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學(xué)美術(shù)應(yīng)該怎么樣突破自己的學(xué)習(xí)瓶頸？相信大家都有時(shí)間觀念，但是真正執(zhí)行到位的美術(shù)生估計(jì)并沒有那么多，學(xué)畫的進(jìn)步速度很大程度上取決于你的執(zhí)行力。同樣遇到瓶頸期為什么有的人幾天就過去了，而有的美術(shù)生卻一個(gè)多月還在瓶頸中煎熬？其實(shí)能更快的走出瓶頸期的美術(shù)生一般都具備以下兩個(gè)特質(zhì)：學(xué)習(xí)有計(jì)劃，問題分輕重。學(xué)習(xí)安排有計(jì)劃性。一般情況下，美術(shù)生大部分時(shí)間都是在畫室中度過的，有計(jì)劃性的美術(shù)生會(huì)合理的安排自己的起床時(shí)間、作畫時(shí)間、休息時(shí)間、吃飯時(shí)間、甚至在睡前一晚就想好第二天的..計(jì)劃是怎么安排的。學(xué)習(xí)遇到問題也要分輕重。在日常美術(shù)訓(xùn)練中美術(shù)生每天都在遇到很多的問題，要學(xué)會(huì)分辨哪些重要哪些是次要的...

為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們可以從多個(gè)方面入手。首先，加強(qiáng)美術(shù)教育與普及工作，提高公眾對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)與欣賞水平；其次，鼓勵(lì)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)新與探索，推動(dòng)美術(shù)形式的多樣化與個(gè)性化；同時(shí)，加強(qiáng)與國(guó)際間的交流與合作，借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)理念；***，建立健全的法律法規(guī)體系，保護(hù)藝術(shù)家的合法權(quán)益與創(chuàng)作成果?？傊佬g(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化現(xiàn)象，在人類社會(huì)中具有不可替代的地位與作用。我們應(yīng)該珍視并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，推動(dòng)其在新時(shí)代的發(fā)展與創(chuàng)新。通過我們的共同努力與不懈追求，相信美術(shù)事業(yè)將會(huì)迎來(lái)更加美好的明天。美術(shù)，一個(gè)既古老又充滿現(xiàn)代感的詞匯，它承載著人類對(duì)于美的追求與表達(dá)。遼寧初中美術(shù)基礎(chǔ)培訓(xùn)為...

美術(shù)培訓(xùn)的整體要求，需要美術(shù)生如何應(yīng)對(duì)？美術(shù)考試的總體要求是整體，從整體上把握一幅作品是比較重要的。素描要求構(gòu)圖恰當(dāng)、比例準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、體面飽滿、調(diào)子舒適、虛實(shí)得當(dāng)、形象生動(dòng)；色調(diào)要明確、色彩要概括而豐富，塑造要得當(dāng)；速寫要求考生做到胸有成竹，大膽落筆，即使錯(cuò)了也要將錯(cuò)就錯(cuò)，膽子小畫不了畫。美術(shù)高考三大內(nèi)容：速寫、素描和色彩，你有沒有掌握呢？美術(shù)高考，高等院?？荚嚨囊环N。美術(shù)類考生要通過美術(shù)基礎(chǔ)專業(yè)考試合格后，參加文化課考試，文化課達(dá)到當(dāng)?shù)孛佬g(shù)高考分?jǐn)?shù)線即被錄取。速寫、素描和色彩。1、素描一般考真人頭像、靜物及石膏等，其中以考察真人頭像居多。2、色彩則考人物、風(fēng)景和靜物，其中又以畫靜物居多。...

【蘭開美術(shù)館】社會(huì)進(jìn)化論對(duì)中國(guó)美學(xué)“現(xiàn)代”命題的影響：為什么中國(guó)“沒有誕生”社會(huì)進(jìn)化論？康有為認(rèn)為這是因?yàn)椤爸袊?guó)擅長(zhǎng)形而上者，而拙于形而下者”，但現(xiàn)在的我們就很容易看到這里邊的問題了。進(jìn)化論的前提是某種“可變化”的主體，而這個(gè)主體在“變化”后仍然是相同的主體，這就要求這個(gè)主體必須是先驗(yàn)的、有著與他者的明確邊界的、且不因“變化”而改變的。而中國(guó)傳統(tǒng)思想中有關(guān)主體性的討論則往往不強(qiáng)調(diào)、甚至批判主體的先驗(yàn)性，“天人關(guān)系”中天與人的邊界是模糊的，因此不是個(gè)人自由與民族被封建制度所壓迫，而是一種被本質(zhì)化的“主體”就從來(lái)沒有被討論過。在儒家看來(lái)，天人通過“民胞物與”建立了一種模糊的連續(xù)性，形而上與形而下的...

