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**舞蹈藝術(shù)的主要特征?；顒臃秶膹V大性。**舞蹈藝術(shù)均具有較為典型的社區(qū)色彩，也是各個社區(qū)基本特征的直接體現(xiàn)，其主要原因在于，各個社區(qū)的歷史文化、社會條件、和經(jīng)濟(jì)狀況均會直接體現(xiàn)在社區(qū)文化上，且**舞蹈活動不易受到場地的限制，參與人數(shù)眾多，因而通常無需專門的排練廳、練功房、劇院等硬件設(shè)施，其主要活動場所為家庭、打谷場、街道以及廣場等等。第二，廣大的參與對象。在我國傳統(tǒng)的社會中，日常文化娛樂活動只只體現(xiàn)為演唱團(tuán)體和宮廷樂隊，而對于普通百姓來說，并沒有真正意義上的文化團(tuán)體和文化活動。隨著社會成員各種物質(zhì)需求的逐漸滿足，其對于精神文化需要的追求也逐漸成為了主流，并得到了廣大的關(guān)注。所以，**舞...

舞蹈作品欣賞《擔(dān)鮮藕》舞蹈表現(xiàn)了一位農(nóng)家少女采摘了兩筐鮮藕后的喜悅心情。編導(dǎo)十分巧妙地將兩筐鮮藕人格化了，由兩位演員身套藕形筒裙筐扮演鮮藕，舞蹈就在農(nóng)村姑娘擔(dān)著鮮藕行進(jìn)的路上展開。擔(dān)藕姑娘時而與藕交流情感，兩擔(dān)藕也時而相互逗趣，整個作品具有濃郁的生活氣息和時代精神。歡快的樂曲貫串始終，動作采用江蘇民間舞蹈素材并加以變化發(fā)展，節(jié)奏跳躍、舞步輕盈、腰胯靈動。成功地創(chuàng)造了鮮藕的舞蹈形象，作品充滿幽默情趣，清新喜人。 獨舞能讓孩子收獲什么?獨舞~孩子能在人前即興起舞。興義有哪些中國舞培訓(xùn)費用 舞蹈作品賞析：《中國媽媽》全舞圍繞著主題“母愛”展開。一段跨國的母愛，一位善良的中國媽媽撫養(yǎng)令人發(fā)指的日...

“用心教舞蹈·用愛做教育”，興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心的教育宗旨是：一家不只只教舞蹈的學(xué)校，一家能讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣的學(xué)習(xí)，一家能給孩子未來助力的學(xué)校！興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心創(chuàng)立至今已有23年，是北京舞蹈學(xué)院直屬授權(quán)的中國舞考級承辦單位，承擔(dān)著每年貴州省黔西南州境內(nèi)的中國舞學(xué)生考級和中國舞師資培訓(xùn)。全新的教學(xué)理念和教學(xué)服務(wù)。除了擁有獨特的舞蹈教學(xué)體系和先進(jìn)的管理模式。如何正確引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)舞蹈？重技巧，而忽略孩子的表情，不要讓孩子做舞蹈表演的機(jī)器人，感情比技術(shù)更重要，在演練技術(shù)的過程中，不要忽略舞蹈作品的人物特點、時代背景、人物情感等。感情是作品的靈魂，你要跳懂它，而不只是認(rèn)識它。 本身這個階段的...

“用心教舞蹈·用愛做教育”，教孩子必須愛孩子，愛孩子必須懂孩子！懂孩子的心理和生理。興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心啟蒙舞蹈體系《趣味嘟萌》，針對4－6歲的幼兒，教材具有四大特點：科學(xué)性、趣味性、修正性、階梯性。本課程打破傳統(tǒng)教學(xué)，通過對幼兒心理、身體骨骼結(jié)構(gòu)以及身體發(fā)育周期特點、用故事引導(dǎo)、用舞蹈呈現(xiàn)，科學(xué)安全的將舞蹈的軟開度、協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感、表現(xiàn)力，和幼兒想象力、創(chuàng)造力、感受力融為一體，讓孩子學(xué)會用身體去表達(dá)情感，用動作去釋放自己，在舞動中感受美和快樂！《最美中國娃課程》金句：教育不是錯誤的阻止，而是正確的引導(dǎo)。興義推薦中國舞考級培訓(xùn)學(xué)校 孩子表演完之后會獲得大家的肯定和鼓勵，對于獲得的榮譽(yù)...

