建筑是由各種構(gòu)成要素如墻、門(mén)、窗、臺(tái)基、屋頂?shù)冉M成的。這些構(gòu)成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質(zhì)感，而形狀又可抽象為點(diǎn)、線、面、體，建筑形式美法則表述了點(diǎn)、線、面、體以及色彩和質(zhì)感的普遍組合規(guī)律。如：變化與統(tǒng)一、主體與從屬、對(duì)比與微差、均衡與穩(wěn)定、韻律與節(jié)奏、比例與尺度、對(duì)位與呼應(yīng)等，以及虛實(shí)、明暗、色彩、材料、質(zhì)感。建筑形式美法則是隨著時(shí)代發(fā)展的。為了適應(yīng)建筑發(fā)展的需要，人們總是不斷地探索這些法則，注入新的內(nèi)容。傳統(tǒng)的構(gòu)圖原理一般只限于從形式本身探索美的問(wèn)題，具有局限性。因此現(xiàn)代許多建筑師從人的生理機(jī)制、行為、心理、美學(xué)、語(yǔ)言、符號(hào)學(xué)等方面來(lái)研究建筑創(chuàng)作所必須遵循的準(zhǔn)則。盡管這些研究還處于探索階段，但無(wú)疑會(huì)對(duì)建筑形式美法則的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。高層建筑：指10層以上住宅。福建木結(jié)構(gòu)建筑安裝服務(wù)

元代的都城大都（今北京北部）規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù)，明清兩朝皇城——北京的規(guī)模就是這一時(shí)期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬(wàn)歲山（今北京北海公園瓊島）也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時(shí)期的宗教建筑異常興盛。北京的妙應(yīng)寺白塔就是一座由尼泊爾工匠設(shè)計(jì)建造的喇嘛塔。明代（公元1368—1644年），這一時(shí)期的建筑樣式，大都繼承于宋代而無(wú)明顯變化，但建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點(diǎn)。北京建筑陜西提供家庭和集體生活起居用的建筑物：別墅。

建筑，是一個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)文明的象征，是當(dāng)時(shí)一段社會(huì)生活的縮影。建筑與人類生活的密切聯(lián)系，其藝術(shù)表現(xiàn)力與人類文化有著深刻的對(duì)應(yīng)關(guān)系。不同文化圈的人群會(huì)有不同的建筑觀念，不同的建筑藝術(shù)手法、趣味；不同地域、民族、階級(jí)，不同時(shí)代，建筑藝術(shù)作品都有不同的面貌，反映出深刻的文化內(nèi)涵。杰出的建筑藝術(shù)作品都是文化的鮮明、深刻也是長(zhǎng)久的體現(xiàn)。一是建筑的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式，不同的地區(qū)，由于氣候、地理、文化等條件的不同形成建筑形式的地域差別；同一民族，由于地域條件的不同，建筑形式也不一樣。二是建筑的歷史性和時(shí)代性。不同歷史時(shí)期的建筑形態(tài)，具有較大的差別。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的封建社會(huì)，中國(guó)帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨(dú)特的體系，不論在城市規(guī)劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術(shù)與材料結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一、設(shè)計(jì)方法、施工技術(shù)等方面，都有明顯的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，這些方面仍可供我們創(chuàng)造現(xiàn)代化而又民族化的社會(huì)主義建筑參考和借鑒。元代（公元1206—1368年）的中國(guó)是一個(gè)由蒙古統(tǒng)治者建立的疆域廣大的軍業(yè)帝國(guó)，但這一時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)，大部分建筑簡(jiǎn)單粗糙。房屋是指供人居住、工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)及進(jìn)行其他社會(huì)活動(dòng)的工程建筑。

建筑指建筑物，如房屋、橋梁等。冰心《寄小讀者》十八：“假期中看不見(jiàn)什么，只看了幾座偉大的學(xué)校建筑。”1989年《睢縣志·古建筑》：“袁家山（袁可立別業(yè)），……周圍有淺水環(huán)繞，整個(gè)建筑望去如一船浮于水上?！备鶕?jù)羅馬時(shí)代的建筑家維特魯威所著的現(xiàn)存很早的建筑理論書(shū)《建筑十書(shū)》的記載，建筑包含的要素應(yīng)兼?zhèn)溆茫╱tilitas，實(shí)用）、強(qiáng)（firmitas，堅(jiān)固）、美（venustas，美觀）的特點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)這些特點(diǎn)，應(yīng)確立藝術(shù)的且科學(xué)的觀點(diǎn)。建筑的對(duì)象大到包括區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等等綜合的環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)筑、社區(qū)形成前的相關(guān)營(yíng)造過(guò)程，小到室內(nèi)的家具、小物件等的制作。而其通常的對(duì)象為一定場(chǎng)地內(nèi)的單位。其他建筑類：如監(jiān)獄、派出所、消防站。江西一級(jí)建筑安裝服務(wù)

按照民用建筑的層數(shù)分為：多層建筑。福建木結(jié)構(gòu)建筑安裝服務(wù)

建筑交通聯(lián)系部分一般可分為：水平交通、垂直交通和樞紐交通三種基本空間形式。1、走道（水平交通空間）布置要點(diǎn)：應(yīng)直截了當(dāng)，防曲折多變，與各部分空間有密切聯(lián)系，宜有較好的采光和照明。2、樓梯（垂直交通空間）布置要點(diǎn)：位置與數(shù)量依功能需要和消防要求而定，應(yīng)靠近交通樞紐，布置均勻并有主次，與使用人流數(shù)量相適應(yīng)。3、門(mén)廳或稱大堂（交通樞紐空間）布置要點(diǎn)：使用方便、空間得體、結(jié)構(gòu)合理、裝修適當(dāng)、經(jīng)濟(jì)有效。應(yīng)兼顧使用功能和空間意境的創(chuàng)造。福建木結(jié)構(gòu)建筑安裝服務(wù)