美術(shù)藝考的那些類型介紹：1.美術(shù)高考美術(shù)高考是我國(guó)高考的一種形式，一般由各省自行進(jìn)行，考生需要完成當(dāng)年高考和專業(yè)考試的報(bào)名，具體考試時(shí)間由每個(gè)地點(diǎn)決定。只要能參加普通高考，就可以參加美術(shù)高考。美術(shù)高考包括專業(yè)考試和文化考試。對(duì)考生來(lái)說，專業(yè)考試分為美術(shù)聯(lián)考和美術(shù)校考。聯(lián)考是強(qiáng)制性的，?？紕t供考生和家長(zhǎng)自愿選擇。聯(lián)考的時(shí)間根據(jù)省份不同時(shí)間也有所不同，但各省基本上在12月以后舉行，通常是從12月到1月，校考時(shí)間是每年1月至3月。文化課高考時(shí)間與文理科高考時(shí)間。只有經(jīng)過專業(yè)考試和文化考試，才能通過一定的分?jǐn)?shù)線，才能被有關(guān)院校錄取。2.美術(shù)聯(lián)考近年來(lái)，美術(shù)聯(lián)考更多地被稱為美術(shù)統(tǒng)考，實(shí)際上意思是相同的。...

【蘭開美術(shù)館】社會(huì)進(jìn)化論對(duì)中國(guó)美學(xué)“現(xiàn)代”命題的影響：那么回到社會(huì)達(dá)爾文主義，由此我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)所接受的社會(huì)進(jìn)化論也并非斯賓塞主義抑或赫胥黎的觀點(diǎn)、更不是達(dá)爾文的觀點(diǎn)，反而更接近斯賓塞社會(huì)進(jìn)化論與霍布斯有關(guān)社會(huì)的論述。與其說是嚴(yán)復(fù)的天演論帶來(lái)的西學(xué)激起了廣大知識(shí)分子的回應(yīng)，倒不如說是嚴(yán)復(fù)通過天演論重新迎合了被明清八股取士體制壓抑的唐宋時(shí)期儒家士大夫以教化萬(wàn)民而參與政zhi的精神追求，使“文人”看到了重新“經(jīng)世致用”的機(jī)會(huì)。因?yàn)闊o(wú)論是從“大小民族說”，還是對(duì)“物競(jìng)天擇”的轉(zhuǎn)譯，都不太能看到彼時(shí)文人對(duì)于構(gòu)建清晰的民族先驗(yàn)性與主體性邊界的興趣，反而可以更多地看到的對(duì)“優(yōu)勝劣敗”如何具體到社會(huì)治理...

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：齊程翔在《都市早安》中所傳達(dá)的正是這種工業(yè)的意象，或者說這正是在探索工業(yè)題材超出具體物像的美學(xué)與精神內(nèi)涵?！抖际性绨病肥驱R程翔對(duì)重工業(yè)題材的進(jìn)一步解讀。在作品中，我們并沒有看到以往美學(xué)實(shí)踐論所強(qiáng)調(diào)的大量描繪重工業(yè)元素的筆墨，而是將“重工業(yè)”升華為了一種意象。彼時(shí)的東北，工人與工業(yè)在大下崗與市場(chǎng)化中陷入了迷茫與困頓。因此我們?cè)谒漠嬛锌吹搅松泶┕ぷ鞣南聧徟?，看到了齊程翔在《都市早安》中所傳達(dá)的對(duì)工業(yè)題材的探索與嘗試。《都市早安》中所描繪的正是這種環(huán)境中“重工業(yè)”與“工人”在一片蒼茫中努力重新看清自身、尋找自我認(rèn)同...

