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長寧區(qū)細(xì)致服裝鞋帽誠信經(jīng)營

來源: 發(fā)布時間:2020-09-26

    起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài),較為自由隨意,裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主。3.混合型混合型結(jié)構(gòu)的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合、混合的形式,兼有兩者的特點,剪裁采用簡單的平面結(jié)構(gòu),但以人體為中心,基本的形態(tài)為長方形,如中**袍、日本和服等。二、根據(jù)服裝的穿著組合、用途、面料、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝,如連體服、連衣裙等因上裝與下裝相連,服裝整體形態(tài)感強。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式,有兩件套、三件套、四件套。3.外套穿在衣服**外層,有大衣、風(fēng)衣、雨衣、披風(fēng)等。4.背心穿至上半身的無袖服裝,通常短至腰、臀之間,為略貼身的造型。5.裙遮蓋下半身用的服裝,有一步裙、A字裙、圓臺裙、裙褲等變化較多。6.褲從腰部向下至臀部后分為褲腿的衣著形式,穿著行動方便。有長褲、短褲、中褲。2.按用途分類分為內(nèi)衣和外衣兩大類。內(nèi)衣緊貼人體,起護體、保暖、整形的作用;外衣則由于穿著場所不同,用途各異,品種類別很多。又可分為:社交服、日常服、職業(yè)服、運動服、室內(nèi)服、舞臺服等。生產(chǎn)與科技服裝鞋帽工業(yè)生產(chǎn)所用材料、工藝和設(shè)備是與科技的發(fā)展密切相關(guān)的。長寧區(qū)細(xì)致服裝鞋帽誠信經(jīng)營

    也影響老年人的時尚觀念。如運動帽、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾。面對世界經(jīng)濟一體化的***,東西方文化的融合,中國的服裝也走向了世界,與國際接軌。20世紀(jì)90年代中國服裝的發(fā)展,為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計品牌的關(guān)鍵時期,作為中國的服裝設(shè)計師要不斷地挖掘中國的文化,以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計靈感,不斷創(chuàng)新,挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時代特征,結(jié)合企業(yè)文化、商業(yè)運作加以研究、發(fā)展,才能創(chuàng)造良好的服裝文化,促進服裝業(yè)的發(fā)展,為弘揚中國民族文化重振“衣冠王國”的雄風(fēng)。分類編輯罩衫(Blouse)一種寬松的上衣,通常為女性和兒童穿著。罩衫可以為長袖、短袖或無袖,并在領(lǐng)口或袖口兩處或任意一處收緊。圓領(lǐng)和一字領(lǐng)的設(shè)計皆很常見。開襟衫(Cardigan)一種寬松的上衣,多為毛衣。傳統(tǒng)開襟衫一般為長袖或五分袖,并在服裝正面有扣子。也有無扣的開襟衫,新的開襟衫設(shè)計只需要自然地敞開即可。露臍上衣(Croptop)露臍上衣,是一種較短的上衣。其下擺較高,會露出腰、肚臍或部分中腹部。無袖、長袖的設(shè)計皆很常見。露臍上衣正裝襯衫。長寧區(qū)質(zhì)量服裝鞋帽優(yōu)化價格產(chǎn)品具有多樣性和多變性表現(xiàn)于產(chǎn)品花色、品種、規(guī)格、號型的多樣性和產(chǎn)品款式的多變性。

    在歷史上就發(fā)生過多次大的遷移流動,有些民族至今分布十分***,而且常造成大小聚居區(qū)交錯雜處的局面。因此,在考慮共同地域?qū)Γ粌H要著民族聚居的位置,而且要弄清他們與近鄰民族的交流融合和互相影響的各種關(guān)系。作為民族識別依據(jù)的民族特征之三,是民族的共同經(jīng)濟生活。緊密聯(lián)系的共同經(jīng)濟生活,是形成現(xiàn)代民族的一個重要動力,在前資本主義時期所形成的民族共同體,這個因素相對地是不發(fā)展的。在中國,這個問題相對地更加復(fù)雜。由于地區(qū)之間發(fā)展的不平衡,居住在不同地區(qū)的同一民族,往往處于不同的生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟發(fā)展水平上、又由于商品經(jīng)濟往往極不發(fā)展,許多民族生產(chǎn)出來的東西要靠漢族等別的民族充當(dāng)中間聯(lián)系人才能進行交換。當(dāng)然,對于居住在同一地域的同一民族來說,其生產(chǎn)水平和經(jīng)濟生活水平大體上仍然是統(tǒng)一的。作為民族識別依據(jù)的民族特征之四,是民族表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)。這一特征,其內(nèi)涵格外豐富,既表現(xiàn)為共同的物質(zhì)生活方式,又表現(xiàn)為共同的精神生活方式,即共同的風(fēng)俗習(xí)慣、起居飲食、喜慶節(jié)日、信仰祭把、婚姻家庭、文學(xué)藝術(shù)特點等等。這當(dāng)中,****的是共同的民族心理素質(zhì),即在物質(zhì)國和精神的文化生活中。

