到了近代,由于班級授課制的施行,赫爾巴特學(xué)派“五段教學(xué)法”的引入,人們開始關(guān)注教學(xué)的程序及設(shè)計,于是課程的含義從“學(xué)程”變成了“教程”。解放以后,由于凱洛夫教育學(xué)的影響,到80年代中期以前,“課程”一詞很少出現(xiàn)。中國學(xué)校課程課程類型小學(xué)初級中學(xué)高級中學(xué)文科文學(xué)語言學(xué)漢語(漢語文)英語無日語*俄語*其他****學(xué)品德與生活/品德與社會道德與法治思想***歷史學(xué)無歷史、歷史與社會歷史地理學(xué)地理(七八年級)地理理科數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)化學(xué)科學(xué)化學(xué)(九年級)化學(xué)物理學(xué)物理(**級)物理生物學(xué)生物生物計算機(jī)信息技術(shù)藝術(shù)科藝術(shù)學(xué)音樂美術(shù)體育學(xué)體育與健康課程西方編輯語音在西方英語世界里,課程(Curriculum)一詞**早見于英國教育家斯賓塞()《什么知識**有價值?》(1859)一文中。它是從拉丁語“Currere”一詞派生出來的,意為“跑道”(Race-course)。根據(jù)這個詞源,**常見的課程定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”(Courseofstudy),簡稱學(xué)程。這一解釋在各種英文詞典中很普遍,英國牛津字典、美國韋伯字典、《國際教育字典》(InternationalDictionaryofEducation)都是這樣解釋的。但這種解釋在當(dāng)今的課程文獻(xiàn)中受到越來越多的質(zhì)疑?!癈urrere”一詞的名詞形式意為“跑道”。課程內(nèi)容應(yīng)該考慮到讓學(xué)生了解社會、接觸社會。靜安區(qū)口碑好的自招精品班技術(shù)指導(dǎo)
收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[kèchéng]課程(課程本質(zhì)上是一種教育性經(jīng)驗)語音編輯鎖定討論上傳視頻廣義上看,課程是課程本質(zhì)上是一種教育性經(jīng)驗,是對主題產(chǎn)生積極影響的各種因素的總和;狹義上,課程專指學(xué)校場域中存在和生成的有助于學(xué)生積極健康發(fā)展的教育性因素以及學(xué)生獲得的教育性經(jīng)驗。中文名課程外文名curriculum/course目錄1特點(diǎn)2中國3西方4內(nèi)涵5課程即活動6課程的分類7作用課程特點(diǎn)編輯語音當(dāng)課程被認(rèn)識為知識并付諸實踐時,一般特點(diǎn)在于:A課程體系是以科學(xué)邏輯組織的;B課程是社會選擇和社會意志的體現(xiàn);C課程是既定的、先驗的、靜態(tài)的;D課程是外在于學(xué)習(xí)者的,并且是凌駕于學(xué)習(xí)者之上的。課程中國編輯語音課程表“課程”一詞在我國始見于唐宋期間。唐朝孔穎達(dá)為《詩經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟,君子作之”句作疏:“以教護(hù)課程,必君子監(jiān)之,乃得依法制也?!钡@里課程的含義與我們通常說的課程的意思相差甚遠(yuǎn)。宋代朱熹在《朱子全書·論學(xué)》中也多次提及“課程”,如“寬著期限,緊著課程”,“小立課程,大作工夫”等。其意思指功課及其進(jìn)程。這里的“課程”**指學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排次序和規(guī)定,沒有涉及教學(xué)方面的要求,因此稱為“學(xué)程”更為準(zhǔn)確。徐匯區(qū)推廣自招精品班價目如果適宜用信息技術(shù)作為其載體的,要充分利用信息技術(shù)來加以傳播;三是信息技術(shù)并非***技術(shù)。
