西歐雕刻家享利·摩爾談他的“形體”造型時說，要“表現(xiàn)人或動物的特點和個性的”，“這些形體本身的意義和重要性就在于它們是人類實踐的經(jīng)驗所賦予的，是基于人類的感覺習慣之上的。”人們對形體的認識和感覺——設計師自己的“心理內(nèi)容”——決定了形體的意義，正是“心理內(nèi)容”決定了設計造型的性質(zhì)。如人們常說“三角形”穩(wěn)定性，但三角形如用在人物的面部表情上，“三角眼”就和狡詐、陰險的性格行為相聯(lián)系了。所以說，內(nèi)容決定形式是造型設計的基本原則，我們只有對工藝品各種形態(tài)、線條、布局、層次進行觀察、體驗，去了解藝術家所要表現(xiàn)的意蘊，才能鑒賞工藝造型的美丑優(yōu)劣。其使用的各種手工技術包含了金工、木工、編織、裁縫、塑料造形，以及雕刻、版畫制作和繪畫的技法。惠山區(qū)如何工藝美術設計專業(yè)協(xié)議

應用藝術是指用手工或機械的手段制造物質(zhì)產(chǎn)品，而該產(chǎn)品既有物質(zhì)生活的功能性，又有精神生活的審美性。應用藝術和手工藝的意思基本上是不同的，如要用一句簡單的話來分別，可說是“的手工藝之美就是工藝美術”，手工藝的定義涵養(yǎng)了民間美術、一般手工制品，而且往往局限在手工制作的狹義上。但工藝美術一詞卻能包括機器制造出，具有手工質(zhì)感的物品。而且工藝美術下的物質(zhì)產(chǎn)品，多為量少質(zhì)精，價高罕見。但手工藝下的物品，雖也有量少質(zhì)精的部份，但價格多半較平價，也不難在地區(qū)的特產(chǎn)店看見。無錫電子工藝美術設計專業(yè)鑄造輝煌陳設工藝，即欣賞的陳設品，如一些象牙雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫等。

嚴謹美。工藝美術的適用與審美統(tǒng)一的原則，確立了工藝造型結(jié)構(gòu)上嚴謹?shù)奶攸c。如長沙馬王堆出土的隨葬漆器中，有一套耳杯盒，其工藝造型達到了科學性與藝術性的完美結(jié)合，是工藝造型結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)牡浞叮骸耙粋€口徑19×16.5 厘米，高12.2 厘米的橢圓形耳杯盒，盒內(nèi)可以套裝耳杯七件，盒蓋和器身以子母口扣合；由于設計的巧妙，在使用上充分利用了盒體的有效空間，盒內(nèi)七件耳杯疊放嚴密穩(wěn)當，造型圖案都很精美。”其工藝造型水平簡直是鬼斧神工般絲絲入扣，無懈可擊。工藝造型除講求韻律、氣勢、嚴謹外，還崇尚大方流暢、和諧穩(wěn)定等，有待大家在鑒賞中發(fā)現(xiàn)和體會。這里附帶提及一下我國民間工藝中造型的一些簡要法則。如“站七、坐五、盤三、跪四”，“一手遮半瞼，二手全不見”，是講人體比例的；“男做胸、女做腰”，是講人體姿態(tài)、造型要有特征；在人物面部造型上“若要笑，眼角吊，若要惡，眉眼鼻口齊一撮”，揭示了肌肉運動與內(nèi)心情感外露的聯(lián)系。這些法則道出了勞動人民的審美經(jīng)驗，啟示我們：美的造型應該是有性格的、合比例的、體現(xiàn)特征的，是一個勻稱、生動和諧的整體。

馬克思說：“工藝學會揭示出人對自然的能動關系，人的生活的直接生產(chǎn)過程，以及人的社會生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程。”由此我們可以看出，既然工藝學是人類起源的重要佐證，那么工藝美術的起源也就毫無疑問地可以追溯到人類起源的時候了。史前考古學的成就告訴我們：一種充分發(fā)展了的、復雜化的藝術在冰河時期就存在著。在這段時間內(nèi)，人類學會了用符號來裝飾自己、裝飾工具、裝飾墳墓以及居住的房屋?！氨訒r期的藝術家們發(fā)展了幾乎是藝術生產(chǎn)的各種加工技巧，包括石質(zhì)的、骨質(zhì)的、象牙的、泥土的圓雕、浮雕以及這些材料上各種刻畫符號。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、一定社會的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平。

姿態(tài)矯健而有神采。盤邊鑲著銀藍色的蝙蝠花邊，寓意著幸福、安寧。這幅作品不僅整體造型優(yōu)美端莊，色調(diào)古樸自然，而且有很普遍的鑒賞價值，能激起人們熱愛生命的聯(lián)想，蘊含著人類為繁衍、生存而奮斗的哲理，充分顯示了工藝品整體協(xié)調(diào)美的力量。當工藝品與其存放的環(huán)境也達到協(xié)調(diào)一致時，工藝品的協(xié)調(diào)美又能得到更充分的展現(xiàn)。如人民大會堂湖南廳內(nèi)的湘繡大插屏的布置，就極富湖南的鄉(xiāng)土情調(diào)。特別是雙面繡上那雙雙戲水的鴨子和朵朵出水的芙蓉，一下子就把人帶到了煙波浩渺的洞庭水鄉(xiāng)，引出許多美的聯(lián)想，情趣盎然，一派生機，收到了很好的審美效果。它是因人們的實際生活要求而產(chǎn)生的，與人們的日常生活有極密切的關系?；萆絽^(qū)如何工藝美術設計專業(yè)協(xié)議

工藝美術品是以手工藝技巧制成的與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品?；萆絽^(qū)如何工藝美術設計專業(yè)協(xié)議

六臂佛，用余料琢出一條約10 厘米高的蛟龍。作者從象征的角度構(gòu)思，以六臂佛人的力量，蛟龍肆虐的洪水。一條30 厘米長的鎖鏈從“佛”的右手臂琢出，鎖住了“龍”的脖頸，“佛”與“龍”之間成了勝利者與被降服者的關系，人們從這件作品中感到“制服洪水”的喜悅，受到“人定勝天”的鼓舞。作品的象征意蘊與審美的自豪感、勝利感聯(lián)系在一起，創(chuàng)造出一種富有搏擊力和競爭心的崇高美。工藝形象的象征性還與歷史的、社會的因素有關，只有把作品放在歷史的、社會的大背景中，才能更準確地品鑒工藝品的象征意蘊和崇高美?；萆絽^(qū)如何工藝美術設計專業(yè)協(xié)議

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