心理特征編制而成的普及性舞蹈美育教材。它不只可以為專業(yè)舞蹈院校提供后備軍，還有益于人格的完善、智能的提高、形體的健美、藝術(shù)修養(yǎng)的提升、以及對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和傳承。1986年開始，在北京舞蹈學(xué)院中國(guó)舞教授孫光言的領(lǐng)銜下，由中國(guó)舞教材編委會(huì)著手編寫的《中國(guó)舞等級(jí)考試教材》，應(yīng)運(yùn)而生、遍及華夏。經(jīng)過十幾年的不間斷的修訂完善，...

朝鮮族：1、儒家思想影響：朝鮮族舞蹈有著獨(dú)特的個(gè)性與審美特征，朝鮮族歷來(lái)受漢族的儒家“中庸”思想影響，“禮”學(xué)這潛意識(shí)的體現(xiàn)出，朝鮮族舞蹈具有風(fēng)韻典雅，含蓄等特色。其特殊的氣息、優(yōu)雅的動(dòng)作、個(gè)性的韻律、細(xì)膩的內(nèi)在感情融合在一起,形成其獨(dú)有的審美色彩。2、崇鶴心理：朝鮮族喜歡鶴，以鶴為圖案寓意吉祥、長(zhǎng)壽的裝飾性物品比比皆是，舞蹈中也不乏鶴的優(yōu)美形象。朝鮮族民間舞蹈中，有模擬鶴自然形態(tài)的物質(zhì)因素，即“鶴步”、“鶴飛翔”等舞蹈形象；又有藝術(shù)升華的心理因素，即仙鶴的觀念和典雅、飄逸、瀟灑的風(fēng)韻。古代朝鮮對(duì)鶴崇拜的民族心理，具有儒家的清高、道家的飄逸，從而形成朝鮮民族舞蹈的動(dòng)律與優(yōu)美形象，并且通過特...

朝鮮族：1、儒家思想影響：朝鮮族舞蹈有著獨(dú)特的個(gè)性與審美特征，朝鮮族歷來(lái)受漢族的儒家“中庸”思想影響，“禮”學(xué)這潛意識(shí)的體現(xiàn)出，朝鮮族舞蹈具有風(fēng)韻典雅，含蓄等特色。其特殊的氣息、優(yōu)雅的動(dòng)作、個(gè)性的韻律、細(xì)膩的內(nèi)在感情融合在一起,形成其獨(dú)有的審美色彩。2、崇鶴心理：朝鮮族喜歡鶴，以鶴為圖案寓意吉祥、長(zhǎng)壽的裝飾性物品比比皆是，舞蹈中也不乏鶴的優(yōu)美形象。朝鮮族民間舞蹈中，有模擬鶴自然形態(tài)的物質(zhì)因素，即“鶴步”、“鶴飛翔”等舞蹈形象；又有藝術(shù)升華的心理因素，即仙鶴的觀念和典雅、飄逸、瀟灑的風(fēng)韻。古代朝鮮對(duì)鶴崇拜的民族心理，具有儒家的清高、道家的飄逸，從而形成朝鮮民族舞蹈的動(dòng)律與優(yōu)美形象，并且通過特...

什么叫**舞蹈？**舞蹈就指由非職業(yè)舞者創(chuàng)作和表演的舞蹈作品，這類舞蹈一般以群舞的形式出現(xiàn)，而舞蹈的形象又體現(xiàn)了**的日常生活，特別是勞動(dòng)生活。**舞蹈源于生活?？幢容^**舞蹈作品，首先撲入眼簾而又過后經(jīng)久難忘的，就是作品從其反映的生活中所提煉出的典型動(dòng)態(tài)。比如《擔(dān)鮮藕》中“跳顫步”，“擔(dān)筐邁步”加“上步掖腿”的動(dòng)態(tài)，使農(nóng)家少女的形象更加鮮明，使此舞蹈格調(diào)爽朗明快而帶詼諧，富有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息。再比如《豐收歌》中的“顛三步”、“喜鵲登枝”、“四方步”等，使特定的豐收女的舞蹈形象既符合生活的真實(shí)，又具有地域的特征；既能營(yíng)造出喜獲豐收的氛圍，又能宣泄出無(wú)比歡欣的情緒。都給觀眾留下了深刻的印象。讓...

