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來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-04-25

《新世紀(jì)法學(xué)教材:國(guó)際公法學(xué)(第3版)》法與國(guó)家是基于同一原因_而產(chǎn)生的,國(guó)際法也不例外。有了國(guó)家,就有了國(guó)家之間的交往,也就形成了國(guó)家間交往的行為規(guī)范,這就是**早的國(guó)際法。具有**體系的近代國(guó)際法始于17世紀(jì)初的歐洲社會(huì),以威斯特伐里亞公會(huì)的召開和《威斯特伐里亞和約》的簽訂為標(biāo)志,而現(xiàn)代國(guó)際法的起點(diǎn)則以舊金山制憲會(huì)議和**的成立作為標(biāo)志。國(guó)際法發(fā)展到***,已經(jīng)上至外層空間,下達(dá)公海海底,覆蓋南北兩極。國(guó)際法主要是國(guó)家之間的法律。國(guó)家具有**,因而,國(guó)家是平等的,而平等者相互間無(wú)管轄權(quán),國(guó)家或國(guó)家**在國(guó)際關(guān)系上是**高**,不可侵犯。法學(xué)二手教材承租人對(duì)房屋有優(yōu)先承租權(quán)嗎?全程法學(xué)二手教材專賣店

《一般法理學(xué):以法律與社會(huì)的關(guān)系為視角》是一部從法學(xué)理論和社會(huì)學(xué)理論的角度探討法律一社會(huì)關(guān)系的著作。在西方的法學(xué)傳統(tǒng)中,法律常常被理解為反映社會(huì)中的習(xí)俗和道德的一面鏡子,它的功能在于維持社會(huì)秩序。以這種獲得了較廣接受的理解為主線,塔瑪納哈教授在《一般法理學(xué):以法律與社會(huì)的關(guān)系為視角》對(duì)西方傳統(tǒng)理論中關(guān)于法律一社會(huì)關(guān)系的論述做了回顧,并從理論和經(jīng)驗(yàn)的層面對(duì)這些傳統(tǒng)的理解提出了批判。以此為基礎(chǔ),他試圖在《一般法理學(xué):以法律與社會(huì)的關(guān)系為視角》中構(gòu)建一種用于研究法律一社會(huì)關(guān)系的新的、一般性的理論框架。同時(shí),塔瑪納哈教授也闡述了如何利用這個(gè)框架對(duì)當(dāng)今世界上各種情境中的法律一社會(huì)關(guān)系加以研究、理解和批判。法學(xué)二手教材全程法學(xué)二手教材專賣店定金數(shù)額不得超過主合同標(biāo)的額的多少?

它特別關(guān)注亞里士多德(Aristotle)、約翰?洛克(JohnLocke)和伊曼紐爾?康德(ImmanuelKant)的作品——為了理解對(duì)于目前在哲學(xué)上還未理論化的立法形式而言,我們從他們中能夠?qū)W到什么?!斗膳c分歧》——《法律與分歧》在方法上更多的是分析。它更多地集中在論證的思路上而不是個(gè)別思想家上。不是通過解釋(比如說)洛克或康德而詳盡地討論各種議題。相反,它更多的是對(duì)立法、分歧和權(quán)利予以論證和反思,并龐雜地引證了大量參考文獻(xiàn),這些文獻(xiàn)都屬于標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)法律和***哲學(xué)。法學(xué)二手教材

《法學(xué)方法論》本書是德國(guó)法學(xué)家卡爾·拉倫茨的一部重要著作,亦是法學(xué)理論方面的一部經(jīng)典著作。其主要介紹了十九世紀(jì)初至一次世界大戰(zhàn)結(jié)束期間,德國(guó)的法學(xué)理論及方法論。卡爾·拉倫茨是德國(guó)民法學(xué)家及法哲學(xué)家。新黑格爾主義法學(xué)派的代表人物之一,對(duì)大陸法系民法理論的影響極為深遠(yuǎn)。本館曾引進(jìn)五南公司陳愛娥譯本,引進(jìn)版面世后取得了良好的市場(chǎng)反響和學(xué)術(shù)口碑,但陳愛娥版本是針對(duì)學(xué)生的節(jié)略本,而此次引進(jìn)德文第六版全版,可以使國(guó)內(nèi)讀者得以了解拉倫茨的法學(xué)思想。法學(xué)二手教材 代理人與被代理人承擔(dān)連帶責(zé)任的前提是什么?

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