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閔行區(qū)真實(shí)自招精品班好處

來源: 發(fā)布時間:2021-02-01

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[kèchéng]課程(課程本質(zhì)上是一種教育性經(jīng)驗(yàn))語音編輯鎖定討論上傳視頻廣義上看,課程是課程本質(zhì)上是一種教育性經(jīng)驗(yàn),是對主題產(chǎn)生積極影響的各種因素的總和;狹義上,課程專指學(xué)校場域中存在和生成的有助于學(xué)生積極健康發(fā)展的教育性因素以及學(xué)生獲得的教育性經(jīng)驗(yàn)。中文名課程外文名curriculum/course目錄1特點(diǎn)2中國3西方4內(nèi)涵5課程即活動6課程的分類7作用課程特點(diǎn)編輯語音當(dāng)課程被認(rèn)識為知識并付諸實(shí)踐時,一般特點(diǎn)在于:A課程體系是以科學(xué)邏輯組織的;B課程是社會選擇和社會意志的體現(xiàn);C課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的;D課程是外在于學(xué)習(xí)者的,并且是凌駕于學(xué)習(xí)者之上的。課程中國編輯語音課程表“課程”一詞在我國始見于唐宋期間。唐朝孔穎達(dá)為《詩經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟,君子作之”句作疏:“以教護(hù)課程,必君子監(jiān)之,乃得依法制也。”但這里課程的含義與我們通常說的課程的意思相差甚遠(yuǎn)。宋代朱熹在《朱子全書·論學(xué)》中也多次提及“課程”,如“寬著期限,緊著課程”,“小立課程,大作工夫”等。其意思指功課及其進(jìn)程。這里的“課程”**指學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排次序和規(guī)定,沒有涉及教學(xué)方面的要求,因此稱為“學(xué)程”更為準(zhǔn)確。并充分發(fā)展學(xué)生的各方面能力,以適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。閔行區(qū)真實(shí)自招精品班好處

    課程編制、課程實(shí)施和課程評價呈“三位一體”的態(tài)勢,形成統(tǒng)一的三個階段,并由統(tǒng)一批教師負(fù)責(zé)承擔(dān)。一般來說,**集權(quán)的國家比較強(qiáng)調(diào)課程的統(tǒng)一性,較多地推廣國家課程,而地方分權(quán)的國家比較強(qiáng)調(diào)課程的多樣性,較多地推廣地方課程、校本課程。越來越多的國家**已經(jīng)認(rèn)識到,雖然國家課程與地方課程、校本課程是不同的課程形式,但它們之間是相輔相成、互為補(bǔ)充的關(guān)系。在推廣國家課程的同時,應(yīng)該允許開發(fā)一定比例的地方課程、校本課程,而推行地方課程、校本課程的學(xué)校,也不應(yīng)該貶低或排斥國家課程。顯性課程與隱形課程顯性課程是學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程,是教育者直接地表現(xiàn)出來的,如課程表中的學(xué)科。隱形課程包括除上述課程之外的一切有利于學(xué)***展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會一體化等。研究中有很多類似的名稱,如隱蔽課程(hiddencurriculum)、潛在課程(latencurriculum)非正規(guī)課程(informalcurriculum)、未研究的課程(unstudiedcurriculum)、未預(yù)期的課程(unanticipatedcurriculum)。指學(xué)生在學(xué)校情景中無意識地獲得經(jīng)驗(yàn)、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。也可以說是學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。上海什么是自招精品班包括什么課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題及其處理方式,它是學(xué)習(xí)的對象,它源于社會文化。

    由此課程就是為不同學(xué)生設(shè)計(jì)的不同軌道,從而引出了一種傳統(tǒng)的課程體系;而“Currere”的動詞形式是指“奔跑”,這樣理解課程的著眼點(diǎn)就會放在個體認(rèn)識的獨(dú)特性和經(jīng)驗(yàn)的自我建構(gòu)上,就會得出一種完全不同的課程理論和實(shí)踐。課程內(nèi)涵編輯語音課程即教材,課程內(nèi)容在傳統(tǒng)上歷來被作為要學(xué)生習(xí)得的知識來對待,重點(diǎn)放在向?qū)W生傳遞課程知識這一基點(diǎn)上,而知識的傳遞是以教材為依據(jù)的。所以,課程內(nèi)容被理所當(dāng)然地認(rèn)為是上課所用的教材。這是一種以學(xué)科為中心的教育目的觀的體現(xiàn)。教材取向以知識體系為基點(diǎn),認(rèn)為課程內(nèi)容就是學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識,而知識的載體就是教材,其**人物是夸美紐斯。課程課程即活動編輯語音這種課程的主要**人物是杜威。杜威認(rèn)為“課程**大流弊是與兒童生活不相溝通,學(xué)科科目相互聯(lián)系的中心點(diǎn)不是科學(xué),而是兒童本身的社會活動”。通過研究成人的活動,識別各種社會需要,把它們轉(zhuǎn)化成課程目標(biāo),再進(jìn)一步把這些目標(biāo)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。這種取向的重點(diǎn)是放在學(xué)生做些什么上,而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上。以活動為取向的課程,注意課程與社會生活的聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性在泰勒看來課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),而學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