少兒舞蹈教育是舞蹈教育藝術(shù)中不可缺一的一部分，它是反映少兒的生活、思想、感情和態(tài)度的一種重要而有效的形式。中國(guó)舞考級(jí)是由北京舞蹈學(xué)院推出的，開辟了面對(duì)少年兒童藝術(shù)素質(zhì)教育的一條新路。中國(guó)舞考級(jí)是根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律，把舞蹈教材的內(nèi)容劃分成十三個(gè)等級(jí)，結(jié)合不同年齡階段生理、心理特征編制而成的普及性舞蹈美育教材。它不只可以為專業(yè)舞蹈院校提供后備軍，還有益于人格的完善、智能的提高、形體的健美、藝術(shù)修養(yǎng)的提升、以及對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和傳承。1986年開始，在北京舞蹈學(xué)院中國(guó)舞教授孫光言的領(lǐng)銜下，由中國(guó)舞教材編委會(huì)著手編寫的《中國(guó)舞等級(jí)考試教材》，應(yīng)運(yùn)而生、遍及華夏。經(jīng)過十幾年的不間斷的修訂完善，...

“用心教舞蹈·用愛做教育”，選擇一所專業(yè)的舞蹈學(xué)校是家長(zhǎng)送給孩子好的禮物！什么是專業(yè)的舞蹈學(xué)校，專業(yè)舞蹈學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)是什么？專業(yè)的舞蹈學(xué)校應(yīng)具有完善的“課程體系”和專業(yè)的“師資團(tuán)隊(duì)”。專業(yè)是以科學(xué)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，科學(xué)是了解“規(guī)則”，遵循“規(guī)則”。了解人體骨骼結(jié)構(gòu)、發(fā)育周期特點(diǎn)與舞蹈訓(xùn)練的關(guān)系，通過解讀運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)及神經(jīng)系統(tǒng)與舞蹈的訓(xùn)練關(guān)系，從而遵循承上啟下、循序漸進(jìn)的教學(xué)方法。專業(yè)的團(tuán)隊(duì)具有良好的個(gè)人形象以及過硬的專業(yè)能力素養(yǎng)和統(tǒng)一的價(jià)值觀。形象不光是漂亮的臉蛋，而是一個(gè)老師的言行舉止符合一個(gè)老師的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到為人師表！用愛心向孩子們傳播真善美！倡導(dǎo)科學(xué)訓(xùn)練，關(guān)注少兒健康，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教學(xué)，做“明...

什么叫舞蹈編導(dǎo)。舞蹈編導(dǎo)是舞蹈作品創(chuàng)作、排練和演出過程中的組織者。其專業(yè)特點(diǎn)是“編”和“導(dǎo)”的緊密結(jié)合和高度統(tǒng)一。**舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)修養(yǎng)。觀察生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品和舞蹈形象的產(chǎn)生源于生活，取之不盡，用之不竭。捕捉形象（動(dòng)物、自然現(xiàn)象、有個(gè)性的人物），積累舞蹈素材，豐富舞蹈語(yǔ)匯。積累多方面的藝術(shù)知識(shí)，豐富想象力，我們說(shuō)的藝術(shù)想象力是基于實(shí)際生活之上的想象。如何繼承傳統(tǒng)、不要單學(xué)藝術(shù)形式，采取拿來(lái)主義，要付出挖掘。繼承傳統(tǒng)的舞蹈，要遵循：加工整理、改編革新、借鑒創(chuàng)新。不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自己的專業(yè)技能，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。 孩子站在舞臺(tái)上，所收獲的東西是金錢無(wú)法買到的。興仁...

傣族舞《喜水》賞析。生活在西雙版納的傣族濱水而居，愛水對(duì)水有著更為特殊的情感。傣族有許多關(guān)于水的節(jié)日活動(dòng)，具的節(jié)日“潑水節(jié)”，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象征。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)，水是生命之神。舞蹈通過三個(gè)孩子對(duì)水的喜愛，為觀眾呈現(xiàn)出一幅傣族女孩子戲水、喜水的唯美畫面時(shí)而節(jié)奏緩慢，時(shí)而輕快明朗，造型優(yōu)美的舞象水一樣，賦予變化。舞蹈以婀娜多姿、柔情似水；以細(xì)膩的“三道彎”“一順邊”“勾踢步”細(xì)節(jié)塑形，宣泄著傣族舞極盡東方韻致的“唯美”意境，婀娜的身姿好似流淌的清水，那深情的手捧起一瓢清水的熱愛，仿佛讓你身臨其境，留戀萬(wàn)般！ 一個(gè)成...