布依族轉(zhuǎn)場舞起源：轉(zhuǎn)場舞屬于冊亨布依族原生態(tài)舞蹈，源于該縣威旁鄉(xiāng)大寨村流傳著這樣一個民間故事：清朝末年，大寨里有一王姓寨主，常常依仗權(quán)勢欺壓百姓，致使百姓生活在水生火熱之中。終有一年大年三十晚，百姓奮起反抗，一把火將寨主家化為灰燼，窮人翻身了，他們圍著大火，敲著鑼，打著鼓，男男女女手拉著手，狂歡飛舞以慶祝勝利，于是大寨“轉(zhuǎn)場舞”這一獨特表現(xiàn)的布依民族風(fēng)情舞蹈由此而生。此后，每逢正月十三至十六期間，大家不約而同地跳起轉(zhuǎn)場舞，大鬧新春，逐步發(fā)展為如今的歡迎遠(yuǎn)方客人、慶祝豐收等的轉(zhuǎn)場舞。布依轉(zhuǎn)場舞以擊鈸镲、敲鑼鼓為節(jié)奏，男女青年手拉著手，人數(shù)不限，舞姿奔放、瀟灑、大方，氣氛熱烈。 堅持學(xué)習(xí)舞蹈的...

什么叫舞蹈編導(dǎo)。舞蹈編導(dǎo)是舞蹈作品創(chuàng)作、排練和演出過程中的組織者。其專業(yè)特點是“編”和“導(dǎo)”的緊密結(jié)合和高度統(tǒng)一。**舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)修養(yǎng)。觀察生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品和舞蹈形象的產(chǎn)生源于生活，取之不盡，用之不竭。捕捉形象（動物、自然現(xiàn)象、有個性的人物），積累舞蹈素材，豐富舞蹈語匯。積累多方面的藝術(shù)知識，豐富想象力，我們說的藝術(shù)想象力是基于實際生活之上的想象。如何繼承傳統(tǒng)、不要單學(xué)藝術(shù)形式，采取拿來主義，要付出挖掘。繼承傳統(tǒng)的舞蹈，要遵循：加工整理、改編革新、借鑒創(chuàng)新。不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，提高自己的專業(yè)技能，以適應(yīng)社會的發(fā)展需要。 對孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，可以很好的加?qiáng)孩子成長，...

“用心教舞蹈·用愛做教育”，為什么說舞蹈是孩子的必修課！科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練對孩子具有修正性：氣質(zhì)是女孩子的張名片，直立感是女孩子信手沾來的從容。學(xué)習(xí)舞蹈能使孩子身姿挺拔、氣質(zhì)優(yōu)雅，舞蹈是女孩子一生的必修課。修正性包括修身、修形、修性。修身：由于不良生活習(xí)慣的影響，造成很多孩子出現(xiàn)了不良體態(tài)，嚴(yán)重危害孩子的身心健康發(fā)展。通過體測評估，利用動態(tài)訓(xùn)練和定位訓(xùn)練，去改變孩子運動軌跡，加強(qiáng)孩子形成正確的肌肉記憶，從而改變孩子不良體態(tài)。修形：通過正確的舞蹈拉伸訓(xùn)練，改變孩子的肌肉線條，塑造優(yōu)美的體形。修性：通過舞蹈的學(xué)習(xí)，孩子性格開朗、活潑、大方、自信、陽光?！蹲蠲乐袊拚n程》金句：一天一件事，頑童變紳士。晴...