    具有非預(yù)期性、潛在性、多樣性、不易覺察性。隱形課程與顯性課程有三方面的區(qū)別:一是在學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果上,學(xué)生在隱形課程中得到的主要是非學(xué)術(shù)性知識,而在顯性課程中獲得的主要是學(xué)術(shù)性知識;二是在計(jì)劃性上,隱形課程是無計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多是無意接手隱含于其中的經(jīng)驗(yàn)的,而顯性課程則是有計(jì)劃、有組織的學(xué)習(xí)活動,學(xué)生有意參與的成分很大;三是在學(xué)習(xí)環(huán)境上,隱形課程是通過學(xué)校的自然環(huán)境和社會環(huán)境進(jìn)行的,而顯性課程則主要是通過課題教學(xué)來進(jìn)行的。隱性課程研究可以追溯到美國***教育家杜威的“附帶學(xué)習(xí)”,即指學(xué)習(xí)中自然而然產(chǎn)生的情感、態(tài)度和價值觀等?!半[性課程”一詞是由杰克遜()在1968年出版的《班級生活》(lifeinclassroom)一書中首先提出的,如果說顯性課程是學(xué)校教育中有計(jì)劃,有組織地實(shí)施的正式課程(formalcurriculum)或官方課程(officecurriculum)的話,那么隱性課程則是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期的或非計(jì)劃的知識,價值觀念,規(guī)范和態(tài)度等。我國出版的《教育大辭典》對其下的定義是:學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),與“顯性課程”相對。隱性課程的特點(diǎn)主要有:***。如果適宜用信息技術(shù)作為其載體的,要充分利用信息技術(shù)來加以傳播;三是信息技術(shù)并非***技術(shù)。

    隱性課程的影響具有彌散性、普遍性和持久性;第二,隱性課程的影響既可能是積極的,也可能是消極的;第三,隱性課程的影響是學(xué)術(shù)性與非學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一;第四,潛在課程對學(xué)生的影響是有意識性與無意識性的辨證統(tǒng)一;第五,隱性課程是非預(yù)期性與可預(yù)期性的統(tǒng)一;第六,隱性課程存在于學(xué)校、家庭和社會教育中。正是由于隱性課程的特點(diǎn),要求在隱性課程的實(shí)施過程中,應(yīng)該注意:首先,優(yōu)化學(xué)校的的整體育人環(huán)境;其次,要特別重視學(xué)習(xí)過程;**后,通過隱性課程的實(shí)施,塑造與完善學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)。研究型課程關(guān)于研究型課程的爭論很多,按功能分為基礎(chǔ)型課程、拓展性課程和研究型(探究型)課程三個部分,研究型課程有以下幾個特點(diǎn)。就課程目標(biāo)來說,研究型課程在目標(biāo)上的特點(diǎn)表現(xiàn)為目標(biāo)的開放性,課程目標(biāo)的開放性,課程目標(biāo)不*指向某種知識內(nèi)容,而且指向各種知識的綜合探究過程,指向在這個探究過程中,學(xué)生所發(fā)展的探究意識、探究精神和探究能力,指向?qū)W生對各種知識的綜合探究過程的情感體驗(yàn)。并且這些目標(biāo)指向在不同的課題探究過程中,有不同的側(cè)重,除探究能力和探究精神外,學(xué)生在探究過程中所達(dá)到的知識目標(biāo)是開放的。就課程內(nèi)容來說。掌握一些解決社會問題的基本技能。閔行區(qū)特色服務(wù)自招精品班技術(shù)指導(dǎo)

同時也要包括學(xué)生以后繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的技能和能力。閔行區(qū)真實(shí)自招精品班好處

    他認(rèn)為“教育的基本手段是提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),而不是向?qū)W生展示各種事物?!边@種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主動參與者,學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體,學(xué)習(xí)的質(zhì)和量決定于學(xué)生而不是課程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生與外部環(huán)境的互相作用。教師的職責(zé)是構(gòu)建適合學(xué)生能力與興趣的各種情境,以便為每個學(xué)生課程,包括文化課程、活動課程、實(shí)踐課程、隱性課程。文化課程包括國家課程、地方課程、校本課程,活動課程包括陽光體育、大型活動、興趣小組生會、團(tuán)委等學(xué)生團(tuán)體組織的自主活動、綜合實(shí)踐活動,隱性課程包括除了上述幾類課程,一切有利于學(xué)***展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會一體化等。分科課程與活動課程分科課程也稱文化課程,是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。主張課程要分科設(shè)置,分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識,根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程,進(jìn)行教學(xué)。20世紀(jì)60年代以來關(guān)于學(xué)科課程的理論主要有:即美國教育心理學(xué)家布魯納(Bruner,.)的結(jié)構(gòu)主義課程論、德國教育學(xué)家瓦根舍因(Wagenschein,M.)的范例方式課程論、前蘇聯(lián)教育家贊科夫(Bahkob,.)的發(fā)展主義課程論。①布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論?;居^點(diǎn):首先,主張課程內(nèi)容以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。閔行區(qū)真實(shí)自招精品班好處

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