在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合之美。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，國(guó)學(xué)的智慧可以幫助我們放慢腳步，回歸內(nèi)心的寧?kù)o。國(guó)學(xué)是一種精神寄托，它讓我在喧囂的都市生活中找到了一絲寧?kù)o。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓我感受到傳統(tǒng)美德的熏陶，使我的內(nèi)心變得更加平靜。深入研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠從中領(lǐng)略古人的智慧與修養(yǎng)。其中，《論語(yǔ)》讓我們體會(huì)到“己所不欲，勿施于人”的仁愛(ài)之道，《道德經(jīng)》則傳授給我們“無(wú)為而治”的深邃哲學(xué)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)綻放時(shí)代光芒。三明真假國(guó)學(xué)課程

國(guó)學(xué)文化是中華民族五千年來(lái)的傳統(tǒng)文化沉淀，更是幾千年來(lái)經(jīng)久不衰流傳下來(lái)的經(jīng)典。我們一定要多讀國(guó)學(xué)，因?yàn)楣攀ハ荣t在國(guó)學(xué)經(jīng)典中給我們了太多的啟示，在國(guó)學(xué)經(jīng)典中記載著深刻的道理。多讀多看國(guó)學(xué)，可以讓我們領(lǐng)悟到人生哲理和經(jīng)世哲學(xué)。在國(guó)學(xué)課上，老師教導(dǎo)我們：“倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如循雌之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也?！弊屛殷w會(huì)到：人想要有所收獲，就要腳踏實(shí)地，不能白日做夢(mèng)，只有通過(guò)努力才能得到成功。三明釋家國(guó)學(xué)啟蒙人該脫俗，不可矯俗。

華夏五千年，中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰，中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源，盡在道然中，盡在古代文明中。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《孫子兵法》、《易經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，品味人生之真諦，品味萬(wàn)物運(yùn)行之玄妙，品味事物發(fā)展之必然;再讀之，可領(lǐng)悟至中和之妙道，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回。用國(guó)學(xué)要義之精神，為當(dāng)代企業(yè)家注入王之風(fēng)范，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象，成就完美企業(yè)，完美人生。

國(guó)學(xué)經(jīng)典藏有開(kāi)啟智慧的鑰匙我們的見(jiàn)識(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)也增加了，會(huì)對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距，同一所院校畢業(yè)、踏入社會(huì)的學(xué)生起點(diǎn)基本一致，但是經(jīng)過(guò)了五年、十年，有的人走上了關(guān)鍵崗位、有的人仍舊默默無(wú)聞、有的人財(cái)務(wù)早已自由、有的人卻負(fù)債累累。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素？有人說(shuō)是背景、有人說(shuō)是運(yùn)氣、也有人會(huì)歸結(jié)于命運(yùn)之類的說(shuō)法。我們不完全否認(rèn)上述的觀點(diǎn)，也提供一個(gè)說(shuō)法供大家參考，那就是——人的認(rèn)知不同，對(duì)事物的認(rèn)知、對(duì)崗位的認(rèn)知、對(duì)行業(yè)的認(rèn)知、對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)知、對(duì)世界局勢(shì)的認(rèn)知、對(duì)自我的認(rèn)知都是促成其快速成長(zhǎng)的原因，這種認(rèn)知并不是知識(shí)，更接近于智慧概念范疇的一種。國(guó)學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著開(kāi)啟這類智慧寶藏的鑰匙，讀過(guò)《管子》或者《春秋》的人都知道管仲利用經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)搞垮了當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的魯國(guó)和楚國(guó)，這其中除了蘊(yùn)含了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之外更體現(xiàn)對(duì)局勢(shì)的審時(shí)度勢(shì)和高效執(zhí)行，體現(xiàn)了人的智慧。除此以外，國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠幫助探尋人生意義，回答“我是誰(shuí)、從哪來(lái)、到哪去？“的靈魂拷問(wèn)等待。人該省事，不該怕事。

古人的智慧，比現(xiàn)代人還聰明，他們把自己悟出的道理全給了我們現(xiàn)代人，所以我們應(yīng)該要把它一代一代傳下去。讓我們一起學(xué)習(xí)書(shū)中的道理，一起受到啟發(fā)，讓世界越變?cè)胶?。?guó)學(xué)中的知識(shí)太豐富了，它不但有告訴我們?cè)撛趺礃幼鋈耍撛趺礃雍煤脤W(xué)習(xí)，還告訴我們?cè)S許多多的道理，所以我們要多多的學(xué)習(xí)，把論語(yǔ)好好的珍藏，一代代傳下去，把中國(guó)古人的好東西，都記在心里，悟出更多的道理。國(guó)學(xué)范圍很大。有歷史、文學(xué)、百家思想。歷史得以借鑒，可以思考各個(gè)方面，包括生存和發(fā)展。文學(xué)陶冶情操，提高精神品味。百家思想幫助思考人生：為人、處世。這里分開(kāi)說(shuō)，因?yàn)椴皇乾F(xiàn)在“為人處世”人際關(guān)系的概念，而是如何做人和如何在世上生存，以及存在意義的探究。其實(shí)百家思想是對(duì)歷史和文學(xué)中在生存意義上系統(tǒng)闡述。國(guó)學(xué)的智慧和價(jià)值觀，簡(jiǎn)潔深刻。太原真假國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)智慧，照亮人生路。三明真假國(guó)學(xué)課程

中華上下五千年，中國(guó)這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆，就在于它有一批好的的國(guó)學(xué)文化，它們?yōu)樯鐣?huì)注入了新鮮的血液，助推社會(huì)不斷向前發(fā)展。作為國(guó)學(xué)，它的一頭根植于遙遠(yuǎn)的過(guò)去，一頭連接著透明的未來(lái)，在淵源的歷史長(zhǎng)河與現(xiàn)今社會(huì)中，對(duì)個(gè)人，國(guó)家，社會(huì)民族的歷史和將來(lái)，發(fā)揮著不可想象的巨大作用。夫國(guó)學(xué)者，于個(gè)人也，為修身矣?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，是對(duì)君子自我完善的道德標(biāo)尺。而無(wú)論是先秦的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，亦或是三國(guó)時(shí)的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。國(guó)學(xué)如同一個(gè)隱形的面紗，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個(gè)民族之上。三明真假國(guó)學(xué)課程