少兒舞蹈考級不只是對少兒舞蹈水平的一種肯定，也是對舞蹈教師教學(xué)水平的一種認(rèn)可。自出現(xiàn)以來，一定程度上規(guī)范了中國的少兒舞蹈教育體系，促成了中國少兒舞蹈以及整個舞蹈行業(yè)快速、規(guī)范的發(fā)展。然而伴隨著舞蹈考級市場的日益繁榮，各種弊端也隨之而來。在利益的誘導(dǎo)下，市場上打著各種旗號的考級五花八門。有一些在其他舞蹈機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)的孩子，中途轉(zhuǎn)到我們舞蹈培訓(xùn)中心，年齡才6歲就說在其他舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)已經(jīng)考了4級，要求到我們這兒學(xué)5級，這完全違背了孩子的生理及科學(xué)原理。我們將考級制度及教材要求向家長解釋后，家長聽從了我們的建議，按年齡要求孩子重新學(xué)習(xí)4級。近期從石家莊轉(zhuǎn)到我們舞蹈中心的一位學(xué)員，在當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)的是其他舞...

“用心教舞蹈·用愛做教育”，教孩子必須愛孩子，愛孩子必須懂孩子！懂孩子的心理和生理。興義小天鵝舞蹈藝術(shù)中心啟蒙舞蹈體系《趣味嘟萌》，針對4－6歲的幼兒，教材具有四大特點：科學(xué)性、趣味性、修正性、階梯性。本課程打破傳統(tǒng)教學(xué)，通過對幼兒心理、身體骨骼結(jié)構(gòu)以及身體發(fā)育周期特點、用故事引導(dǎo)、用舞蹈呈現(xiàn)，科學(xué)安全的將舞蹈的軟開度、協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感、表現(xiàn)力，和幼兒想象力、創(chuàng)造力、感受力融為一體，讓孩子學(xué)會用身體去表達(dá)情感，用動作去釋放自己，在舞動中感受美和快樂！舞臺表演還可以讓孩子增長見識，豐富孩子的閱歷。黔西南特色中國舞培訓(xùn)費用 **舞蹈的基本特性：顯示地域特色。地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷...

舞臺動作的角度：編導(dǎo)設(shè)計動作、要求演員規(guī)范時，一定要有清晰的角度觀念，不可含混，特別是關(guān)鍵的動作及造型。舞臺調(diào)度。舞臺的部位：簡單說也就是舞者所在的舞臺區(qū)域。舞臺調(diào)度。舞臺畫面：舞蹈的舞臺畫面是由舞蹈的動作姿態(tài)造型和舞蹈隊形所形成的舞蹈構(gòu)圖所組成，所以我們也把舞蹈構(gòu)圖稱為舞蹈畫面。舞蹈構(gòu)圖對作品主題的表現(xiàn)、意境的創(chuàng)造、氣氛的渲染、形象的塑造、都有重要的作用，是舞蹈藝術(shù)形式美的重要因素之一。圓形：給人一種集中，祥和、眾星捧月的感覺。正方形：給人一種視野開闊，琳瑯滿目、花樹繽紛的感覺。 只有貼近生活的舞蹈作品、才能受到廣大人民**的歡迎。晴隆靠譜的中國舞培訓(xùn)學(xué)習(xí)電話 舞蹈的畫面應(yīng)遵循以下四點...

“用心教舞蹈·用愛做教育”，為什么說舞蹈是孩子的必修課！科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練對孩子具有修正性：氣質(zhì)是女孩子的張名片，直立感是女孩子信手沾來的從容。學(xué)習(xí)舞蹈能使孩子身姿挺拔、氣質(zhì)優(yōu)雅，舞蹈是女孩子一生的必修課。修正性包括修身、修形、修性。修身：由于不良生活習(xí)慣的影響，造成很多孩子出現(xiàn)了不良體態(tài)，嚴(yán)重危害孩子的身心健康發(fā)展。通過體測評估，利用動態(tài)訓(xùn)練和定位訓(xùn)練，去改變孩子運動軌跡，加強(qiáng)孩子形成正確的肌肉記憶，從而改變孩子不良體態(tài)。修形：通過正確的舞蹈拉伸訓(xùn)練，改變孩子的肌肉線條，塑造優(yōu)美的體形。修性：通過舞蹈的學(xué)習(xí)，孩子性格開朗、活潑、大方、自信、陽光。價值觀：攜手共進(jìn)、拼博創(chuàng)新、愛崗敬業(yè)、執(zhí)著堅毅。興...

