學(xué)誰(shuí)的問(wèn)題很多人多年以來(lái)在傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)法上孜孜以求，甚至花了畢生的精力研究傳統(tǒng)。但是我要告訴你：書(shū)法創(chuàng)作和國(guó)展創(chuàng)作不是一回事。說(shuō)穿了，國(guó)展創(chuàng)作是給評(píng)委看的，用某位有名**在某培訓(xùn)班講課時(shí)說(shuō)過(guò)的話：“你的目的是把評(píng)委忽悠了!”。所以，根據(jù)多年來(lái)無(wú)數(shù)次國(guó)展評(píng)選獲獎(jiǎng)、入展作品來(lái)看，你用古人包括什么王羲之、蘇東坡、王鐸這些人的風(fēng)格創(chuàng)作，基本沒(méi)戲。就是王羲之親自參展都白費(fèi)。因?yàn)樵u(píng)委會(huì)盡管嘴巴上口口聲聲的說(shuō)要植根傳統(tǒng)，但傳統(tǒng)具體是什么、什么樣，其實(shí)評(píng)委自己們也根本弄不清楚。他們會(huì)裝模作樣的說(shuō)你沒(méi)有出貼。那咋辦?學(xué)當(dāng)代人的啊。比如：學(xué)張旭光、學(xué)劉洪彪、學(xué)王義軍、學(xué)李雙陽(yáng)、學(xué)陳海良。。?，F(xiàn)在看看大展中學(xué)他們的都獲獎(jiǎng)，至少入展。 蘭州做的書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比較正規(guī)的機(jī)構(gòu)！甘肅書(shū)法創(chuàng)作藝考培訓(xùn)靠譜的機(jī)構(gòu)

關(guān)于文化課首先你要明確一點(diǎn)，可不是書(shū)法的文化課高，是在教育部明確規(guī)定：藝術(shù)生的文化課錄取分?jǐn)?shù)線至少要占普通文化課生的75％的大趨勢(shì)下，以后藝術(shù)生都不好過(guò)其次，你看，細(xì)數(shù)歷代書(shū)法家，但凡是書(shū)法家的人都必定文化造詣不低，比方王羲之【蘭亭集序等】、蘇東坡【這個(gè)太多了】、黃庭堅(jiān)、米芾、歐陽(yáng)詢、顏真卿、虞世南……你百度一下就知道了。而且作為學(xué)書(shū)法的，如果你要是不會(huì)詩(shī)詞歌賦你拿什么寫呀。所以說(shuō)書(shū)法與文學(xué)是息息相關(guān)的***，告訴你一點(diǎn)，書(shū)法其實(shí)相比音樂(lè)與美術(shù)比較冷門，學(xué)的人比那些人少的多，這其實(shí)就是一個(gè)小優(yōu)勢(shì)。而且在提倡中華文化發(fā)展的大趨勢(shì)下，書(shū)法將來(lái)的發(fā)展也應(yīng)該很有優(yōu)勢(shì)（個(gè)人見(jiàn)解）蘭州書(shū)法基礎(chǔ)培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)有哪些藝考書(shū)法專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？

書(shū)法藝考培訓(xùn)課程設(shè)置：１、楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五體經(jīng)典碑帖準(zhǔn)確臨摹。２、楷書(shū)，篆書(shū)，隸書(shū)，行書(shū)的創(chuàng)作。３、篆刻臨摹與創(chuàng)作：漢印及明清流派印。（部分院校）４、理論：中國(guó)書(shū)法史、印學(xué)史、古代漢語(yǔ)。５、繪畫(huà)：中國(guó)山水、花鳥(niǎo)、線描、白描等（部分院校）理想再遠(yuǎn)大，也需要點(diǎn)滴的努力；口號(hào)再響亮，也需要實(shí)際的行動(dòng)。不論你有多么宏偉的規(guī)劃、多么昂揚(yáng)的斗志，不去行動(dòng)，終究是空中樓閣。千里之行，始于足下；漫漫長(zhǎng)路，不如就從此刻出發(fā)！

