企業(yè)形象設(shè)計能夠較全提升企業(yè)整體形象和經(jīng)營管理水平；促進企業(yè)經(jīng)濟效益和社會效益的提高，而且優(yōu)良的企業(yè)形象設(shè)計能夠直接促進產(chǎn)品的銷售。較全的深層次地導(dǎo)入企業(yè)形象設(shè)計已成為具有遠(yuǎn)見卓識的現(xiàn)代企業(yè)家們的必然選擇。企業(yè)形象設(shè)計是一個系統(tǒng)工程，一個人的能力是很難完成的，所以一些大企業(yè)設(shè)立了專門機構(gòu)和人才進行整體規(guī)劃、策劃與運作。更多的中小企業(yè)則是聘請專業(yè)的企業(yè)形象設(shè)計公司來完成，由于企業(yè)形象設(shè)計涉及到一個企業(yè)的方方面面，小到徽章、工作證、信封、信箋、名片，大到公司招牌、建筑物外觀、員工制服、車輛及產(chǎn)品標(biāo)志等等，所以，企業(yè)形象設(shè)計需要非常系統(tǒng)地去規(guī)劃和設(shè)計實施，不是隨隨便便就打發(fā)了事的，這樣只會弄巧成拙，誤了大事。企業(yè)形象策劃的優(yōu)勢：正是因為企業(yè)形象策劃的應(yīng)用，才為企業(yè)創(chuàng)造出一個良好的經(jīng)營環(huán)境。崇明區(qū)市場企業(yè)形象策劃誠信服務(wù)

企業(yè)形象策劃的目標(biāo)人群包括：①、顧客：優(yōu)良的產(chǎn)品質(zhì)量、公平合理的價格、優(yōu)良的服務(wù)態(tài)度。②、競爭者：公平競爭、維護市場秩序、相互促進的競爭對手。③、供應(yīng)商和分銷商：值得信賴、可以建立長期合作關(guān)系的伙伴。④、機構(gòu)：公平競爭、遵紀(jì)守法、按時繳納稅收等。⑤、社會大眾：提供就業(yè)機會、熱衷公益事業(yè)、有社會責(zé)任感。⑥、員工：未來發(fā)展的前景、參與其中的歸屬感與榮譽感。⑦、股東：對企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)同、滿意的利潤回報。普陀區(qū)品牌企業(yè)形象策劃包含企業(yè)形象策劃的優(yōu)勢：它是企業(yè)員工，在企業(yè)長期的競爭當(dāng)中，逐漸吸取經(jīng)驗與教訓(xùn)而發(fā)展起來的。

企業(yè)形象策劃的關(guān)鍵：宣傳得重視：酒香也怕巷子深。這個年代好象很少聽過哪個行業(yè)沒有“競爭”的，除非“壟斷”行業(yè)，或者是一些市場空間小、偏門且小眾的生意。因為有競爭，自然消費者的選擇就越來越多，在這個時候，如果企業(yè)不重視自我宣傳，可能很容易就被同行給擠了！當(dāng)然，宣傳的方式也是多種多樣的，比如：品牌戰(zhàn)略、品牌影響、CI策劃、設(shè)計VI、設(shè)計宣傳冊、展會、廣告、雜志報紙廣告等等，而要想在行業(yè)中占據(jù)先進地位，自然得重視這些細(xì)節(jié)的策劃與設(shè)計工作啦。

