清代這一時期,建筑技藝仍有所創(chuàng)新,主要表現(xiàn)于玻璃的引進使用及磚石建筑的進步等方面。這一時期,中國的民居建筑豐富多彩,靈活多樣的自由式建筑較多。風格獨特的藏傳佛教建筑在這一時期興盛。這些佛寺造型多樣,打破了原有寺廟建筑傳統(tǒng)單一的程式化處理,創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式,以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺廟為象征。清代晚期,中國還出現(xiàn)了部分中西合璧的新建筑形象。中國各地的居住建筑,又稱民居。居住建筑是基本的建筑類型,是出現(xiàn)早、分布廣、數(shù)量多的建筑群落。按照主要承重結(jié)構(gòu)材料分為:木結(jié)構(gòu)建筑。江西涼亭建筑
裝配整體式建筑設(shè)計應做到基本單元、連接構(gòu)造、構(gòu)件、配件及設(shè)備管線的標準化與系列化,采用少規(guī)格、多組合的原則,組合多樣化的建筑形式。裝配整體式建筑設(shè)計所選用的各類預制構(gòu)配件的規(guī)格與類型、室內(nèi)裝修系統(tǒng)與設(shè)備管線系統(tǒng)等,應符合建造標準和建造功能的需求,并適應建筑主要功能空間的靈活可變性。對有抗震設(shè)計要求的裝配整體式建筑,其建筑的體型、平面布置及構(gòu)造應符合抗震設(shè)計的原則。裝配整體式建筑宜采用土建與裝修、設(shè)備一體化設(shè)計。同時將室內(nèi)裝修與設(shè)備安裝的施工組織計劃于主體結(jié)構(gòu)施工計劃有效結(jié)合,做到同步設(shè)計、同步施工,以縮短施工周期。上海裝配式建筑海南紀念性的建筑:紀念堂、紀念碑、陵園等。
建筑群體常常是由若干幢建筑擺在一起,擺脫偶然性而表現(xiàn)出一種內(nèi)在聯(lián)系和必然的組合群。建筑群體中各個建筑的體量、高度、地位有層次、有節(jié)奏;建筑形體之間彼此呼應,相互制約;外部空間既完整統(tǒng)一又相互聯(lián)系,從而構(gòu)成完整體系:內(nèi)部空間和外部空間相互交織穿插,和諧共處于一體。一系列不同的建筑、空間、順序的出現(xiàn),使人的情緒發(fā)生一系列的變化,獲得整體的享受。建筑群體的藝術(shù)影響力,比起某一個單獨的建筑單體來得更加強烈、更加深刻。中國的傳統(tǒng)建筑尤其重視群體組合。
不管是工業(yè)廠房還是民用建筑,必須滿足人民的生民財產(chǎn)安全的前提下投入使用,安全疏散是所有建筑必須滿足的功能要求之一??拐稹⒎阑?、防暴等功能要求依據(jù)建筑物的重要性,在設(shè)計階段應按照國家現(xiàn)行建筑規(guī)范的標準分類設(shè)計。部分特殊生產(chǎn)、加工的企業(yè)還有密閉防塵或防細菌功能的要求。還有一些特殊的廠房為滿足生產(chǎn)需要有著特殊的功能,機械制造類的廠房一般都有吊裝倒運功能。儲存類的廠房都有集散貨物的功能,核電站、化學制品廠的建筑有的有防輻射、防泄漏的功能等等。按照民用建筑的層數(shù)分為:中高層建筑。
建筑是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。意大利現(xiàn)代有名建筑師奈維認為,建筑是一個技術(shù)與藝術(shù)的綜合體。美國現(xiàn)代有名建筑師賴特認為,建筑是用結(jié)構(gòu)來表達思想的科學性的藝術(shù)。好的建筑不僅要建筑師去設(shè)計,還要由能工巧匠將它建造出來。建筑的精神屬性具有層次性,它建立在物質(zhì)性的基礎(chǔ)上。至低層次:與物質(zhì)功能緊密相關(guān),體現(xiàn)為安全感和舒適感。中間層次:重在“悅目”,體現(xiàn)為美的形象,一般稱之為美觀。至高層次:重在“賞心”,要求創(chuàng)造出某種情緒氛圍,表現(xiàn)出一種有傾向性的情趣,富有表情和影響力,以陶冶和震撼人的心靈。按照主要承重結(jié)構(gòu)材料分為:磚混結(jié)構(gòu)建筑。上海裝配式建筑海南
房屋是指供人居住、工作、學習、生產(chǎn)、經(jīng)營及進行其他社會活動的工程建筑。江西涼亭建筑
建筑功能是建筑三要素中很重要的一個因素,人們在建造房屋時總是為了滿足具體的目的和使用要求,這在建筑上稱做功能。由于各類建筑的用途不盡相同,因此便產(chǎn)生了不同的建筑,例如,教學樓是滿足教學活動的需要,而工業(yè)廠房則是為了滿足生產(chǎn)的要求。建筑功能往往會對建筑的結(jié)構(gòu)材料、平面空間構(gòu)成、空間尺度、建筑形象產(chǎn)生直接影響,另外,各類建筑的建筑功能隨著社會的發(fā)展和物質(zhì)文化水平的提高也會有不同的要求。建筑可以分為工業(yè)建筑與民用建筑。民用建筑又分為居住建筑和公共建筑兩部分。江西涼亭建筑
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