博物館是人類收藏歷史記憶憑證和熔鑄新文化的殿堂，擔(dān)負(fù)著保護(hù)、研究和展示人類及人類環(huán)境遺存，推動(dòng)人類文明發(fā)展的重要職能。博物館作為公共文化服務(wù)體系的 重要組成部分。特別是公共博物館實(shí)施**開放實(shí)施以來，得到了社會(huì)各界前所未有的關(guān)注和支持，對(duì)實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果惠及民生，豐富公眾文化生活發(fā)揮了積極作用，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。博物館作為城市公共文化空間，所承載的文化是博物館吸引人前來參觀的原因，也是博物館旅游功能實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。一般來說，博物館往往坐落在區(qū)域文化中心——城市當(dāng)中，城市的過去、現(xiàn)在與未來集中在博物館中展現(xiàn)，注定博物館成為人們到訪一座城市所試圖參觀、游覽和留下美好記憶的地方。博物館是一座城的底蘊(yùn)。小型博物館市場(chǎng)價(jià)格

**近通過的《博物館條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）中對(duì)于博物館的界定如下：“本條例所稱博物館，是指以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理**依法登記的非營利**。”由此可見，博物館是承載著特定使命與宗旨的非營利**。通說認(rèn)為，“非營利性”的具體涵義包括以下3層意思：***，從**的目的上來說，是不以營利為目的，也就是非營利**的宗旨并不是為了獲取利潤，而是為了實(shí)現(xiàn)某種公益或者一定范圍內(nèi)的公益。第二，不能進(jìn)行剩余收入（利潤）的分配。非營利**可以開展一定形式的經(jīng)營性業(yè)務(wù)而獲得剩余收入，但是這些收入不能作為利潤在成員之間進(jìn)行分配。這一原則即“禁止利益分配原則”。第三，不得將非營利**的資產(chǎn)以任何形式轉(zhuǎn)變?yōu)樗饺素?cái)產(chǎn)。新疆智能博物館主要展示藏品的藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值。

有**表示，博物館的發(fā)展與公眾素質(zhì)的提升是一個(gè)相互促進(jìn)的過程。對(duì)于博物館來說，要“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，不僅要做好研究、保護(hù)，更要尋找**合適的方式，了解公眾想法，將館藏故事娓娓道來。而對(duì)公眾來說，隨著走進(jìn)博物館漸漸變成日常，享受服務(wù)的同時(shí)要珍視博物館做出的努力，也可以說出自己的期待。在這種雙向的磨合中，博物館與公眾終能共同收獲進(jìn)步。歷史有時(shí)候是神秘的，神秘的讓人無法相信****歷史文化悠久。

博物館的“非營利性”使其與營利性**相區(qū)別。其一，博物館的財(cái)產(chǎn)由于受到“禁止利益分配原則”的限制而不得向其成員進(jìn)行分配，因此不存在同時(shí)享有剩余利益索取權(quán)和控制權(quán)的“所有人”；而營利性**的目的就是為其成員謀取利益，經(jīng)營活動(dòng)所得收益要根據(jù)法律和章程的規(guī)定在其成員（也就是股東）間進(jìn)行分配，當(dāng)其解散時(shí)，剩余財(cái)產(chǎn)也應(yīng)該分配給其成員，其成員就是其“所有人”。其二，宗旨的公益性使得博物館的受益人并不確定，一般認(rèn)為是不特定的社會(huì)公眾或者社會(huì)公眾的一部分；而在營利性**內(nèi)，受益人確定無疑是股東。其三，博物館在使用財(cái)產(chǎn)時(shí)要遵從**章程的規(guī)定和捐贈(zèng)人的意愿，必須用于章程規(guī)定或者捐贈(zèng)者指定的公益目的；而營利性**在使用財(cái)產(chǎn)時(shí)，盡管也受到章程的限制，但是只要能夠?yàn)楣蓶|謀取利益，在法律的框架內(nèi)，可以自由使用其財(cái)產(chǎn)，無需考量公益目的。有歷史的地方就應(yīng)該有博物館，一個(gè)國家是這樣，一個(gè)地方也同樣如此。

1、社會(huì)教育信息。博物館在各城市、各區(qū)域文化有交流的作用，可以促進(jìn)城市與人之間的溝通，提高人們對(duì)于一座城市的了解。同時(shí)寓教于樂，博物館也是旅游、娛樂地方，可以了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)情和歷史文化。

2、文化傳承、歷史傳播信息。博物館收納了國家、地方和民族的歷史變遷，在博物館里，家長、老師可以以直觀的方式教育后代，幫助后輩了解國家的屈辱，知道民族的辛酸和痛苦，增強(qiáng)國民的公共意識(shí)，培養(yǎng)國民的道德品質(zhì)。

3、藝術(shù)與自身的聯(lián)通信息。我始終認(rèn)為人對(duì)于美的感知是千姿百態(tài)的，或許是一段音樂、一幅圖畫、一版文字，甚至是博物館內(nèi)一個(gè)留心的設(shè)計(jì)，光影帶給人的享受也是我們與大千世界的信息交互。

中國博物館在1988年前都是被劃分為專門性博物館、紀(jì)念性博物館和綜合性博物館三類。天津博物館是什么

世界萬物同有淪為一死的命運(yùn)。人類社每個(gè)個(gè)體整日穿梭于生活中所惦記的，無非也就是自身渺小的榮辱存亡。小型博物館市場(chǎng)價(jià)格

現(xiàn)今，博物館的多元化發(fā)展，是對(duì)設(shè)計(jì)的一種衍生，也是對(duì)建筑文化的一種傳承，人們常說，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，其實(shí)博物館才是真正聚集人類財(cái)富的地方，聚集文化的寶地。

陳列形式是設(shè)計(jì)者與觀眾進(jìn)行交流的方法和途徑。從不同形式的博物館自身出發(fā)，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來增強(qiáng)或突出展品，實(shí)物陳列與數(shù)字化陳列成為主流。

數(shù)字博物館，是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)、互動(dòng)娛樂技術(shù)、特種視效技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)體博物館的三維立體的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館。

數(shù)字博物館，就是將整個(gè)博物館環(huán)境制成3D模型，參觀者能在虛擬的博物館中隨意游覽，觀看館內(nèi)各種藏品的三維仿真展示，查看各種藏品的相關(guān)信息資料。通過數(shù)據(jù)庫檢索可以查閱館內(nèi)各類藏品的統(tǒng)計(jì)信息。

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