美術(shù)高考生現(xiàn)在是越來(lái)越多了，那么關(guān)于美術(shù)的哪些優(yōu)勢(shì)和好處，你有知道多少呢？1、美術(shù)學(xué)類美術(shù)學(xué)類：雕塑（雕塑藝術(shù)、景觀雕塑、公共藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)等）、繪畫（如中國(guó)畫、油畫、版畫、壁畫、綜合繪畫、水彩、公共藝術(shù)、插畫、漆畫等）、美術(shù)學(xué)（美術(shù)教育、藝術(shù)教育、市場(chǎng)管理等）、書法學(xué)、攝影（影視攝影、商業(yè)攝影、攝影攝像技術(shù)、圖片攝影、攝影與數(shù)碼藝術(shù)、影視美術(shù)造型）等；2、設(shè)計(jì)學(xué)類藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、工藝美術(shù)、包裝設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)與科技、建筑學(xué)（或建筑設(shè)計(jì)）；3、戲劇與影視學(xué)類動(dòng)畫（二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫、影視動(dòng)畫、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、動(dòng)畫藝術(shù)、電腦動(dòng)...

為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們可以從多個(gè)方面入手。首先，加強(qiáng)美術(shù)教育與普及工作，提高公眾對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)與欣賞水平；其次，鼓勵(lì)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)新與探索，推動(dòng)美術(shù)形式的多樣化與個(gè)性化；同時(shí)，加強(qiáng)與國(guó)際間的交流與合作，借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)理念；***，建立健全的法律法規(guī)體系，保護(hù)藝術(shù)家的合法權(quán)益與創(chuàng)作成果。總之，美術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化現(xiàn)象，在人類社會(huì)中具有不可替代的地位與作用。我們應(yīng)該珍視并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，推動(dòng)其在新時(shí)代的發(fā)展與創(chuàng)新。通過我們的共同努力與不懈追求，相信美術(shù)事業(yè)將會(huì)迎來(lái)更加美好的明天。這些藝術(shù)形式相互交織、相互滲透，共同構(gòu)成了美術(shù)的豐富內(nèi)涵與廣闊天地。鞍山市高中美術(shù)蘭開美術(shù)...

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：在上個(gè)世紀(jì)，中國(guó)美學(xué)界產(chǎn)生過一場(chǎng)曠日持久的辯論，中國(guó)本土美學(xué)由此提出了兩種觀點(diǎn)，美學(xué)實(shí)踐論和美學(xué)意象論。其中美學(xué)實(shí)踐論認(rèn)為美根源于“自然人化”，自然美源于人的本質(zhì)力量在自然對(duì)象上的積淀。由此，美與“工作量”，也就是社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間聯(lián)系起來(lái)。我們可以可以見到各種形態(tài)，各種畫面中充斥著重工業(yè)元素的作品，在尺寸與顏料上的喧囂，忠實(shí)地執(zhí)行著工業(yè)題材繪畫作為勞動(dòng)的意義。而美學(xué)意象論則認(rèn)為審美產(chǎn)生于主體與客體之間的關(guān)系，審美發(fā)生于“距離”中。藝術(shù)激發(fā)人們生活與作品之間的審美聯(lián)想，這種聯(lián)想就是“意象”，而意象就是“...

【蘭開美術(shù)館】現(xiàn)代前夜的歐洲與中國(guó)：要討論中國(guó)在美學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域所提出的“現(xiàn)代性錯(cuò)位”問題，我們需要回到歐洲與中國(guó)的“現(xiàn)代”概念誕生的不同歷史背景下去討論。首先對(duì)于歐洲來(lái)說，“現(xiàn)代”的誕生經(jīng)歷了文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的漫長(zhǎng)進(jìn)程，以及一個(gè)往往被過往的現(xiàn)代化語(yǔ)境所容易回避的問題，被文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)加以改造的母體——中世紀(jì)的神學(xué)哲學(xué)。中世紀(jì)的神學(xué)哲學(xué)有關(guān)主體性問題的觀點(diǎn)是光照論，簡(jiǎn)單來(lái)說就是“上帝遍在”。換句話說，形而上與物質(zhì)世界的關(guān)系是確定的、先驗(yàn)的。美術(shù)創(chuàng)作也是一種情感的宣泄與表達(dá)，通過繪畫、雕塑等藝術(shù)形式，我們可以將內(nèi)心的情感思想轉(zhuǎn)化為具體作品。安徽初中美術(shù)【蘭開美術(shù)館】社會(huì)進(jìn)化論對(duì)中國(guó)美學(xué)“現(xiàn)代...