舞蹈作品賞析：《中國(guó)媽媽》全舞圍繞著主題“母愛”展開。一段跨國(guó)的母愛，一位善良的中國(guó)媽媽撫養(yǎng)令人發(fā)指的日本鬼子的遺孤，顯彰出了中國(guó)女性的偉大胸懷。講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事。全舞分為四個(gè)小部分：憎恨(抗拒)、接納、養(yǎng)育、送行。憎恨時(shí)的家恨悲痛，接納時(shí)的拒絕掙扎，養(yǎng)育時(shí)的真情奉送，送行時(shí)的戀戀不舍。1、以抗戰(zhàn)為背景，中國(guó)人民生活在水深火熱之中，演員用生動(dòng)形象的動(dòng)作表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)遭受日本人tu殺的慘劇場(chǎng)面。表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)日本人的仇恨和憤怒。2、在國(guó)恨家仇的背景下，一群中國(guó)媽媽開始了心靈的掙扎，終接受流落在中國(guó)土地上的一名日本遺孤，充分體現(xiàn)了中國(guó)女性的寬容、善良、無(wú)私。3、含辛茹苦...

“用心教舞蹈·用愛做教育”，興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心的教育宗旨是：一家不只只教舞蹈的學(xué)校，一家能讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣的學(xué)習(xí)，一家能給孩子未來(lái)助力的學(xué)校！興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心創(chuàng)立至今已有23年，是北京舞蹈學(xué)院直屬授權(quán)的中國(guó)舞考級(jí)承辦單位，承擔(dān)著每年貴州省黔西南州境內(nèi)的中國(guó)舞學(xué)生考級(jí)和中國(guó)舞師資培訓(xùn)。全新的教學(xué)理念和教學(xué)服務(wù)。除了擁有獨(dú)特的舞蹈教學(xué)體系和先進(jìn)的管理模式。如何正確引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)舞蹈？重技巧，而忽略孩子的表情，不要讓孩子做舞蹈表演的機(jī)器人，感情比技術(shù)更重要，在演練技術(shù)的過程中，不要忽略舞蹈作品的人物特點(diǎn)、時(shí)代背景、人物情感等。感情是作品的靈魂，你要跳懂它，而不只是認(rèn)識(shí)它。 《最美中國(guó)娃課...

“用心教舞蹈·用愛做教育”，學(xué)習(xí)舞蹈為什么要把提升氣質(zhì)放在前面？對(duì)于兒童學(xué)習(xí)舞蹈，不管是老師還是家長(zhǎng)，我們一定要用正確的觀點(diǎn)去認(rèn)知舞蹈的訓(xùn)練價(jià)值。舞蹈不是一味去追求翻跟斗、搬腿、下腰等炫技，腿搬得再高，腰下得再好，隨著孩子年齡增長(zhǎng)，骨骼成分的變化，以及肌纖維的增粗，如果沒有專業(yè)的時(shí)間作為量的保證，會(huì)逐漸退功。舞蹈是提升氣質(zhì)的工具。氣質(zhì)是由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的，氣質(zhì)能讓自己在人群中脫穎而出，更容易獲得他人的欣賞與關(guān)注。氣質(zhì)能助力一個(gè)人的職業(yè)生涯，甚至婚姻和命運(yùn)！氣質(zhì)來(lái)自于身體的直立感，而直立感是需要背部肌群的支撐，肌群的訓(xùn)練需要形成肌肉記憶，也需要我們?cè)谖璧附虒W(xué)中對(duì)支撐孩子直立的肌肉了解并強(qiáng)化訓(xùn)...

舞臺(tái)動(dòng)作的角度：編導(dǎo)設(shè)計(jì)動(dòng)作、要求演員規(guī)范時(shí)，一定要有清晰的角度觀念，不可含混，特別是關(guān)鍵的動(dòng)作及造型。舞臺(tái)調(diào)度。舞臺(tái)的部位：簡(jiǎn)單說(shuō)也就是舞者所在的舞臺(tái)區(qū)域。舞臺(tái)調(diào)度。舞臺(tái)畫面：舞蹈的舞臺(tái)畫面是由舞蹈的動(dòng)作姿態(tài)造型和舞蹈隊(duì)形所形成的舞蹈構(gòu)圖所組成，所以我們也把舞蹈構(gòu)圖稱為舞蹈畫面。舞蹈構(gòu)圖對(duì)作品主題的表現(xiàn)、意境的創(chuàng)造、氣氛的渲染、形象的塑造、都有重要的作用，是舞蹈藝術(shù)形式美的重要因素之一。圓形：給人一種集中，祥和、眾星捧月的感覺。正方形：給人一種視野開闊，琳瑯滿目、花樹繽紛的感覺。 《最美中國(guó)娃課程》金句：家庭、學(xué)校、社會(huì)實(shí)踐，家長(zhǎng)、老師、學(xué)校共識(shí)， 言救、身教、境教并施。興仁現(xiàn)代中國(guó)舞常...

