服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱(chēng)，多指衣服。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為:縫制，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱(chēng)衣服。服裝在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的"衣服"，穿在身上。人類(lèi)**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早"織物"是用麻和草等纖維制成。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品，不僅*為穿，還是一個(gè)身份、一種生活態(tài)度、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)。折疊基本解釋[Dress;Clothing]服飾裝束。服裝設(shè)計(jì)服裝裁剪。折疊引證解釋甘其食，美其服。--《老子》八十章長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之。--宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。--《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書(shū)·高祖紀(jì)下》:"乙丑，禁造契丹樣鞍轡、器械、服裝。"沈從文《從文自傳·一個(gè)老戰(zhàn)友》:"姿勢(shì)稍有不合就是當(dāng)胸一拳，服裝稍有疏忽就是一巴掌。"折疊編輯本段功能服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、美容規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。裝飾**開(kāi)始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的。服裝在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn)。普陀區(qū)創(chuàng)意服裝服飾工藝

    隨著中外交往增加，服式也互有影響，如團(tuán)花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"。現(xiàn)***本的和服仍保留著中國(guó)唐代的服裝風(fēng)格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長(zhǎng)袍。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式，體力勞動(dòng)者則穿短襖長(zhǎng)褲。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加，促進(jìn)了服裝生產(chǎn)。辛亥**后，特別是五四運(yùn)動(dòng)后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服、學(xué)生服等開(kāi)始出現(xiàn)。漢服-玄端1950年以后，中山服幾乎已成為全國(guó)普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn)，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。"按三代時(shí)，衣服之制，其可考見(jiàn)者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用**廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽，動(dòng)合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級(jí)也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長(zhǎng)八尺八寸，每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，**幅，后四幅。松江區(qū)別出心裁服裝服飾服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱(chēng)，多指衣服。

    要有辟積無(wú)數(shù)，謂之唯裳。古人有"朝玄端，夕深衣"。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探》)折疊古裝類(lèi)型古代服裝一般可分為兩種基本類(lèi)型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中，如愛(ài)斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。折疊變遷服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問(wèn)題的癥結(jié)。中國(guó)的服裝一開(kāi)始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也冕服是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。中國(guó)民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過(guò)了5000年的歷史。從上古至封建社會(huì)**服裝在幾千年的演變過(guò)程中。

    經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性(實(shí)用性)繼而更注重服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的，適用于對(duì)靜電敏感場(chǎng)所或火災(zāi)或危險(xiǎn)場(chǎng)所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時(shí)，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成。人會(huì)為了功能性與/或社會(huì)性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護(hù)身體，也可以傳遞社會(huì)訊息給其他人。衣物的功能有保護(hù)身體來(lái)抵抗強(qiáng)烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲(chóng)、有毒化學(xué)物、武器、與粗糙物質(zhì)的接觸--總而言之，就是抵抗任何可能會(huì)傷害未經(jīng)保護(hù)的人體的東西。人類(lèi)在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問(wèn)題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達(dá)的社會(huì)訊息則包含了社會(huì)地位、職業(yè)、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類(lèi)必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來(lái)的訊息。如果不同的團(tuán)體對(duì)於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會(huì)激發(fā)出一些自己所沒(méi)有預(yù)期到的反應(yīng)。人類(lèi)初的衣服多用獸皮。

    衣物也可以用來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議，以及個(gè)人的**性。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會(huì)過(guò)著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來(lái)震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠\褲(bloomers)、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾。波希米亞族、披頭族(beatnik)、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng)?；橐鰻顟B(tài):印度女人一旦結(jié)了婚，她們會(huì)在發(fā)際間點(diǎn)上朱砂痣(sindoor)，一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會(huì)戴上結(jié)婚戒指來(lái)表示他們的婚姻狀態(tài)。請(qǐng)參見(jiàn)婚姻狀態(tài)的可見(jiàn)標(biāo)志。性暗示:許多衣物會(huì)表現(xiàn)出穿衣者的端莊。比如說(shuō)，許多**女性會(huì)穿戴上頭部或身體的遮蔽物來(lái)表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性。有些衣物則可能有挑逗的意味。比如說(shuō)，一個(gè)西方女性可能會(huì)穿著極高的高跟鞋、緊身暴露的黑色或紅色衣物、夸張的化妝、華麗的珠寶以及香水來(lái)表現(xiàn)其性暗示。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的，在每個(gè)文化之間、在同一個(gè)文化里面的不同脈絡(luò)下、以及流行隨著時(shí)間演進(jìn)的起起落落而有極端的差異。更有甚者，某些人會(huì)選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息。裝飾的生活必需品，不僅為穿。金山區(qū)質(zhì)量服裝服飾口碑推薦