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：1977年從魯迅美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，齊程翔回到鋼城入職市群zhong藝術(shù)館。他曾多次深入鞍鋼廠區(qū)1線體驗(yàn)生活。在那里他看到了鐵水奔流的壯觀，鋼花飛濺的絢麗，工人揮汗如雨的豪邁，水汽隨著鐵銹的味道穿過管道的間隙噴涌向人們，鈴聲響起，鐵水缸車緩緩駛過，大地在顫抖，空氣在燃燒，熱浪襲人，工人們不禁抬起手臂揚(yáng)起大手套阻擋這熱風(fēng)。這樣的場(chǎng)景、這樣的氛圍、這樣的時(shí)空太美了！他無(wú)數(shù)次被這些場(chǎng)景感動(dòng)，又無(wú)數(shù)次把這些感動(dòng)付諸畫面，于是這期間他畫出了《熱風(fēng)》、《煉鐵工人》等作品。1998年，齊程翔創(chuàng)作了《都市早安》，此畫見證了新時(shí)期以來(lái)齊程...

在現(xiàn)代社會(huì)，美術(shù)的地位與作用愈發(fā)凸顯。它不僅是人們精神生活的重要組成部分，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。通過美術(shù)作品的創(chuàng)作與展示，人們能夠更好地了解歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受文化。同時(shí)，美術(shù)也能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力與想象力，推動(dòng)科技與文化的發(fā)展。然而，我們也應(yīng)該看到，美術(shù)在發(fā)展過程中也面臨著一些挑戰(zhàn)與困境。隨著科技的進(jìn)步與社會(huì)的變革，傳統(tǒng)美術(shù)的形式與風(fēng)格逐漸失去了市場(chǎng)與觀眾。同時(shí)，商業(yè)化與娛樂化的趨勢(shì)也使得一些美術(shù)作品失去了其原有的價(jià)值與意義。因此，我們需要重新審視美術(shù)的價(jià)值與意義，尋找其在新時(shí)代的發(fā)展方向與可能。這些藝術(shù)形式相互交織、相互滲透，共同構(gòu)成了美術(shù)的豐富內(nèi)涵與廣闊天地。撫順?biāo)搅⒏咧袑W(xué)校排名素...

美術(shù)的魅力遠(yuǎn)不止于此。它更是一種情感的傳遞與思想的表達(dá)。藝術(shù)家通過作品，將自己的情感、思想、觀念融入其中，與觀眾產(chǎn)生深刻的共鳴。一幅描繪自然風(fēng)光的畫作，可能寄托著畫家對(duì)大自然的敬畏與熱愛；一件描繪人物的雕塑，可能蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)人性的探索與思考。觀眾在欣賞這些作品時(shí)，不僅能夠感受到美的沖擊，更能夠體會(huì)到藝術(shù)家所傳遞的情感與思想。美術(shù)的發(fā)展，離不開各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的文化土壤。從古代的壁畫、陶俑，到中世紀(jì)的油畫、雕塑，再到現(xiàn)代的裝置藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)，美術(shù)的形式與風(fēng)格在不斷演變與創(chuàng)新。這種演變與創(chuàng)新，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反映與批判。因此，美術(shù)不僅是一種藝術(shù)形式，更是...

素描靜物繪畫中的明度簡(jiǎn)單的來(lái)講就是光線作用下物體的明暗程度.靜物中的明度關(guān)系受以下幾點(diǎn)因素的影響:1、靜物本身的固有色的變化形成了整個(gè)畫面的明度節(jié)奏變化.2、觀察一個(gè)物體首先就要看黑白灰,黑白灰是三個(gè)色階,到五大調(diào)子還可以再細(xì)分,五大調(diào)子.關(guān)鍵的就是明暗交界線,事實(shí)上它是一個(gè)面,從整個(gè)畫面的黑白灰構(gòu)成來(lái)看,明暗交界線應(yīng)該說是畫面上物體比較重的一個(gè)面.3、光線的強(qiáng)弱與方向?qū)Ξ嬅嬷械男误w與空間有很大的影響,從而影響到整個(gè)畫面的明度與節(jié)奏變化.4、不同工具與技法的運(yùn)用對(duì)畫面物體質(zhì)感的表現(xiàn)有著很大的關(guān)聯(lián)性.我們要根據(jù)畫面的內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪x用工具與表現(xiàn)技法.5、明度對(duì)決定畫作的情緒表現(xiàn)起主導(dǎo)作用,通過合理的...