傣族舞：傣族舞蹈的形式多種多樣,風(fēng)格特點質(zhì)樸、含蓄、靈巧、舒緩?！叭缽潯笔谴鲎逦璧父挥械袼苊赖幕倔w態(tài),因為傣族人民喜愛和崇尚孔雀,把孔雀視為圣鳥,而孔雀具有“三道彎”的自然形態(tài),所以造就了傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)發(fā)展和舞蹈風(fēng)格。傣族人民以“三道彎”的軀體造型，配合帶有寓意的手形和各種跳躍、轉(zhuǎn)動的舞步,塑造孔雀“竹林漫舞”、“泉邊嬉水”、“雨林追逐”等各種栩栩如生的神態(tài)和自然景象。同時,三道彎的體態(tài)形成還與傣族人民生活在亞熱帶地域氣候有關(guān),姑娘們的服飾,大多穿著緊身上衣、長筒裙。這種裝束所形成s型的體態(tài)，不但可以更加清涼而且把她們那修長苗條的身材充分展示出來，孔雀的姿勢、服飾的特點都反映...

傣族舞《喜水》賞析。生活在西雙版納的傣族濱水而居，愛水對水有著更為特殊的情感。傣族有許多關(guān)于水的節(jié)日活動，具的節(jié)日“潑水節(jié)”，潑水的習(xí)俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象征。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。舞蹈通過三個孩子對水的喜愛，為觀眾呈現(xiàn)出一幅傣族女孩子戲水、喜水的唯美畫面時而節(jié)奏緩慢，時而輕快明朗，造型優(yōu)美的舞象水一樣，賦予變化。舞蹈以婀娜多姿、柔情似水；以細(xì)膩的“三道彎”“一順邊”“勾踢步”細(xì)節(jié)塑形，宣泄著傣族舞極盡東方韻致的“唯美”意境，婀娜的身姿好似流淌的清水，那深情的手捧起一瓢清水的熱愛，仿佛讓你身臨其境，留戀萬般！ 《**...

舞蹈作品主題、題材和素材。創(chuàng)作者要通過一個舞蹈作品表達(dá)什么中心思想，這就是作品的主題，“主題”就是作品的主體。用具體事物、生活情景去表現(xiàn)這個主題思想，這種具體的材料就是“題材”。題材就是具體描寫主題的材料。毛爺爺曾說過一句話：“文藝工作者必須到**中去，并服務(wù)**”。**舞蹈題材一定是遵循“從**中來到**中去”的創(chuàng)作思路。也就是舞蹈動作的來源，是編舞者確定舞蹈題材的關(guān)鍵。素材不等于題材，但素材中大量具有豐富、感人、生動的精髓片斷，一定是題材的骨肉。 舞蹈離不開色彩：舞蹈是視覺藝術(shù)，色彩對于眼睛視覺神經(jīng)的刺激作用所引起的心理會產(chǎn)生不同的感覺。有哪些中國舞培訓(xùn)計劃 科學(xué)訓(xùn)練為孩子...

什么叫**舞蹈？**舞蹈就指由非職業(yè)舞者創(chuàng)作和表演的舞蹈作品，這類舞蹈一般以群舞的形式出現(xiàn)，而舞蹈的形象又體現(xiàn)了**的日常生活，特別是勞動生活。**舞蹈源于生活。看比較**舞蹈作品，首先撲入眼簾而又過后經(jīng)久難忘的，就是作品從其反映的生活中所提煉出的典型動態(tài)。比如《擔(dān)鮮藕》中“跳顫步”，“擔(dān)筐邁步”加“上步掖腿”的動態(tài)，使農(nóng)家少女的形象更加鮮明，使此舞蹈格調(diào)爽朗明快而帶詼諧，富有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息。再比如《豐收歌》中的“顛三步”、“喜鵲登枝”、“四方步”等，使特定的豐收女的舞蹈形象既符合生活的真實，又具有地域的特征；既能營造出喜獲豐收的氛圍，又能宣泄出無比歡欣的情緒。都給觀眾留下了深刻的印象。讓...

