陸源**作小說集，朱岳、淡豹推薦?！?0個彼此關(guān)聯(lián)的短篇，彰顯歷史想象力與語言**的***鉚合。講述光怪陸離的民國時代，萬物沛騰的廣西熱土?！镌谶@些故事里，一個個小人物如中國大地上的堂吉訶德，他們熱烈而寂寞地追求與幻滅，卻默默抵御著世界的下沉。本書包含10個彼此關(guān)聯(lián)的短篇，可視為一個宏大故事的不同章節(jié)。它描繪的是軍閥混戰(zhàn)的民國南方，風(fēng)雨如磐的動蕩年代。冷傲的**，落魄的詩人，技藝高超的木匠，彷徨的鄉(xiāng)村知識分子……他們身上寫滿了荒唐、滑稽與卑微，但依然在晦暗的命運(yùn)中頑強(qiáng)謀生與謀愛，綻放出傳奇與浪漫的光彩。這部小說集繼承了祖先的記憶——其中許多歷史細(xì)節(jié)，都來自作者父親的回憶和講述。陸源諳熟廣西民國往事，對當(dāng)時南寧及其周邊的街道、商鋪、工廠、鄉(xiāng)村風(fēng)貌、生活方式都有著精微生動的描寫。在歷史的空隙，他為我們鋪陳出一段段瑰奇絕艷的往事。這些文字如紛二手書紛揚(yáng)揚(yáng)的銀針，終將刺入我們內(nèi)心**幽邃的部分。 把你喜歡的書和喜歡的文字，分享給朋友，既是一個互相認(rèn)識的過程，相信會為你的閱讀帶來新體驗。浙江二手書消毒

    我們都需要被別人全身心地包裹、愛護(hù)的無可替代的記憶讓人笑過、哭過，從中獲得力量的書日本九州一處偏遠(yuǎn)的海邊小鎮(zhèn)上，斷絕自己的過往、獨(dú)自移居此地的貴瑚，在某個下雨天遇到了跟自己一樣散發(fā)著孤單感的少年。少年身上有與貴瑚一樣的氣味，這是一種不被父母傾注愛意、孤獨(dú)的氣味。這種氣味很棘手，不管怎么認(rèn)真清洗，都洗不掉。貴瑚仿佛從少年身上看到曾經(jīng)的自己──悲慘、絕望、被踐踏、了無生趣，在看不到邊界的時光里無人理解，只能發(fā)出也許永遠(yuǎn)不會得到回應(yīng)的“52赫茲”的呼救。孤零零的好似身處世界盡頭的兩人自此邂逅，孤獨(dú)、對愛的渴望與背叛交織，幽暗的世界一點(diǎn)點(diǎn)恢復(fù)光明……町田苑香：日本**作家。2016年以《喀麥隆的藍(lán)魚》獲得新潮社“女性寫給女性的R-18文學(xué)獎”。2017年出版短篇小說集《在夜空中游泳的巧克力格萊美》。2020年***創(chuàng)作的長篇小說《52赫茲的鯨魚們》就一舉奪得2021年日本書店大獎***名，獲得熱烈回響。町田苑香傾盡全力，借《52赫茲的鯨魚們》寫出那些無法發(fā)出求助之聲的人靈魂的吶喊，將曾經(jīng)給予自己莫大心靈支持的小說的力量傳遞給讀者。二手書 浙江二手書消毒隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，實體書店受到?jīng)_擊，二手書店的生存更顯艱難。

本書由八部中篇和短篇小說構(gòu)成。水與火，柔軟與尖銳，春天與冬天，植物與鐵器，韓江在這些***中洞悉瞬間的感覺和印象，用美妙而生動的語言刻畫命運(yùn)的表情，在刺探人與人之間關(guān)系的陰暗面時，閃爍著耀眼的光芒。短篇集關(guān)注“底層”人群，每個主人公都像在“沒有希望的世界里像孤兒一樣”流浪。他們從偏僻小鎮(zhèn)的旅館房間、考試院走廊盡頭的房間、黑暗的地下室或多戶型住宅和高層公寓的走廊盡頭走出來，經(jīng)過黑暗的樓梯和沒有路燈的胡同，走進(jìn)紛繁的令人疲倦的城市大街之中。然而即使他們離開許許多多疲憊的人們和不幸的都市，來到偏僻的海邊或邊緣港口城市生活，**終還是要回歸都市，這就是他們的宿命。他們處在都市喧鬧、污染和復(fù)雜的人際關(guān)系中，卻沒有能夠包容和安撫他們的樂園或是母親。樂園和母親只存在于夢中或是死亡的那一邊。他們所在的世界是父親的世界，是邪惡和冰冷的世界。那里是現(xiàn)實二手書的世界，充滿了蛇、數(shù)字13和4，還有冰冰冷冷的鐵制品。而韓江小說中的人物將要在那里重生。