蘭開美術(shù)高級(jí)中學(xué)創(chuàng)辦于2006年，是遼寧省美育特色高中。學(xué)校先后被評(píng)為全國(guó)民辦教育先進(jìn)集體、省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地、鞍山市特色普通高中、鞍山市誠(chéng)信辦學(xué)單位。學(xué)校也是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院生源合作學(xué)校，是復(fù)旦大學(xué)教學(xué)實(shí)踐基地、魯迅美術(shù)學(xué)院生源基地和意大利國(guó)立美術(shù)學(xué)院質(zhì)量生源基地。蘭開美術(shù)高級(jí)中學(xué)創(chuàng)始人于暉校長(zhǎng)被評(píng)為全國(guó)民辦教育先進(jìn)個(gè)人。蘭開美術(shù)高級(jí)中學(xué)堅(jiān)持“立德樹人、服務(wù)社會(huì)”的辦學(xué)理念，踐行“依法辦學(xué)、特色興?！钡霓k學(xué)思路，秉承“德藝兼修、知行并進(jìn)”的校訓(xùn)，崇尚“誠(chéng)實(shí)、尚美、創(chuàng)新”的校風(fēng)、“敬業(yè)、愛生、協(xié)作”的教風(fēng)、“勤奮、樸實(shí)、求真”的學(xué)風(fēng)，關(guān)注學(xué)生的品格培養(yǎng)，重視提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，通過“兩個(gè)統(tǒng)籌...

為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們可以從多個(gè)方面入手。首先，加強(qiáng)美術(shù)教育與普及工作，提高公眾對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)與欣賞水平；其次，鼓勵(lì)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)新與探索，推動(dòng)美術(shù)形式的多樣化與個(gè)性化；同時(shí)，加強(qiáng)與國(guó)際間的交流與合作，借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)理念；***，建立健全的法律法規(guī)體系，保護(hù)藝術(shù)家的合法權(quán)益與創(chuàng)作成果?？傊?，美術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化現(xiàn)象，在人類社會(huì)中具有不可替代的地位與作用。我們應(yīng)該珍視并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，推動(dòng)其在新時(shí)代的發(fā)展與創(chuàng)新。通過我們的共同努力與不懈追求，相信美術(shù)事業(yè)將會(huì)迎來(lái)更加美好的明天。在畫家的筆下，色彩與線條交織成一幅幅生動(dòng)的畫面，訴說著畫家的心聲與情感。遼寧民辦高中學(xué)校排...

為了推動(dòng)美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，我們需要從多個(gè)方面入手。首先，**應(yīng)該加大對(duì)美術(shù)事業(yè)的投入與支持，為藝術(shù)家提供更好的創(chuàng)作環(huán)境與條件。其次，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)美術(shù)教育的重視與投入，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的美術(shù)人才。同時(shí)，社會(huì)各界也應(yīng)該積極參與美術(shù)事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，為美術(shù)作品的創(chuàng)作與展示提供更多的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。此外，我們還需要關(guān)注美術(shù)的普及與推廣。通過舉辦各種形式的美術(shù)展覽、講座、活動(dòng)等方式，讓更多的人了解美術(shù)、認(rèn)識(shí)美術(shù)、愛上美術(shù)。同時(shí)，我們也可以通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道，將美術(shù)作品傳播到更***的受眾中，讓美術(shù)成為人們精神生活的重要組成部分。美術(shù)也將成為推動(dòng)文化交流與發(fā)展的重要力量，它將在全球范圍...

蘭開美術(shù)高級(jí)中學(xué)特色優(yōu)勢(shì)升級(jí)高考成績(jī)美術(shù)生高考本科提檔線是文化課本科提檔線的75%；例如，2023年文化課本科提檔線是404分，美術(shù)生是404*75%=303分，考生被同一所大學(xué)錄取，美術(shù)生可降低100余分。以文化和美術(shù)綜合成績(jī)，提升錄取批次可升入美術(shù)類名校，也可升入綜合性大學(xué)。拓寬就業(yè)前景以美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)及文化課修養(yǎng)，憑借復(fù)合型能力，從事美術(shù)設(shè)計(jì)方向或其他領(lǐng)域工作。 扎實(shí)美術(shù)基礎(chǔ)：美術(shù)零基礎(chǔ)起步，全省統(tǒng)考合格率100%，高分段人數(shù)突出。提升藝術(shù)素養(yǎng)：文化課與美術(shù)課融合，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)及良好習(xí)慣，提升學(xué)生美育素養(yǎng)；與藝術(shù)大師對(duì)話，拓寬藝術(shù)視野。教學(xué)成果：蘭開美術(shù)高級(jí)中學(xué)辦學(xué)18年來(lái)，采取文...

