把自己說(shuō)成是祖先神在世間的**，于是出現(xiàn)了祖先象征，即大量的人與動(dòng)植物合一的藝術(shù)形象。如河姆渡文化中象牙雕刻上的雙鳳朝陽(yáng)紋，以?xún)芍圾B(niǎo)形與一個(gè)日形共用，組成一個(gè)左右對(duì)稱(chēng)的圖徽。牌樓牌坊牌樓是一種門(mén)洞式的紀(jì)念性和裝飾性的建筑物，又稱(chēng)牌坊，一般用木、磚、石和琉璃等材料建成，上刻題字，中國(guó)古代常建于街道路口或廟宇、祠堂、衙署、橋梁、園林前，是用來(lái)宣揚(yáng)封建禮教和標(biāo)榜功德的。也有的用在店面上作為招牌，有的作為象征性的門(mén)樓，有的是為有"嘉德懿行"的人作紀(jì)念。中國(guó)古代在封建倫理道德思想的束縛下，許多守寡婦女的***愿望是到老時(shí)贏得一座“貞節(jié)牌坊”以流芳百世。人們一般把牌坊稱(chēng)為“紀(jì)念性建筑物”。誠(chéng)然。牌坊是具有紀(jì)念作用的，但是“紀(jì)念性”**是牌坊的功能之一。概括起來(lái)，牌坊的功能主要有五，即：標(biāo)識(shí)、紀(jì)念、裝飾、旌表和空間分界。當(dāng)然，并不是所有的牌坊同時(shí)都具有這五種功能，有的牌坊*有其中一二種功能，有的牌坊則兼有三四種功能抑或五種功能全部兼而有之。旗幟中國(guó)從原始社會(huì)后期起即以旗幟作為聚集族人的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)的旗幟樣式簡(jiǎn)單，只是系在竿頭上的象征性物件或圖形。《爾雅》記載的“有鈴曰旗”，《周禮》上稱(chēng)的“交龍為旂”。在這兩種不同的建筑環(huán)境中，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)該建立區(qū)別于其他任何地方的形象。三甲醫(yī)院導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

打造醒目導(dǎo)示系統(tǒng)編輯播報(bào)如何打造好的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)或?qū)鞠到y(tǒng)呢，這個(gè)問(wèn)題我想是很多設(shè)計(jì)人員都應(yīng)該要考慮的問(wèn)題，以下是對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)制作一些看法和見(jiàn)解：有創(chuàng)意。[1]（1）明確創(chuàng)意的目標(biāo)1、客戶的要求2、市場(chǎng)的要求3、客戶的客戶的要求做標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師***要傾聽(tīng)和理解所要做的企業(yè)，企業(yè)的氣質(zhì)、靈魂和理想。行業(yè)特征、行業(yè)歷史上已形成的同質(zhì)感和要做新的標(biāo)識(shí)的個(gè)性。同質(zhì)感也是安全性，個(gè)性**了我的存在。創(chuàng)異是指分寸：同質(zhì)性（行業(yè)特征）安全性識(shí)別性（創(chuàng)異）創(chuàng)藝：和諧、速度、力量等都是美。藝術(shù)服務(wù)于無(wú)所不包的客觀世界，沒(méi)有任何東西可以回避藝術(shù)。（2）好的標(biāo)識(shí)是意向性的好的標(biāo)識(shí)是意向性的，就好比中國(guó)的稱(chēng)和西方的稱(chēng)一樣。西方的稱(chēng)是天平，是在穩(wěn)定中求平衡；中國(guó)的稱(chēng)則是在動(dòng)感中求平衡。中國(guó)電信的標(biāo)志就是動(dòng)感中求平衡。他沒(méi)有一根直線，也沒(méi)有一處可以穩(wěn)定立住的地方。醫(yī)美導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)企業(yè)在使用者需要做出選擇的地段提供標(biāo)識(shí)導(dǎo)視標(biāo)識(shí)物，幫助人們做出判斷。

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是基于人的空間認(rèn)知方式，幫助人們從此地到達(dá)彼地并知道回路的空間信息設(shè)計(jì)。由此可知，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)服務(wù)于人，研究人對(duì)空間認(rèn)知方式，有利于構(gòu)建合理的空間導(dǎo)視信息。人對(duì)空間的認(rèn)知從索引圖或?qū)驑?biāo)識(shí)沿著設(shè)計(jì)的路徑，通過(guò)位置標(biāo)識(shí)的指示，完成起點(diǎn)到終點(diǎn)（目的地）。空間路徑的確定與建筑密切相關(guān)，需要?jiǎng)潊^(qū)域準(zhǔn)確布點(diǎn)。即在需要的地方安放指路、介紹信息。準(zhǔn)確的布點(diǎn)可以事半功倍，保證人不會(huì)在空間中迷路，而后要考慮與視覺(jué)信息密切相關(guān)的信息傳達(dá)。把指路的相關(guān)信息通過(guò)文字、色彩、圖形、地圖、材質(zhì)等有機(jī)編碼，輔助人確定位置，到達(dá)目的地。一般情況下，視覺(jué)信息較多較復(fù)雜，簡(jiǎn)潔清晰系統(tǒng)連貫的形式使人能準(zhǔn)確辨別；其次，要考慮它的美觀性、地域性、個(gè)性化和無(wú)障礙關(guān)懷等。