**舞蹈的重要意義。在**文化生活中,舞蹈是不可缺少的一部分,更是一種無可替代的藝術(shù),它不只在藝術(shù)上會讓人們感受到美,同時也會讓人們的情感得到表達(dá)。其中,作為來源于**生活的舞蹈,它不只是**生活的體現(xiàn),同時更是生活精華的提煉與發(fā)展,它源自生活,同時也高于生活,舞蹈不只能夠?qū)?*在生活中的喜怒哀樂給予完美的詮釋,同時也能夠表現(xiàn)出人們對美的向往。而當(dāng)前,隨著人們生活水平的提高,人們對于精神上的追求與享受越加的看重了,因此,很多人便開始對舞蹈進(jìn)行了有意識的培養(yǎng)與追求。 在舞臺上表演本身就是在展示自我的過程，成績好壞都是很正常的， 讓孩子學(xué)會欣賞自己的對手，懂得欣賞對手。普安學(xué)生中國舞考級 啟...

孩子表演完之后會獲得大家的肯定和鼓勵，對于獲得的榮譽(yù)，會讓孩子有一種成就感，增加孩子的自信心。上臺表演次數(shù)多的孩子和上臺表演次數(shù)少的孩子，在舞臺上的眼神都是不同的。上臺表演次數(shù)多的孩子在舞臺上自信的眼神、坦然的表情，都是多次演出和鍛煉出來的結(jié)果，可以說為孩子的前途發(fā)展也提供了可靠的保障。如今的社會是兒童教育社會，孩子們需要有積極的方式來引導(dǎo)，調(diào)動資源去激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力，需要我們關(guān)注孩子的身心發(fā)展。在這種情況下，兒童舞蹈教育就成為了伴隨孩子們成長的快樂伙伴。舞臺表演能鍛煉孩子的心理素質(zhì)。望謨推薦中國舞考級 舞臺動作的角度：編導(dǎo)設(shè)計動作、要求演員規(guī)范時，一定要有清晰的角度觀念，不可含混，...

**舞蹈藝術(shù)的主要特征?；顒臃秶膹V大性。**舞蹈藝術(shù)均具有較為典型的社區(qū)色彩，也是各個社區(qū)基本特征的直接體現(xiàn)，其主要原因在于，各個社區(qū)的歷史文化、社會條件、和經(jīng)濟(jì)狀況均會直接體現(xiàn)在社區(qū)文化上，且**舞蹈活動不易受到場地的限制，參與人數(shù)眾多，因而通常無需專門的排練廳、練功房、劇院等硬件設(shè)施，其主要活動場所為家庭、打谷場、街道以及廣場等等。第二，廣大的參與對象。在我國傳統(tǒng)的社會中，日常文化娛樂活動只只體現(xiàn)為演唱團(tuán)體和宮廷樂隊，而對于普通百姓來說，并沒有真正意義上的文化團(tuán)體和文化活動。隨著社會成員各種物質(zhì)需求的逐漸滿足，其對于精神文化需要的追求也逐漸成為了主流，并得到了廣大的關(guān)注。所以，**舞...