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：在上個(gè)世紀(jì)，中國(guó)美學(xué)界產(chǎn)生過一場(chǎng)曠日持久的辯論，中國(guó)本土美學(xué)由此提出了兩種觀點(diǎn)，美學(xué)實(shí)踐論和美學(xué)意象論。其中美學(xué)實(shí)踐論認(rèn)為美根源于“自然人化”，自然美源于人的本質(zhì)力量在自然對(duì)象上的積淀。由此，美與“工作量”，也就是社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間聯(lián)系起來(lái)。我們可以可以見到各種形態(tài)，各種畫面中充斥著重工業(yè)元素的作品，在尺寸與顏料上的喧囂，忠實(shí)地執(zhí)行著工業(yè)題材繪畫作為勞動(dòng)的意義。而美學(xué)意象論則認(rèn)為審美產(chǎn)生于主體與客體之間的關(guān)系，審美發(fā)生于“距離”中。藝術(shù)激發(fā)人們生活與作品之間的審美聯(lián)想，這種聯(lián)想就是“意象”，而意象就是“...

在現(xiàn)代社會(huì)，美術(shù)的地位與作用愈發(fā)凸顯。它不僅是人們精神生活的重要組成部分，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。通過美術(shù)作品的創(chuàng)作與展示，人們能夠更好地了解歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受文化。同時(shí)，美術(shù)也能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力與想象力，推動(dòng)科技與文化的發(fā)展。然而，我們也應(yīng)該看到，美術(shù)在發(fā)展過程中也面臨著一些挑戰(zhàn)與困境。隨著科技的進(jìn)步與社會(huì)的變革，傳統(tǒng)美術(shù)的形式與風(fēng)格逐漸失去了市場(chǎng)與觀眾。同時(shí)，商業(yè)化與娛樂化的趨勢(shì)也使得一些美術(shù)作品失去了其原有的價(jià)值與意義。因此，我們需要重新審視美術(shù)的價(jià)值與意義，尋找其在新時(shí)代的發(fā)展方向與可能?，F(xiàn)代美術(shù)更加注重個(gè)性與自由，它打破了傳統(tǒng)的束縛與限制，讓藝術(shù)家們能夠更加自由地表達(dá)自己的思...

【蘭開美術(shù)館】現(xiàn)代前夜的歐洲與中國(guó)：要討論中國(guó)在美學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域所提出的“現(xiàn)代性錯(cuò)位”問題，我們需要回到歐洲與中國(guó)的“現(xiàn)代”概念誕生的不同歷史背景下去討論。首先對(duì)于歐洲來(lái)說，“現(xiàn)代”的誕生經(jīng)歷了文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的漫長(zhǎng)進(jìn)程，以及一個(gè)往往被過往的現(xiàn)代化語(yǔ)境所容易回避的問題，被文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)加以改造的母體——中世紀(jì)的神學(xué)哲學(xué)。中世紀(jì)的神學(xué)哲學(xué)有關(guān)主體性問題的觀點(diǎn)是光照論，簡(jiǎn)單來(lái)說就是“上帝遍在”。換句話說，形而上與物質(zhì)世界的關(guān)系是確定的、先驗(yàn)的。在美術(shù)高中，學(xué)生們可以感受到濃厚的藝術(shù)氛圍。安徽高中美術(shù)學(xué)校哪家好 如何掌握高考美術(shù)繪畫中的色彩方法呢？在繪畫的同時(shí)還需要掌握正確的觀察方法，...

【蘭開美術(shù)館】社會(huì)進(jìn)化論對(duì)中國(guó)美學(xué)“現(xiàn)代”命題的影響：首先，社會(huì)達(dá)爾文主義是一個(gè)我們用來(lái)簡(jiǎn)潔明快地傳達(dá)觀點(diǎn)內(nèi)容的用法，在歷史上其主要體現(xiàn)為斯賓塞的“社會(huì)進(jìn)化論”。容易引起好奇的問題自然是它與達(dá)爾文主義的關(guān)系。與很多人想象中不同的是，達(dá)爾文并未提出“優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)，達(dá)爾文甚至反對(duì)“進(jìn)化”這一詞匯。達(dá)爾文從生物學(xué)研究中總結(jié)的規(guī)律是自然選擇論，變異是隨機(jī)的，個(gè)體的演變毫無(wú)目的、也不可能存在目的，只是復(fù)雜的環(huán)境恰好導(dǎo)致有著某些特征的生物更容易留下后代，因此是“自然選擇”。而斯賓塞則更像是用達(dá)爾文的“自然選擇”這一詞匯解釋拉馬克進(jìn)化論，即用自然選擇支撐“適者生存”，將達(dá)爾文的“變異”解釋為一種“線性”...

