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上海法家國(guó)學(xué)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2024-03-28

華夏五千年,中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰,中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇,華夏文化乍起,華商捭闔縱橫,數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源,盡在道然中,盡在古代文明中。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《孫子兵法》、《易經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》,品味人生之真諦,品味萬(wàn)物運(yùn)行之玄妙,品味事物發(fā)展之必然;再讀之,可領(lǐng)悟至中和之妙道,可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然,可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回。用國(guó)學(xué)要義之精神,為當(dāng)代企業(yè)家注入之風(fēng)范,為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象,成就完美企業(yè),完美人生。傳承國(guó)學(xué),弘揚(yáng)華夏文明。上海法家國(guó)學(xué)

上海法家國(guó)學(xué),國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)是中國(guó)人特有的學(xué)問(wèn),泱泱華夏,千年文化,歷史大河呼號(hào)奔騰著,文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂,共赴國(guó)學(xué)盛宴,似乎只是捧著一本書,品著一盞茶,坐臥于小屋一間,與三兩####個(gè)書友話一書,當(dāng)目光觸及文字之時(shí),我們就在那里了……“有誤混成,先天地生。寂兮寥兮,周行而不殆,可以為天下母?!崩献拥牡篮颓f子的逍遙啟示我們:拋卻俗世的蠅營(yíng)狗茍吧,生活常是跪地?fù)焖殂y,但永遠(yuǎn)別忘了舉頭望明月?!案粷?rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意?!毙男貙拸V可使身體舒適,儒家骨子里的仁打動(dòng)著我們,己心仁,方能仁待人。鎮(zhèn)江孔子國(guó)學(xué)啟蒙國(guó)學(xué)之美,美在內(nèi)涵;國(guó)學(xué)之智,智在深遠(yuǎn)。

上海法家國(guó)學(xué),國(guó)學(xué)

“仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣?!眹?guó)學(xué)已經(jīng)深入國(guó)人之心,潛移默化影響著每一個(gè)人的思想和行為,但是人們不能了解,不能深刻認(rèn)識(shí),往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個(gè)方面理解,結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況。每時(shí)每刻隨處都在應(yīng)用,日常生活中離不開這些影響,但是卻渾然不覺(jué)。

汲取智慧,立足現(xiàn)實(shí)。解決問(wèn)題,做好自己的事情,走好每一步。以史為鑒,繼往開來(lái)。

國(guó)學(xué)對(duì)人的影響,應(yīng)該是讓人覺(jué)得自己是個(gè)人,而不是“畜牲”。什么是人?什么是畜牲?人為尊嚴(yán)而活。畜牲為生存而爭(zhēng)。

千里之行,始于足下。國(guó)學(xué)之興,基于經(jīng)典。我是一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人,但凡手機(jī)在手,基本上就是形神俱進(jìn)了那片虛無(wú)。如果沒(méi)有加入國(guó)學(xué)社,我想這一生,至少以我這意識(shí)形態(tài),是不會(huì)接觸這些很正,很高大上的書籍,沒(méi)形容錯(cuò)的話。四書五經(jīng),儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上,至少我是這么認(rèn)為的。如我一樣想法的人,一定不會(huì)少,畢竟,誰(shuí)沒(méi)事讀這些東西干嘛?有用嗎?有用嗎?傳統(tǒng)文化,經(jīng)典國(guó)學(xué)。現(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍,看人對(duì)物,首先判斷:有用嗎?對(duì)于自己的未來(lái)發(fā)展,職業(yè)擇取。答案默認(rèn)的。如若不是專門從事如此方面的文學(xué),或者只是粗淺接觸,學(xué)得不夠精深,經(jīng)典國(guó)學(xué)的涉獵的確對(duì)我們用處不大。精研國(guó)學(xué),深究智慧,修身齊家,治國(guó)平天下。

上海法家國(guó)學(xué),國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。以天下為沈濁,不可與莊語(yǔ)。洛陽(yáng)法家國(guó)學(xué)啟蒙

國(guó)學(xué)哲學(xué)啟迪人生思維。上海法家國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將各種的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。上海法家國(guó)學(xué)

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