學(xué)習(xí)舞蹈為什么要把提升氣質(zhì)放在前面，對于兒童學(xué)習(xí)舞蹈，不管是老師還是家長，我們一定要用正確的雙點去認(rèn)知舞蹈的訓(xùn)練價值。舞蹈不是一味去追求翻跟斗、搬腿、下腰等炫技，腿搬得再高，腰下得再好，隨著孩子年齡增長，骨骼成分的變化以及肌纖維的增粗，會逐漸退功(除非每周堅持三天量的訓(xùn)練，方可保持不退功)。舞蹈是提升氣質(zhì)的工具，也只有氣質(zhì)才是女孩子不會褪色的美!氣質(zhì)是由內(nèi)而外散發(fā)出來的，氣質(zhì)能讓自己在人群中脫穎而出，更容易獲得他人的欣賞與關(guān)注。氣質(zhì)能助力一個人的職業(yè)生涯，甚至婚姻和命運!氣質(zhì)來自于身體的直立感，而直立感的訓(xùn)練是需要我們孩子的背部肌群能夠支持孩子的直立感，肌肉的訓(xùn)練需要形成肌肉記憶，也需要我們...

**舞蹈的基本特性：顯示地域特色。地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。地域文化首先在于它具有明顯的地域性。一個地區(qū)與另一個地區(qū)在文化形態(tài)上的不同，才使得我們中華民族的文化呈現(xiàn)多樣化。緊跟時代步伐。任何藝術(shù)作品都服務(wù)于它所處的那個時代,跟不上時代的藝術(shù)作品就不可能有立足之地,就失去了它的生存價值。貼近**生活。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來的。只有貼近生活的舞蹈作品、才能受到廣大人民**的歡迎。 價值觀：攜手共進(jìn)、拼博創(chuàng)新、愛崗敬業(yè)、執(zhí)著堅毅。比較好的中國舞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)排行 布依族是一個歷史悠久的民族,絕大部分居住...

傣族舞：傣族舞蹈的形式多種多樣,風(fēng)格特點質(zhì)樸、含蓄、靈巧、舒緩?！叭缽潯笔谴鲎逦璧父挥械袼苊赖幕倔w態(tài),因為傣族人民喜愛和崇尚孔雀,把孔雀視為圣鳥,而孔雀具有“三道彎”的自然形態(tài),所以造就了傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)發(fā)展和舞蹈風(fēng)格。傣族人民以“三道彎”的軀體造型，配合帶有寓意的手形和各種跳躍、轉(zhuǎn)動的舞步,塑造孔雀“竹林漫舞”、“泉邊嬉水”、“雨林追逐”等各種栩栩如生的神態(tài)和自然景象。同時,三道彎的體態(tài)形成還與傣族人民生活在亞熱帶地域氣候有關(guān),姑娘們的服飾,大多穿著緊身上衣、長筒裙。這種裝束所形成s型的體態(tài)，不但可以更加清涼而且把她們那修長苗條的身材充分展示出來，孔雀的姿勢、服飾的特點都反映...

舞臺動作的角度：編導(dǎo)設(shè)計動作、要求演員規(guī)范時，一定要有清晰的角度觀念，不可含混，特別是關(guān)鍵的動作及造型。舞臺調(diào)度。舞臺的部位：簡單說也就是舞者所在的舞臺區(qū)域。舞臺調(diào)度。舞臺畫面：舞蹈的舞臺畫面是由舞蹈的動作姿態(tài)造型和舞蹈隊形所形成的舞蹈構(gòu)圖所組成，所以我們也把舞蹈構(gòu)圖稱為舞蹈畫面。舞蹈構(gòu)圖對作品主題的表現(xiàn)、意境的創(chuàng)造、氣氛的渲染、形象的塑造、都有重要的作用，是舞蹈藝術(shù)形式美的重要因素之一。圓形：給人一種集中，祥和、眾星捧月的感覺。正方形：給人一種視野開闊，琳瑯滿目、花樹繽紛的感覺。 **舞蹈的基本特性：地域性、時代性和**性。望謨哪里有中國舞培訓(xùn)學(xué)校 本身這個階段的孩子就是很缺乏自信和安...