神獸歸籠，如何回功?一個(gè)假期，孩子們放飛自我后回到我們的舞蹈課堂，如何回功?要想有一個(gè)良好的功底，持續(xù)練功非常重要!一個(gè)假期下來(lái)，有部分孩子會(huì)出現(xiàn)退功現(xiàn)象。特別是冬天，因?yàn)闊崦浝淇s的原理，孩子的肌肉本身就有粘滯性，一個(gè)寒假停課，肌肉粘滯性加強(qiáng)。我們?nèi)绾螏椭⒆踊毓?首先老師要具備良好的積極的上課狀態(tài)，從而激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，這時(shí)候，我們可以將教學(xué)往后退一步進(jìn)行，切忌強(qiáng)搬硬拉，以免造成肌肉拉傷!其次，還需要孩子們?cè)诩曳e極主動(dòng)每周堅(jiān)持2-3次的自主訓(xùn)練，每次15分鐘左右。其實(shí)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以幫助孩子舒緩大腦的壓力，舒緩神經(jīng)，從而幫助孩子在學(xué)習(xí)時(shí)更有專注力，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)時(shí)人體會(huì)分泌釋放“多巴胺...

**舞蹈的重要意義。在**文化生活中,舞蹈是不可缺少的一部分,更是一種無(wú)可替代的藝術(shù),它不只在藝術(shù)上會(huì)讓人們感受到美,同時(shí)也會(huì)讓人們的情感得到表達(dá)。其中,作為來(lái)源于**生活的舞蹈,它不只是**生活的體現(xiàn),同時(shí)更是生活精華的提煉與發(fā)展,它源自生活,同時(shí)也高于生活,舞蹈不只能夠?qū)?*在生活中的喜怒哀樂給予完美的詮釋,同時(shí)也能夠表現(xiàn)出人們對(duì)美的向往。而當(dāng)前,隨著人們生活水平的提高,人們對(duì)于精神上的追求與享受越加的看重了,因此,很多人便開始對(duì)舞蹈進(jìn)行了有意識(shí)的培養(yǎng)與追求。 《最美中國(guó)娃課程》金句：家庭、學(xué)校、社會(huì)實(shí)踐，家長(zhǎng)、老師、學(xué)校共識(shí)， 言救、身教、境教并施。黔西南精英中國(guó)舞常用知識(shí) 舞蹈的...

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，有著多姿多彩的文化藝術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，各民族創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)美動(dòng)人的神話、傳說(shuō)、以及音樂、舞蹈、繪畫，有價(jià)值的科學(xué)典籍；建造了很多雄偉壯觀、絢麗多彩、富有民族特色的建筑。這些文化藝術(shù)遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，是中華民族共有的精神財(cái)富，是人類文明的重要成果。民族舞的概念：民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问?。不同地區(qū)、國(guó)家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響，在表演風(fēng)格上有著十分明顯的差異。各民族的生活方式，是在不同的自然條件和歷史過程中形成的，因此...

傣族舞：傣族舞蹈的形式多種多樣,風(fēng)格特點(diǎn)質(zhì)樸、含蓄、靈巧、舒緩?！叭缽潯笔谴鲎逦璧父挥械袼苊赖幕倔w態(tài),因?yàn)榇鲎迦嗣裣矏酆统缟锌兹?把孔雀視為圣鳥,而孔雀具有“三道彎”的自然形態(tài),所以造就了傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)發(fā)展和舞蹈風(fēng)格。傣族人民以“三道彎”的軀體造型，配合帶有寓意的手形和各種跳躍、轉(zhuǎn)動(dòng)的舞步,塑造孔雀“竹林漫舞”、“泉邊嬉水”、“雨林追逐”等各種栩栩如生的神態(tài)和自然景象。同時(shí),三道彎的體態(tài)形成還與傣族人民生活在亞熱帶地域氣候有關(guān),姑娘們的服飾,大多穿著緊身上衣、長(zhǎng)筒裙。這種裝束所形成s型的體態(tài)，不但可以更加清涼而且把她們那修長(zhǎng)苗條的身材充分展示出來(lái)，孔雀的姿勢(shì)、服飾的特點(diǎn)都反映...