蘭開美術(shù)高級(jí)中學(xué)特色優(yōu)勢(shì)升級(jí)高考成績(jī)美術(shù)生高考本科提檔線是文化課本科提檔線的75%；例如，2023年文化課本科提檔線是404分，美術(shù)生是404*75%=303分，考生被同一所大學(xué)錄取，美術(shù)生可降低100余分。以文化和美術(shù)綜合成績(jī)，提升錄取批次可升入美術(shù)類名校，也可升入綜合性大學(xué)。拓寬就業(yè)前景以美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)及文化課修養(yǎng)，憑借復(fù)合型能力，從事美術(shù)設(shè)計(jì)方向或其他領(lǐng)域工作。 扎實(shí)美術(shù)基礎(chǔ)：美術(shù)零基礎(chǔ)起步，全省統(tǒng)考合格率100%，高分段人數(shù)突出。提升藝術(shù)素養(yǎng)：文化課與美術(shù)課融合，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)及良好習(xí)慣，提升學(xué)生美育素養(yǎng)；與藝術(shù)大師對(duì)話，拓寬藝術(shù)視野。教學(xué)成果：蘭開美術(shù)高級(jí)中學(xué)辦學(xué)18年來(lái)，采取文...

學(xué)美術(shù)應(yīng)該怎么樣突破自己的學(xué)習(xí)瓶頸？相信大家都有時(shí)間觀念，但是真正執(zhí)行到位的美術(shù)生估計(jì)并沒有那么多，學(xué)畫的進(jìn)步速度很大程度上取決于你的執(zhí)行力。同樣遇到瓶頸期為什么有的人幾天就過去了，而有的美術(shù)生卻一個(gè)多月還在瓶頸中煎熬？其實(shí)能更快的走出瓶頸期的美術(shù)生一般都具備以下兩個(gè)特質(zhì)：學(xué)習(xí)有計(jì)劃，問題分輕重。學(xué)習(xí)安排有計(jì)劃性。一般情況下，美術(shù)生大部分時(shí)間都是在畫室中度過的，有計(jì)劃性的美術(shù)生會(huì)合理的安排自己的起床時(shí)間、作畫時(shí)間、休息時(shí)間、吃飯時(shí)間、甚至在睡前一晚就想好第二天的..計(jì)劃是怎么安排的。學(xué)習(xí)遇到問題也要分輕重。在日常美術(shù)訓(xùn)練中美術(shù)生每天都在遇到很多的問題，要學(xué)會(huì)分辨哪些重要哪些是次要的...

蘭開美術(shù)高級(jí)中學(xué)創(chuàng)辦于2006年，是遼寧省美育特色高中。學(xué)校先后被評(píng)為全國(guó)民辦教育先進(jìn)集體、省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地、鞍山市特色普通高中、鞍山市誠(chéng)信辦學(xué)單位。學(xué)校也是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院生源合作學(xué)校，是復(fù)旦大學(xué)教學(xué)實(shí)踐基地、魯迅美術(shù)學(xué)院生源基地和意大利國(guó)立美術(shù)學(xué)院質(zhì)量生源基地。蘭開美術(shù)高級(jí)中學(xué)創(chuàng)始人于暉校長(zhǎng)被評(píng)為全國(guó)民辦教育先進(jìn)個(gè)人。蘭開美術(shù)高級(jí)中學(xué)堅(jiān)持“立德樹人、 服務(wù)社會(huì)”的辦學(xué)理念，踐行“依法辦學(xué)、特色興?！钡霓k學(xué)思路，秉承“德藝兼修、知行并進(jìn)”的校訓(xùn)，崇尚“誠(chéng)實(shí)、 尚美、 創(chuàng)新”的校風(fēng)、“敬業(yè)、愛生、協(xié)作”的教風(fēng)、“勤奮、樸實(shí)、求真”的學(xué)風(fēng)，關(guān)注學(xué)生的品格培養(yǎng)，重視提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，通過“兩...