**舞蹈的基本特性：顯示地域特色。地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。地域文化首先在于它具有明顯的地域性。一個地區(qū)與另一個地區(qū)在文化形態(tài)上的不同，才使得我們中華民族的文化呈現(xiàn)多樣化。緊跟時代步伐。任何藝術(shù)作品都服務(wù)于它所處的那個時代,跟不上時代的藝術(shù)作品就不可能有立足之地,就失去了它的生存價值。貼近**生活。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來的。只有貼近生活的舞蹈作品、才能受到廣大人民**的歡迎。 舞臺表演還可以讓孩子增長見識，豐富孩子的閱歷。興義練習(xí)中國舞包括什么“用心教舞蹈·用愛做教育”，教孩子必須愛孩子，愛孩...

布依族舞蹈種類。銅鼓刷把舞：要流行于貴州黔南布依族苗族自治州的獨山縣和荔波縣。因表演時以擊打銅鼓作為指揮和伴奏，演員手持刷把，翩翩起舞，故稱為“銅鼓刷把舞”。獅子舞：俗稱“耍獅子”，是一種具有較高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龍，冊亨一帶，是布依族民間龍燈會的主要節(jié)目之一，常在春節(jié)期間或農(nóng)閑時表演，也有的人家在婚喪期間表演。粑棒舞粑棒舞廣大流行在貴州省平塘縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的布依族村寨。此舞過去常用于喪葬祭祀之際，一為祭奠亡靈，二為沖淡喪葬時的悲哀氣氛。隨著時代的發(fā)展，此舞已不局限于喪葬，每逢各種節(jié)日、婚嫁迎娶、立房蓋屋或農(nóng)閑之余，當(dāng)?shù)夭家雷?*都會在村寨的曬壩、房前空地或廣場舞臺等，表演粑棒舞自娛...

北京舞蹈學(xué)院《中國舞等級考試教材》它不只具備教材的“系統(tǒng)性”、“完整性”、“科學(xué)性”、“訓(xùn)練性”、“知識性”，更具有“正規(guī)性”。北京舞蹈學(xué)院堅持教師持證教學(xué)制度，嚴(yán)把教學(xué)質(zhì)量關(guān)。授課教師由北京舞蹈學(xué)院統(tǒng)一培訓(xùn)，經(jīng)過嚴(yán)格考試獲得教師資格證后方可授課。凡沒有獲得“北京舞蹈學(xué)院中國舞師資證書”的教師所培訓(xùn)的學(xué)生，不能參加北京舞蹈學(xué)院的舞蹈考級。具備“北京舞蹈學(xué)院中國舞師資證書”的教師每年所教的學(xué)生考試達(dá)不到70%以上合格率的將被視為不稱職或教學(xué)水平低下而被淘汰。北京舞蹈學(xué)院如此嚴(yán)格要求教師質(zhì)量，其目的就是對孩子負(fù)責(zé)，決不能讓不合格的老師誤人子弟。 舞臺表演可以很好的豐富孩子的人生閱歷，...

布依族是一個歷史悠久的民族,絕大部分居住在貴州黔西南、黔南。布依族村寨一般都依山傍水,人們熱情好客,能歌善舞,在漫長的生產(chǎn)生活中,產(chǎn)生了許多健康有益的習(xí)俗。這些習(xí)俗或用歌來記述,或通過古樸典雅的舞蹈來表達(dá)。布依族民間舞蹈都來自生活,主要以生產(chǎn)勞動和民族習(xí)俗為題材,也有出于祭祀、紀(jì)念,或表達(dá)愛情等因素,形成了獨具特色的布依族民間舞蹈。舞蹈種類：布依族民間舞蹈都來自生活，主要以生產(chǎn)勞動和民族習(xí)俗為題材。反映生產(chǎn)勞動的有織布舞、舂碓舞、響篙舞、生產(chǎn)舞、豐收舞、粑棒舞、刷把舞等；反映民族習(xí)俗的有花包舞、銅鼓刷把舞、伴嫁舞、玩山舞、花棍舞、龍舞、獅子舞板凳舞、鐃鈸舞、轉(zhuǎn)場舞、回旋舞、紅燈舞、刺錘舞、...