對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，服裝已經(jīng)是遮體。普陀區(qū)創(chuàng)意服裝服飾工藝

    比如說(shuō)，一個(gè)沙特阿拉伯?huà)D女可能會(huì)穿著一件黑紗袍(abaya)來(lái)表現(xiàn)其端莊，然而會(huì)選擇使用奢華的布料，并且剪裁合身的黑紗袍，再搭配上高跟鞋與時(shí)髦皮包。這些細(xì)節(jié)全都表現(xiàn)出性暗示來(lái)，盡管表面上的訊息是端莊的。折疊編輯本段發(fā)展過(guò)程折疊歷史中國(guó)服裝歷史悠久，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約。浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址中，也有管狀骨針等物出土?？梢酝茢啵@些骨針是當(dāng)時(shí)縫制原始衣服用的。中國(guó)傳統(tǒng)服飾-漢服中國(guó)人的祖先**初穿的衣服，是用樹(shù)葉或獸皮連在一起制成的圍裙。后來(lái)，每個(gè)朝代的服飾都有其特點(diǎn)，這和當(dāng)時(shí)農(nóng)、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的"深衣"式。**、苧麻和葛織物是廣大勞動(dòng)人民的大宗衣著用料。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物。部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績(jī)、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達(dá)，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料**豐富。出土的西漢素紗禪衣*重49克，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長(zhǎng)衣。隋唐兩代，統(tǒng)治者還對(duì)服裝做出嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，使服裝成為權(quán)力的一種標(biāo)志。鬧米日常衣料***使用麻布，裙料一般采用絲綢。普陀區(qū)創(chuàng)意服裝服飾工藝

上海昕新服飾有限公司位于莊行鎮(zhèn)三民路611號(hào)，是一家專(zhuān)業(yè)的服裝、服飾、鞋帽、針紡織品及原料、工藝品（象牙及其制品除外）、金屬材料、建材、室內(nèi)裝飾材料、機(jī)械設(shè)備、汽車(chē)零部件、電線電纜、家居用品、五金交電、日用百貨的銷(xiāo)售，從事計(jì)算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù)?！疽婪毥?jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)】公司。服裝是上海昕新服飾有限公司的主營(yíng)品牌，是專(zhuān)業(yè)的服裝、服飾、鞋帽、針紡織品及原料、工藝品（象牙及其制品除外）、金屬材料、建材、室內(nèi)裝飾材料、機(jī)械設(shè)備、汽車(chē)零部件、電線電纜、家居用品、五金交電、日用百貨的銷(xiāo)售，從事計(jì)算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù)?！疽婪毥?jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)】公司，擁有自己**的技術(shù)體系。公司以用心服務(wù)為重點(diǎn)價(jià)值，希望通過(guò)我們的專(zhuān)業(yè)水平和不懈努力，將服裝、服飾、鞋帽、針紡織品及原料、工藝品（象牙及其制品除外）、金屬材料、建材、室內(nèi)裝飾材料、機(jī)械設(shè)備、汽車(chē)零部件、電線電纜、家居用品、五金交電、日用百貨的銷(xiāo)售，從事計(jì)算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù)?！疽婪毥?jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)】等業(yè)務(wù)進(jìn)行到底。誠(chéng)實(shí)、守信是對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)要求，也是我們做人的基本準(zhǔn)則。公司致力于打造***的服裝，服飾，鞋帽，針紡織。