作品背面的環(huán)節(jié)作品背面不就是按照征稿啟事的要求，寫上自己的姓名和通訊地址嗎?是的。但是你不知道，在評(píng)選過(guò)程中有多大的效用？。據(jù)我觀察，很多評(píng)委在評(píng)選的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)關(guān)注這是誰(shuí)寫的，尤其是在掛起來(lái)評(píng)獎(jiǎng)的時(shí)候，他們往往有一個(gè)經(jīng)典動(dòng)作----翻開(kāi)作品右下角看看。這是啥意思?這就是在看這是誰(shuí)寫的!如果你認(rèn)識(shí)足夠多的朋友和評(píng)委，你要把作品背面的姓名啥的寫大一些，用那種木工用的寬鉛筆!同時(shí)，在作品背面中間位置、背面左下角等處都寫上，給評(píng)委們一些方便。蘭州高考書(shū)法練習(xí)培訓(xùn)就到袁君書(shū)院。

沒(méi)有好的一個(gè)系統(tǒng)的書(shū)法知識(shí)梳理，以及循序漸進(jìn)的一個(gè)過(guò)程。自己臨帖可能需要花更多的時(shí)間去摸索，且成效也不見(jiàn)得能讓自己覺(jué)得滿意。如果可以還是建議進(jìn)行書(shū)法培訓(xùn)，這是基于我的經(jīng)驗(yàn)的建議。重拾書(shū)法培訓(xùn)和學(xué)習(xí)后再度帶給我一些始料未及的驚喜。只要你沉下心潛心學(xué)習(xí)，書(shū)法培訓(xùn)帶給你的或許比旁人說(shuō)與你的好處更多。一切都要勇于跨出第一步，去嘗試去學(xué)習(xí)后，你會(huì)收獲只屬于你的驚喜?；谖业膶W(xué)習(xí)及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，成人書(shū)法培訓(xùn)，水平層次高低不齊。甘肅書(shū)法陪訓(xùn)正規(guī)的機(jī)構(gòu)。蘭州地區(qū)書(shū)法基礎(chǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

甘肅書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)報(bào)名。甘肅書(shū)法創(chuàng)作藝考培訓(xùn)靠譜的機(jī)構(gòu)

人們普遍認(rèn)為書(shū)法就是寫字，即筆、字、墨、章。實(shí)際上并非如此?！爸袊?guó)書(shū)法文化大觀”主要論述書(shū)法與儒家、道教、佛教、兵家、法家、書(shū)法與***、經(jīng)濟(jì)、養(yǎng)生、書(shū)法、藝術(shù)、建筑、園林等方面的內(nèi)容。本書(shū)除論述書(shū)法的內(nèi)在規(guī)律外，主要講書(shū)法與文化的關(guān)系，其中以書(shū)法和文字為主。字，無(wú)論隸書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，都是歷史的發(fā)展過(guò)程，書(shū)法離不開(kāi)文字。有人說(shuō)，書(shū)法家心中只需記下3000個(gè)字即可。我說(shuō)，一位書(shū)法家心里要寫十萬(wàn)個(gè)字。有甲骨文，大篆，小篆等。隸書(shū)有張遷碑、乙瑛碑、石門頌等，每一塊碑都有上千字，還有許多漢簡(jiǎn)，合起來(lái)就是萬(wàn)余字；楷書(shū)有初唐四家、中唐的張遷碑、甲骨文、石門頌等，每一塊都有上千字，還有許多漢簡(jiǎn)，合起來(lái)是一本書(shū)的萬(wàn)余字；楷書(shū)有《張遷碑》、《乙卯碑》、《石門頌》、《石門頌》等。這幾個(gè)要心里有譜，一看是誰(shuí)的字，是王字、蘇字，總不能說(shuō)看到的是新華字典，都是同一個(gè)字。行草多了，放縱了。甘肅書(shū)法創(chuàng)作藝考培訓(xùn)靠譜的機(jī)構(gòu)

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