美術(shù)的魅力在于它能夠跨越時(shí)空的界限，將不同文化、不同背景的人們緊密地聯(lián)系在一起。一幅描繪東方文化的畫作，可以在西方世界引起***的共鳴；一件反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雕塑，可以觸動(dòng)無(wú)數(shù)人的心靈。這種跨文化的交流與傳播，不僅有助于增進(jìn)各國(guó)人民之間的友誼與理解，更能夠促進(jìn)全球文化的多樣性與繁榮。同時(shí)，美術(shù)也是一種自我表達(dá)與情感宣泄的方式。對(duì)于許多人來(lái)說，繪畫、雕塑等美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是一種心靈的寄托與慰藉。通過創(chuàng)作，人們可以將自己的情感、想法、經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)形式，從而實(shí)現(xiàn)自我療愈與成長(zhǎng)。此外，美術(shù)創(chuàng)作還能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力與想象力，幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的美好與奇跡。美術(shù)高中是一個(gè)充滿活力和創(chuàng)造力的地方。遼寧省美...

【蘭開美術(shù)館】社會(huì)進(jìn)化論對(duì)中國(guó)美學(xué)“現(xiàn)代”命題的影響：首先，社會(huì)達(dá)爾文主義是一個(gè)我們用來(lái)簡(jiǎn)潔明快地傳達(dá)觀點(diǎn)內(nèi)容的用法，在歷史上其主要體現(xiàn)為斯賓塞的“社會(huì)進(jìn)化論”。容易引起好奇的問題自然是它與達(dá)爾文主義的關(guān)系。與很多人想象中不同的是，達(dá)爾文并未提出“優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)，達(dá)爾文甚至反對(duì)“進(jìn)化”這一詞匯。達(dá)爾文從生物學(xué)研究中總結(jié)的規(guī)律是自然選擇論，變異是隨機(jī)的，個(gè)體的演變毫無(wú)目的、也不可能存在目的，只是復(fù)雜的環(huán)境恰好導(dǎo)致有著某些特征的生物更容易留下后代，因此是“自然選擇”。而斯賓塞則更像是用達(dá)爾文的“自然選擇”這一詞匯解釋拉馬克進(jìn)化論，即用自然選擇支撐“適者生存”，將達(dá)爾文的“變異”解釋為一種“線性”...

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：他致力于表現(xiàn)那些藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的張力：“畫家應(yīng)該關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，畫家應(yīng)該有自己的道德立場(chǎng)，但同時(shí)畫家也應(yīng)該對(duì)矛盾保持緘默，正因?yàn)橛^者與畫家之間有著豐富的解讀空間，現(xiàn)實(shí)主義的美才能從此發(fā)生?！闭缢凇稓Ъs》里的刻畫，他并沒有站在特定立場(chǎng)上表明自己的情緒，只是用一種近乎旁觀的方式表明了這種人性的錯(cuò)位。時(shí)代的秩序與混亂所帶來(lái)的大開大合的張力，被體現(xiàn)在近乎冷漠的情緒中。歷史往往是如此的，無(wú)數(shù)人的悲歡離合交雜在一起使得任何濃烈的情緒都顯得反而不近人情，于藝術(shù)創(chuàng)造而言，情可情者，非常情也。美術(shù)創(chuàng)作也是一種情感的宣泄與表達(dá)，通過...

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：他致力于表現(xiàn)那些藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的張力：“畫家應(yīng)該關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，畫家應(yīng)該有自己的道德立場(chǎng)，但同時(shí)畫家也應(yīng)該對(duì)矛盾保持緘默，正因?yàn)橛^者與畫家之間有著豐富的解讀空間，現(xiàn)實(shí)主義的美才能從此發(fā)生?！闭缢凇稓Ъs》里的刻畫，他并沒有站在特定立場(chǎng)上表明自己的情緒，只是用一種近乎旁觀的方式表明了這種人性的錯(cuò)位。時(shí)代的秩序與混亂所帶來(lái)的大開大合的張力，被體現(xiàn)在近乎冷漠的情緒中。歷史往往是如此的，無(wú)數(shù)人的悲歡離合交雜在一起使得任何濃烈的情緒都顯得反而不近人情，于藝術(shù)創(chuàng)造而言，情可情者，非常情也。從素描、色彩到雕塑、設(shè)計(jì)，每一個(gè)課程都...