    然除冕服之外,唯玄端(端衣)深衣二者,其用**廣。玄端則自天子至士,皆可服之,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,則裁制縫衽,動合禮法,故賤者可服,貴者亦可服,朝廷可服,燕私亦可服,天子服之以養(yǎng)老,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,庶人服之以賓祭,蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,不邪殺,不圓袂,不繼掩,不侈袂。其衡長八尺八寸,每幅長廣皆二尺二寸,四角方正,故謂之端。其裳,**幅,后四幅,要有辟積無數(shù),謂之唯裳。古人有“朝玄端,夕深衣”。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,包纏或披在身上,有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式還留存在許多民族之中,如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,同時也是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分,因此對一個民族對服裝來說,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平。面對世界經(jīng)濟一體化的***,東西方文化的融合,中國的服裝也走向了世界。

    俗稱:“彈力布”)、雙羅紋組織(又稱雙正面組織,俗稱“棉毛布”)、雙反面組織(也稱“珍珠編”)等。還有襯墊組織、集圈組織、毛圈組織、菠蘿組織、紗羅組織、波紋組織、長毛絨組織、襯經(jīng)襯緯組織等花色組織以及復(fù)合組織等。五、其他分類方式除上述一些分類方式外,還有些服裝是按性別、年齡、民族、特殊功用等方面的區(qū)別對服裝進行分類。1.按性別分類有男裝、女裝。2.按年齡分類嬰兒服(20張)有嬰兒服、兒童服、成年服、老年服。3.按民族分類有中國民族服裝和外國民族服裝,如漢族服裝、藏族服裝、墨西哥服裝、印第安服裝等。4.按特殊功用分類有耐熱的消防服、高溫作業(yè)服、不透水的潛水服、高空穿著的飛行服、宇航服、高山穿著的登山服等。5.按服裝的厚薄和襯墊材料不同來分類有單衣類、夾衣類、棉衣類、羽絨服、絲棉服等。6.按服裝洗水效果來分類有石磨洗、漂洗、普洗、砂洗、酵素洗、雪花洗服裝等。7.按國家標(biāo)準(zhǔn)分類A類是指36個月以下的嬰幼兒服裝產(chǎn)品的安全標(biāo)準(zhǔn)B類與C類是指兒童或成人的安全標(biāo)準(zhǔn),其中:B類型是可以直接皮膚類的產(chǎn)品;C類是不可直接皮膚的產(chǎn)品材料選擇現(xiàn)代服裝復(fù)雜多樣。對社會來說,服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品。長寧區(qū)細(xì)致服裝鞋帽誠信經(jīng)營

服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用。長寧區(qū)細(xì)致服裝鞋帽誠信經(jīng)營

    尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟文化交流中心的時期,更是中國文化史上**光輝的一頁。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化,并融于中國的文化之中,這可以從壁畫、石刻、書、畫、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來。唐代的漢族婦女服飾,是歷代服飾中的佼佼者,衣料質(zhì)地考究,選型雍容華貴而大膽,裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù),同時也受到西域涌進來的文化藝術(shù)的影響。以歷史名畫“簪花仕女圖”的服飾為例,圖中婦女袒胸、露臂、披紗、斜領(lǐng)、大袖、長裙的著裝狀態(tài),就是**典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫,衫上背紋隱約可見,內(nèi)衣無袖“羅薄透凝脂”,幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外,拖曳在地面上,可與17世紀(jì)、18世紀(jì)歐洲宮廷長裙相媲美。民國初年的女子,生活起了變化,居住在大都市的摩登女子,受這種外來思潮的影響,紛紛走出閨房,奔向社會,投身于電影業(yè)、商業(yè)、手工藝業(yè)等。由于職業(yè)的要求,這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年,**規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種,中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝、有領(lǐng)、對襟式。長寧區(qū)細(xì)致服裝鞋帽誠信經(jīng)營

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