企業(yè)形象策劃（CorporateIdentity）（簡稱CI）的歷史較早可追溯至20世紀(jì)初，1908年，德國有名建筑設(shè)計師彼得.貝倫斯（PeterBehrens）為德國的AEG公司設(shè)計了簡明的字母化的標(biāo)志，并將其應(yīng)用到公司的系列性產(chǎn)品以及便條紙、信封、建筑、店面之中，貝倫斯AEG的這些設(shè)計實踐被公認(rèn)為是企業(yè)形象策劃的雛形。自CI產(chǎn)生以來，歐美和日本的有名企業(yè)導(dǎo)入的成功使其以破竹之勢在業(yè)中建立聲譽。企業(yè)形象策劃戰(zhàn)略并非治病的靈丹妙藥，但其合理和科學(xué)的內(nèi)涵是企業(yè)走向成功的關(guān)鍵。企業(yè)形象策劃也可以稱為企業(yè)形象管理（CorporateImageManagement），即從形象的角度對公司和企業(yè)進行理念(Mind)、行為(Behavior)、和視覺(Visual)方面的規(guī)劃和管理。有目的、有計劃地規(guī)范企業(yè)的價值觀、目標(biāo)、公關(guān)策略、服務(wù)營銷、產(chǎn)品標(biāo)識、廣告等，將企業(yè)的內(nèi)部文化和外部表現(xiàn)結(jié)合起來，內(nèi)外兼修，構(gòu)成形象的合力，從而沖擊市場，贏得消費者的信任與支持。企業(yè)形象策劃的優(yōu)勢：可以獲得廣大消費者的認(rèn)同，有助于企業(yè)的公共關(guān)系建設(shè)。

企業(yè)形象策劃不光是經(jīng)濟范疇，而且是一種美學(xué)范疇。意大利有名哲學(xué)家克羅齊將美學(xué)與經(jīng)濟學(xué)定義為現(xiàn)代“兩門較好的世俗科學(xué)”，它們的結(jié)合，是歷史和時代的必然趨向。其共同使命是實現(xiàn)“感覺的心靈化”和“心靈的感覺化“。企業(yè)形象戰(zhàn)略正是將美學(xué)與經(jīng)濟學(xué)完美地結(jié)合在一起，從而達(dá)到企業(yè)與社會的同步發(fā)展。能否在生產(chǎn)中正確地塑造企業(yè)形象，能否將美學(xué)與經(jīng)濟學(xué)結(jié)合起來，是衡量未來企業(yè)發(fā)展的坐標(biāo)與尺度。企業(yè)形象塑造決不光限于是企業(yè)的視覺的傳達(dá)，更重要的是企業(yè)內(nèi)在文化和精神的凝聚。企業(yè)形象戰(zhàn)略一改企業(yè)作為一個經(jīng)濟單位帶給社會惟利是圖的負(fù)面影響，傳達(dá)出更多的精神文化的特征。企業(yè)形象策劃不光是經(jīng)濟范疇，而且是一種美學(xué)范疇。企業(yè)形象策劃的優(yōu)勢：是企業(yè)生命非常重要的因素。閔行區(qū)原則企業(yè)形象策劃誠信服務(wù)

企業(yè)形象策劃的優(yōu)勢：可以讓企業(yè)與機構(gòu)、供應(yīng)商、推銷商、消費者等，都可以保持良好的關(guān)系。崇明區(qū)市場企業(yè)形象策劃誠信服務(wù)

企業(yè)形象戰(zhàn)略本質(zhì)上來講是一種審美戰(zhàn)略，是用審美的眼光和美的規(guī)律定位企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營，使其在企業(yè)中人的形象、物的形象、產(chǎn)品形象、道德形象中得以滲透，從而達(dá)到對企業(yè)整體形象的塑造和把握，因此也可以將這種審美戰(zhàn)略稱為美學(xué)管理（AestheticsManagement）。傳統(tǒng)管理理論力圖按自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律去策劃盡量準(zhǔn)確的行動，它光將人作為勞動要素來對待，忽視了人本質(zhì)的要求，致使這種管理方式與人的現(xiàn)實要求之間出現(xiàn)了巨大的矛盾與錯位。隨著管理方式的進步，人本的因素逐漸滲透至管理中來，可以說，企業(yè)管理理論的幾個**均根源于對人本質(zhì)力量的進一步揭示與張揚。美學(xué)管理也正是基于對人性的尊重以及對時代發(fā)展的透明而提出來的一種新的管理理論。崇明區(qū)市場企業(yè)形象策劃誠信服務(wù)

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