誠如利希滕貝格所言，“我們整個歷史**是醒著的人的歷史”，甚少有人研究夜晚。然而，古代的夜晚真是漆黑一片嗎？古人又是如何度過漫漫長夜的呢？作為“夜間考古學”領域一部具有實驗性質(zhì)的文集，本書為我們呈現(xiàn)了北美20多位考古學家的研究成果，涉及舊石器時代的歐洲、古埃及文明、古印度文明、瑪雅文明、古羅馬文明等具有代表性的研究案例。書中闡述了古人的就寢方式，夜間儀式與照明，夜晚的文化意象，星座與建筑、夜間生產(chǎn)活動、神話故事之間的聯(lián)系等內(nèi)容，帶領我們進二手書入古代世界的“夜之國度”，點亮了一直被學者忽視的那片暗夜。南?！へ暳眨∟ancyGonlin），美國華盛頓貝爾維尤學院人類學高級副教授，曾參與撰寫《科潘：古瑪雅王國的興衰》。阿普里爾·諾埃爾（AprilNowell），加拿大維多利亞大學人類學教授，考古學家，曾參與撰寫《石器與人類認知進化》。郭崢棟，1984年生，于波士頓大學考古學系獲得博士學位，畢業(yè)后致力考古學相關領域的中英文翻譯工作，包括《文物》雜志英文版等學術(shù)期刊?，F(xiàn)居美國紐約長島。 讓人能夠購到物美價廉的書本，給大家提供低價的購書平臺，達到資源的優(yōu)配置，并在其中感受交易的樂趣。上海怎么賣二手書

    在本書中，陶西格探索了當代南美洲種植園工人和錫礦工人的民間信仰中惡魔的社會意義。陶西格運用了馬克思主義的“異化”“商品拜物教”等概念，他發(fā)現(xiàn)，當?shù)匾詯耗蜗鬄?*的本土信仰調(diào)解了前資本主義生產(chǎn)模式和資本主義物化生產(chǎn)模式之間的***。這種混合的信仰體系，正是南美原住民社會在與資本主義及世界市場擴張交鋒的過程中發(fā)展出的一種文化回應。邁克爾·陶西格（MichaelTaussig），1940年出生于澳大利亞，在倫敦經(jīng)濟學院獲得人類學博士學位，后在哥倫比亞大學擔任人類二手書學教授，以其富有挑戰(zhàn)性的民族志研究和非傳統(tǒng)的學術(shù)風格而聞名。他對馬克思和瓦爾特·本雅明的評論，尤其是關于商品拜物教思想的評論**為人稱道，此外他在醫(yī)學人類學領域也作出了重要貢獻。**作有《南美洲的惡魔和商品拜物教》《薩滿教、殖民主義與野人》等。 山西哪里收二手書我們國家包括上海在內(nèi)的許多城市，也在學校開始試點推廣教材的循環(huán)使用。因此，二手書理應受到推崇。

    隱沒是我發(fā)光的方式?有些人，注定生活在緩慢的節(jié)奏里?“一看就適合寫小說的”薛超偉首部中短篇小說集?金宇澄、梁永安、何平、徐晨亮傾情推薦他們是長大后的內(nèi)向小孩，癡迷幽微不可解的風物，奔赴非往不可的人生。青年作家薛超偉用八年時光，自小鎮(zhèn)、魔都、監(jiān)獄、出租屋、寺廟和***期的家庭找到他們，如從海水中找到確定的水滴，緩慢凝結(jié)九篇小說。九種風格在此交織：鮮艷的**，正面揮霍又反手嘲謔；出塵的清白，人如靜物懸停在空白的時間；磷火的微閃，曝光父子錯會與性靈的和解；隱忍的想念，彼此交會的社恐青年碰擦出冷冽的光焰……小說人物那么面熟，像你心疼的朋友或隱秘的自我；又那么疏離，渾二手書身落滿熱鬧或安靜的謎語。他們羞赧、敏感、懷抱溫柔，腳踩緊窄鋼索，走向深遠自由。

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    當2050年到來時，地球預計將會有超過一百億人口。這意味著將有一百億張嘴需要吃飽，一百億所可以居住的地方，兩百億雙腳需要鞋子穿。但地球真的裝得下那么多東西嗎？就算裝得下，我們究竟要花掉多少資源來滿足這一百億人？***地球的資源及環(huán)境承載能力，已遠遠超出所能負荷的范圍。我們現(xiàn)在看到的不只是糧食危機，人類與環(huán)境的互動已經(jīng)造成更嚴重的后果：氣候驟變、水資源匱乏、能源枯竭、環(huán)境污染等。本書作者查爾斯．曼恩以生動的比喻，刻畫了兩種面對生態(tài)危機的聲音——一種是以生態(tài)學暨鳥類學家，威廉·沃格特為**的“先知派”，認為我們應該要“減量再減量，免得人類與自然兩敗俱傷！”，但先知的觀點正是***環(huán)保節(jié)能主義的濫觴。二手書。上海怎么賣二手書

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