辛亥變革以后，教育部公布新學(xué)制，“學(xué)堂”一律改稱“學(xué)?！?，并一直沿用至今。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，辛亥變革元老、中國(guó)現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等有識(shí)之士開風(fēng)氣之先，排除頑固勢(shì)力的干擾，成功創(chuàng)辦新式學(xué)校；隨后清部門迫于形勢(shì)壓力，對(duì)教育進(jìn)行了一系列變革。1905年末頒布新學(xué)制，廢除科舉制度，并在全國(guó)范圍內(nèi)推廣新式學(xué)堂，西學(xué)逐漸成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容。1949年，新中國(guó)成立后，中國(guó)建立了全新的教育體系，普通民眾及其子女普遍獲得了受教育的機(jī)會(huì)。榮懷學(xué)校的教育理念是以人為本，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。溫州示范學(xué)校師資怎么樣

學(xué)校管理原則：制訂規(guī)范，應(yīng)遵循管理活動(dòng)過(guò)程的規(guī)律。只有符合教育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，學(xué)校的管理規(guī)范才可能是科學(xué)的、有效的。遵循規(guī)律，應(yīng)是制訂學(xué)校管理規(guī)范必須堅(jiān)持的首要基本原則。教師所從事的教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，它具有復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、周期性、創(chuàng)造性和示范性等特點(diǎn)。學(xué)校在制訂管理規(guī)范，尤其是針對(duì)教師的管理規(guī)范時(shí)，一定要重視和研究教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。學(xué)生的發(fā)展是學(xué)校教育的目標(biāo)，學(xué)校的發(fā)展、教師的發(fā)展都是為了學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)范都會(huì)直接或間接地作用于學(xué)生。民辦中學(xué)榮懷學(xué)校與國(guó)內(nèi)外多所高校建立了聯(lián)合培養(yǎng)和交流項(xiàng)目，加強(qiáng)了學(xué)校的教育資源整合。

學(xué)校早期的教育活動(dòng)與人類的生產(chǎn)，社會(huì)生活融為一體，人們主要是通過(guò)言傳身教，傳授知識(shí)，技能。隨著生產(chǎn)力水平的提高，物質(zhì)財(cái)富逐漸增加，有些人就可以從體力勞動(dòng)中脫離出來(lái)，專門從事腦力活動(dòng)；同時(shí)語(yǔ)言文字也在豐富和發(fā)展。這樣，單獨(dú)的教育機(jī)構(gòu)—學(xué)校便逐漸孕育產(chǎn)生了。學(xué)校的出現(xiàn)標(biāo)志著人類教育活動(dòng)進(jìn)入一個(gè)自覺的歷史時(shí)期。據(jù)考證，原始社會(huì)后期，就有了專門對(duì)青少年進(jìn)行教育的特殊場(chǎng)所，這就是學(xué)校的萌芽。青少年在這里接受一些訓(xùn)練，學(xué)習(xí)自理，參加社會(huì)勞動(dòng)，如建筑房屋、耕種、收獲，照看牲畜等；學(xué)習(xí)唱歌.跳舞、游戲，學(xué)習(xí)禮儀和行為規(guī)則。

根據(jù)一般情況來(lái)說(shuō)，具有什么特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)，就有什么特點(diǎn)和特色的學(xué)校，（教師與學(xué)生，家長(zhǎng)與子女也有同理）。校長(zhǎng)是學(xué)校影子，是學(xué)校之魂。其它領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)屬是學(xué)校的整體形象，教師是學(xué)校的窗口。校長(zhǎng)的素質(zhì)和創(chuàng)造性勞動(dòng)，決定學(xué)校的發(fā)展和風(fēng)貌。如今社會(huì)發(fā)展迅速，方方面面都進(jìn)行變革，因此要適應(yīng)發(fā)展的需要，領(lǐng)導(dǎo)首先要更新觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，輸入知識(shí)，積極獲取信息，探求方法和新知，謀求發(fā)展便成為領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)烈心理需要。無(wú)論是校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任，還是其它中層領(lǐng)導(dǎo)和教研組長(zhǎng)，特別是教科研人員，都應(yīng)為學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造和提供良好的外部條件。學(xué)校加強(qiáng)了與家長(zhǎng)和社會(huì)各界的溝通和互動(dòng)，建立了普遍的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和人脈資源。

學(xué)校教育是由專業(yè)人員承擔(dān)，在專門的機(jī)構(gòu)，進(jìn)行目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育是與社會(huì)教育相對(duì)的概念。專指受教育者在各類學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動(dòng)。是教育制度重要組成部分。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)校教育包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育。學(xué)前教育，是指實(shí)施幼兒教育的機(jī)構(gòu)根據(jù)一定的培養(yǎng)目標(biāo)和幼兒的身心特點(diǎn)，對(duì)入小學(xué)前的幼兒進(jìn)行有計(jì)劃的教育，其主要任務(wù)是使兒童身心獲得協(xié)調(diào)發(fā)展，為入小學(xué)接受小學(xué)階段的教育作好準(zhǔn)備。學(xué)校建立了良好的家校合作機(jī)制，與家長(zhǎng)保持積極溝通和互動(dòng)。民辦中學(xué)

學(xué)校注重教育公平，打破城市與農(nóng)村、富裕與貧窮之間的壁壘，讓更多的學(xué)生享受完善教育資源。溫州示范學(xué)校師資怎么樣

西周稱學(xué)校為“辟雍”，是少數(shù)奴隸主貴族讀書的場(chǎng)所。古代的學(xué)校稱為庠、序、學(xué)、校、塾。在開始產(chǎn)生時(shí)并不都是專門的教育機(jī)構(gòu)，而兼為習(xí)射、養(yǎng)老的場(chǎng)所。西漢時(shí)學(xué)校分部門和地方兩種，部門設(shè)太學(xué)，是國(guó)家高學(xué)府，相當(dāng)于當(dāng)今的大學(xué)。地方上置學(xué)宮。唐時(shí)代辦學(xué)達(dá)到古代極盛時(shí)期，學(xué)校分類更細(xì)。明清時(shí)的學(xué)校基本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學(xué)校成為科舉制的附庸和裝飾品。清末，開始興辦近代教育，光緒二十八年（1902年）的《欽定學(xué)堂章程》中稱學(xué)校為學(xué)堂。到1907年，新式學(xué)堂遍設(shè)各地。溫州示范學(xué)校師資怎么樣