東北秧歌：東北秧歌流傳于我國的東北三省。它具有熱烈、火爆、逗趣、詼諧的獨特風(fēng)格特點。廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征揮灑的淋漓盡致。動作特點：穩(wěn)中浪（活潑），浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪“。踩在板上，扭在腰上，是東北秧歌的特點。同時，花樣繁多的“手絹花”，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點，哏、俏、幽、穩(wěn)、美的韻律，都是東北秧歌的特色。東北秧歌《東北那旮答》賞析：《東北那旮答》中的“旮答”是東北土語地方的意思。舞蹈通過身體的扭動（運用了東北秧歌的基本律動：上下律動和劃圓律動），手絹花的運用（纏花、腕花、片花），體...

北京舞蹈學(xué)院《中國舞等級考試教材》它不只具備教材的“系統(tǒng)性”、“完整性”、“科學(xué)性”、“訓(xùn)練性”、“知識性”，更具有“正規(guī)性”。北京舞蹈學(xué)院堅持教師持證教學(xué)制度，嚴(yán)把教學(xué)質(zhì)量關(guān)。授課教師由北京舞蹈學(xué)院統(tǒng)一培訓(xùn)，經(jīng)過嚴(yán)格考試獲得教師資格證后方可授課。凡沒有獲得“北京舞蹈學(xué)院中國舞師資證書”的教師所培訓(xùn)的學(xué)生，不能參加北京舞蹈學(xué)院的舞蹈考級。具備“北京舞蹈學(xué)院中國舞師資證書”的教師每年所教的學(xué)生考試達(dá)不到70%以上合格率的將被視為不稱職或教學(xué)水平低下而被淘汰。北京舞蹈學(xué)院如此嚴(yán)格要求教師質(zhì)量，其目的就是對孩子負(fù)責(zé)，決不能讓不合格的老師誤人子弟。 中國舞主要包括古典舞和民族民間舞，古典...

**舞蹈的重要意義。在**文化生活中,舞蹈是不可缺少的一部分,更是一種無可替代的藝術(shù),它不只在藝術(shù)上會讓人們感受到美,同時也會讓人們的情感得到表達(dá)。其中,作為來源于**生活的舞蹈,它不只是**生活的體現(xiàn),同時更是生活精華的提煉與發(fā)展,它源自生活,同時也高于生活,舞蹈不只能夠?qū)?*在生活中的喜怒哀樂給予完美的詮釋,同時也能夠表現(xiàn)出人們對美的向往。而當(dāng)前,隨著人們生活水平的提高,人們對于精神上的追求與享受越加的看重了,因此,很多人便開始對舞蹈進(jìn)行了有意識的培養(yǎng)與追求。 堅持學(xué)習(xí)舞蹈的孩子，將會收獲：健康體魄，優(yōu)美體態(tài)，陽光心態(tài)，自信心及挫折耐力！練習(xí)中國舞服務(wù)熱線 **舞蹈活動的常見類型。觀...

學(xué)習(xí)舞蹈為什么要把提升氣質(zhì)放在前面，對于兒童學(xué)習(xí)舞蹈，不管是老師還是家長，我們一定要用正確的雙點去認(rèn)知舞蹈的訓(xùn)練價值。舞蹈不是一味去追求翻跟斗、搬腿、下腰等炫技，腿搬得再高，腰下得再好，隨著孩子年齡增長，骨骼成分的變化以及肌纖維的增粗，會逐漸退功(除非每周堅持三天量的訓(xùn)練，方可保持不退功)。舞蹈是提升氣質(zhì)的工具，也只有氣質(zhì)才是女孩子不會褪色的美!氣質(zhì)是由內(nèi)而外散發(fā)出來的，氣質(zhì)能讓自己在人群中脫穎而出，更容易獲得他人的欣賞與關(guān)注。氣質(zhì)能助力一個人的職業(yè)生涯，甚至婚姻和命運!氣質(zhì)來自于身體的直立感，而直立感的訓(xùn)練是需要我們孩子的背部肌群能夠支持孩子的直立感，肌肉的訓(xùn)練需要形成肌肉記憶，也需要我們...