    在本書中，陶西格探索了當(dāng)代南美洲種植園工人和錫礦工人的民間信仰中惡魔的社會意義。陶西格運(yùn)用了馬克思主義的“異化”“商品拜物教”等概念，他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾詯耗蜗鬄?*的本土信仰調(diào)解了前資本主義生產(chǎn)模式和資本主義物化生產(chǎn)模式之間的***。這種混合的信仰體系，正是南美原住民社會在與資本主義及世界市場擴(kuò)張交鋒的過程中發(fā)展出的一種文化回應(yīng)。邁克爾·陶西格（MichaelTaussig），1940年出生于澳大利亞，在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院獲得人類學(xué)博士學(xué)位，后在哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任人類二手書學(xué)教授，以其富有挑戰(zhàn)性的民族志研究和非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)風(fēng)格而聞名。他對馬克思和瓦爾特·本雅明的評論，尤其是關(guān)于商品拜物教思想的評論**為人稱道，此外他在醫(yī)學(xué)人類學(xué)領(lǐng)域也作出了重要貢獻(xiàn)。**作有《南美洲的惡魔和商品拜物教》《薩滿教、殖民主義與野人》等。 節(jié)約紙張，降低碳排放；舊物利用；增進(jìn)人與人之間的感情；喚起對書的珍愛與重視。

    本書以明末清初理學(xué)文本與話語為主要研究對象，試圖以更豐富而新穎的史料、新的研究議題與視角，探討明清之際儒學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。從儒者的生死觀、工夫論、舜的圣人形象、孝行與家禮、夫婦之倫、人性論等主題，分析明清之際儒學(xué)如何在歷史發(fā)展及反思中自我修二手書正與轉(zhuǎn)化，建構(gòu)一個能兼顧個人道德修養(yǎng)與家庭社群人倫，能對治晚明學(xué)風(fēng)之弊，并在日用人倫中重建社會秩序的思想體系。呂妙芬，美國加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）歷史學(xué)博士，現(xiàn)任“中研院”近代史研究所研究員，主要研究領(lǐng)域為中國近世學(xué)術(shù)思想文化史，**著作包括《成圣與家庭人倫：宗教對話脈絡(luò)下的明清之際儒學(xué)》《孝治天下：<孝經(jīng)>與近世中國的思想與文化》《陽明學(xué)士人社群：歷史、思想與實踐》等。在其他人有需求觀賞或者學(xué)用時有義務(wù)分享出來，這種分享同樣可以建立一定代價，同樣不應(yīng)過于龐大。浙江二手書消毒

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    本書是作者在上海交大歷史系開設(shè)課程“中國文化史”的基礎(chǔ)上重新結(jié)構(gòu)撰寫而成。全書取用思想史的視角，采用“典籍選講”的方式，按照先秦儒家、道家、道教、佛教、理學(xué)、明清之際思想及清代三教混融的次第，選鈔《論語》《孟子》《莊子》《抱樸子內(nèi)篇》《佛遺教經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》《壇經(jīng)》《朱子語類》《語錄》《傳習(xí)錄》《明夷待訪錄》《閱微草堂筆記》的部分內(nèi)容，以學(xué)術(shù)筆記的形式，分設(shè)若干條目進(jìn)行討論：一方面貼近文本，在具體的語義、范疇辨析中，呈現(xiàn)經(jīng)典的主旨與原貌；另一方面，又把對作者、著述、相關(guān)思想的闡繹，放置在時代思想的宏觀視域中加以考察，試圖在“總體史”的關(guān)二手書照下，打通“文”“史”界劃，探索古代思想的內(nèi)在緊張及外在局限，并由此窺見中西文明的根源性差異。 浙江二手書消毒

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