1949年中華人民共和國成立后，中國建筑進入新的歷史時期，大規(guī)模、有計劃的國民經(jīng)濟建設，推動了建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。中國現(xiàn)代建筑在數(shù)量、規(guī)模、類型、地區(qū)分布及現(xiàn)代化水平上都突破近代的局限，展現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。這一時期的中國建筑經(jīng)歷了以局部應用大屋頂為主要特征的復古風格時期、以國慶工程10座建筑為象征的社會主義建筑新風格時期、集現(xiàn)代設計方法和民族意蘊為一體的廣州風格時期，自20世紀80年代以來，中國建筑逐步趨向開放、兼容，中國現(xiàn)代建筑開始向多元化方向發(fā)展。超高層建筑：建筑物高度超過100米時，不論住宅或者公共建筑均為超高層。河南特級建筑新疆

建筑的安全要求：根據(jù)建筑所處的地理位置，設計師按照國家頒布的《建筑工程抗震設防分類標準》進行抗震設防烈的設計。使得一般的建筑物都能滿足抗震的安全要求，具備“大震不倒、中震可修、小震不壞”的要素。由于操作不當?shù)娜藶橐蛩鼗蛘卟豢煽咕茏匀灰蛩兀斐扇藛T財產(chǎn)傷亡的例子不在少數(shù)，所以，商場、學?；蛘咂渌恍┤丝诿芗慕ㄖ急仨氂蟹阑鸬脑O計在內(nèi)。建筑中常見的有設置防火墻、安全疏散口、疏散指示、消火栓等各種防火、滅火設施，使得建筑物滿足基本的防火疏散的安全要求。河南特級建筑新疆醫(yī)療建筑：醫(yī)院、門診等部門、療養(yǎng)院等。

元代的都城大都（今北京北部）規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù)，明清兩朝皇城——北京的規(guī)模就是這一時期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬歲山（今北京北海公園瓊島）也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時期的宗教建筑異常興盛。北京的妙應寺白塔就是一座由尼泊爾工匠設計建造的喇嘛塔。明代（公元1368—1644年），這一時期的建筑樣式，大都繼承于宋代而無明顯變化，但建筑設計規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點。

中國南方的住宅較緊湊，多樓房，其典型的住宅是以小面積長方形天井為中心的堂屋。這種住宅外觀方正如印，且樸素簡潔，在南方各省分布很廣。在閩南、粵北和桂北的客家人常居住大型集團住宅，其平面有圓有方，由中心部位的單層建筑廳堂和周圍的四、五層樓房組成，這種建筑的防御性很強，以福建永定縣客家土樓為象征。在中國的傳統(tǒng)住宅中，永定的客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，規(guī)模大，造型美，既科學實用，又有特色，構成了一個奇妙的民居世界。構筑物如圍墻、道路、水壩、水井、隧道、水塔、橋梁和煙囪等。

建筑，是一個歷史時期社會文明的象征，是當時一段社會生活的縮影。建筑與人類生活的密切聯(lián)系，其藝術表現(xiàn)力與人類文化有著深刻的對應關系。不同文化圈的人群會有不同的建筑觀念，不同的建筑藝術手法、趣味；不同地域、民族、階級，不同時代，建筑藝術作品都有不同的面貌，反映出深刻的文化內(nèi)涵。杰出的建筑藝術作品都是文化的鮮明、深刻也是長久的體現(xiàn)。一是建筑的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式，不同的地區(qū)，由于氣候、地理、文化等條件的不同形成建筑形式的地域差別；同一民族，由于地域條件的不同，建筑形式也不一樣。二是建筑的歷史性和時代性。不同歷史時期的建筑形態(tài)，具有較大的差別。按照民用建筑的使用功能分類：居住建筑，公共建筑。湖南宅基地建筑貴州

中高層建筑：指7～9層建筑。河南特級建筑新疆

清代（公元1616—1911年）這一時期的建筑大體因襲明代傳統(tǒng)，但也有發(fā)展和創(chuàng)新，建筑物更崇尚工巧華麗。清代的都城北京城基本保持了明朝時的原狀，城內(nèi)共有20座高大、雄偉的城門，氣勢磅礴的是內(nèi)城的正陽門。因沿用了明代的帝王宮殿，清代帝王興建了大規(guī)模的皇家園林，這些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。在清代建筑群實例中，群體布置與裝修設計水平已達成熟。尤其是園林建筑，在結合地形或空間進行處理、變化造型等方面都有很高的水平。河南特級建筑新疆