醫(yī)院是一個(gè)科室區(qū)域復(fù)雜、人流量特別大的公共空間，在進(jìn)行醫(yī)院空間設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到醫(yī)院的就醫(yī)流程、科室區(qū)域和公共區(qū)域位置分布進(jìn)行系統(tǒng)性規(guī)劃。打造清晰、直觀的導(dǎo)視系統(tǒng)，幫助就診用戶快速熟悉醫(yī)院，節(jié)約就診時(shí)間。我們?cè)谠O(shè)計(jì)醫(yī)院導(dǎo)視時(shí)會(huì)從人性化方面進(jìn)行系統(tǒng)性的考慮設(shè)計(jì)。醫(yī)院是救人看病的神圣場(chǎng)所，這里應(yīng)該富有人文關(guān)懷。我們的導(dǎo)視造型、尺寸、安裝高度上都要考慮使用者的舒適度，要符合人機(jī)工程學(xué)。同時(shí)我們也需要考慮特色人群的需求。為了方便老年人和殘疾人活動(dòng)，醫(yī)院導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，引入無(wú)障礙理念就顯得尤為突出和重要。在無(wú)障礙導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，針對(duì)老年人和殘疾人的特點(diǎn)需注意如下方面：首先，他們不容易聽(tīng)到聲音的提示和報(bào)警，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)生命危險(xiǎn)，需用醒目的文字告之，復(fù)雜的地方要有人員引導(dǎo);其次，輪椅使用者視點(diǎn)較低，不容易看到過(guò)高或過(guò)低位置的小字，因此，一些比較重要的導(dǎo)視牌如公共安全導(dǎo)視牌、溫馨提示牌等，其高度要適中;再之，對(duì)弱視者來(lái)說(shuō)，色盲、色弱者對(duì)色彩的標(biāo)記難于辨認(rèn)，文字要大、明暗分明，要有照明等等。在越來(lái)越復(fù)雜的城市生活中，標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的重要性也越來(lái)越受到人們的重視。

    對(duì)于“標(biāo)識(shí)”這個(gè)名稱(chēng)的內(nèi)涵與外延，人們有著不同角度的理解，正確地界定標(biāo)識(shí)的詞意，有利于深入展開(kāi)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)課題的討論?！掇o?！防镒ⅲ骸皹?biāo)識(shí)，即‘標(biāo)志’”。而在“標(biāo)志”條目之下有一段引文，摘自《水經(jīng)注·汶水》：“贏縣西六十里有季扎爾冢，冢圓，其高可隱也。前有石銘一所，漢末奉高令所立，無(wú)所敘述，標(biāo)志而已”。中國(guó)古代很早就在文獻(xiàn)里提到了“標(biāo)志”，依照《水經(jīng)注·汶水》中的說(shuō)法，古代的石碑就起著標(biāo)志的作用。在《文選·孫綽〈游天臺(tái)山賦〉中善注：“建標(biāo)，立物以為之表識(shí)也?！睒?biāo)識(shí)與標(biāo)志在中國(guó)古代是完全等同的，標(biāo)識(shí)即標(biāo)志。企業(yè)標(biāo)識(shí)從客觀的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)古代雖很早就有城市，但城市的結(jié)構(gòu)是簡(jiǎn)單的，標(biāo)識(shí)的主要功能在商業(yè)上。從字面上看，“標(biāo)識(shí)”與“標(biāo)志”兩個(gè)詞都有“標(biāo)”字，“標(biāo)”是表識(shí)，是一種**古老的記憶方法，是記憶的一種符號(hào)或記號(hào)。但中國(guó)古代的造詞也不是可以隨意的，“標(biāo)識(shí)”與“標(biāo)志”兩個(gè)詞的后綴不同，在使用上有區(qū)別。“志”在古代通“幟”，是一種讓人識(shí)別的標(biāo)記，不但可以用一種形式來(lái)幫助記憶，也可以張揚(yáng)自身的形象；而“識(shí)”字雖有時(shí)同“志”，但首要的意義在于“知道”“認(rèn)識(shí)”，是要讓人熟悉，記住。在不同的階段我們需要考慮不同的問(wèn)題，但是這些階段我們無(wú)法對(duì)此進(jìn)行精確的時(shí)間排序.體育館導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)企業(yè)

標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)工作,包括前期規(guī)劃、深化設(shè)計(jì)、施工管理和后期評(píng)估等繁雜的流程。三甲醫(yī)院導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

導(dǎo)視標(biāo)識(shí)系統(tǒng)其基本功能是輔助人在空間一系列的移動(dòng)行為，所以導(dǎo)示標(biāo)識(shí)的存在方式應(yīng)該是系統(tǒng)的、持續(xù)的，并利用各種元素和方法傳達(dá)空間信息。根據(jù)空間的不同屬性，空間信息的各種傳達(dá)收到——圖形、地圖、字體、色彩都會(huì)被特別進(jìn)行規(guī)劃和組合，從而形成適合具體空間的信息體系。導(dǎo)視系統(tǒng)的本質(zhì)是解決人的找路問(wèn)題，傳達(dá)的主要內(nèi)容是空間信息。導(dǎo)視設(shè)計(jì)是基于人的空間認(rèn)知方式，幫助人們從此地到達(dá)彼地并且知道回路的空間信息設(shè)計(jì)。三甲醫(yī)院導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)