而更基本的通過社會成員的教育去實現(xiàn)人們共同生活的目標(biāo)。因此,在他們看來,教育必須專心致志于創(chuàng)造一種新的社會秩序,必須在人們的心靈中引起一場意義深遠(yuǎn)的變革。于是他們倡導(dǎo)一種“以未來為中心”的教育**,其目的是通過說服而不是強(qiáng)制的辦法來實現(xiàn)“社會改造”,以“社會改造”為**來構(gòu)建**課程,打破原有分科課程的界限。有些人看來,**課程之真正特點(diǎn)乃是注重社會需要及以生活為中心。**課程除了學(xué)科間的綜合并構(gòu)成一個“**”之外,它還有另一***特征,即這種課程是要每個學(xué)生都要掌握的,是需要所有學(xué)生共同學(xué)習(xí)的。這樣就產(chǎn)生了一些問題:一是社會生活的需要是多種多樣的,哪部分課程需納入“**課程”?二是隨著新學(xué)科的不斷涌現(xiàn),這些學(xué)科的擁護(hù)者都極力希望納入到課程中來,并且有的學(xué)科也的確需要在**課程中得到反映。這就又使得課程選擇與設(shè)計中的古老問題——時間和可利用資源——反映了出來。在這種情況下,如同分科課程自身的缺失造就了活動課程一樣,與**課程互補(bǔ)的**課程也就應(yīng)運(yùn)而生了。**課程指**課程以外的課程。它是為不同的學(xué)習(xí)對象準(zhǔn)備的,它不同于照顧大多數(shù)學(xué)生、面向所有學(xué)生的**課程,而是以學(xué)生存在的差異為出發(fā)點(diǎn),它也不像**課程那樣穩(wěn)定。
隱性課程的影響具有彌散性、普遍性和持久性;第二,隱性課程的影響既可能是積極的,也可能是消極的;第三,隱性課程的影響是學(xué)術(shù)性與非學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一;第四,潛在課程對學(xué)生的影響是有意識性與無意識性的辨證統(tǒng)一;第五,隱性課程是非預(yù)期性與可預(yù)期性的統(tǒng)一;第六,隱性課程存在于學(xué)校、家庭和社會教育中。正是由于隱性課程的特點(diǎn),要求在隱性課程的實施過程中,應(yīng)該注意:首先,優(yōu)化學(xué)校的的整體育人環(huán)境;其次,要特別重視學(xué)習(xí)過程;**后,通過隱性課程的實施,塑造與完善學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)。研究型課程關(guān)于研究型課程的爭論很多,按功能分為基礎(chǔ)型課程、拓展性課程和研究型(探究型)課程三個部分,研究型課程有以下幾個特點(diǎn)。就課程目標(biāo)來說,研究型課程在目標(biāo)上的特點(diǎn)表現(xiàn)為目標(biāo)的開放性,課程目標(biāo)的開放性,課程目標(biāo)不*指向某種知識內(nèi)容,而且指向各種知識的綜合探究過程,指向在這個探究過程中,學(xué)生所發(fā)展的探究意識、探究精神和探究能力,指向?qū)W生對各種知識的綜合探究過程的情感體驗。并且這些目標(biāo)指向在不同的課題探究過程中,有不同的側(cè)重,除探究能力和探究精神外,學(xué)生在探究過程中所達(dá)到的知識目標(biāo)是開放的。就課程內(nèi)容來說。并隨著社會文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化?;谡n程內(nèi)容的整合。
課程編制、課程實施和課程評價呈“三位一體”的態(tài)勢,形成統(tǒng)一的三個階段,并由統(tǒng)一批教師負(fù)責(zé)承擔(dān)。一般來說,**集權(quán)的國家比較強(qiáng)調(diào)課程的統(tǒng)一性,較多地推廣國家課程,而地方分權(quán)的國家比較強(qiáng)調(diào)課程的多樣性,較多地推廣地方課程、校本課程。越來越多的國家**已經(jīng)認(rèn)識到,雖然國家課程與地方課程、校本課程是不同的課程形式,但它們之間是相輔相成、互為補(bǔ)充的關(guān)系。在推廣國家課程的同時,應(yīng)該允許開發(fā)一定比例的地方課程、校本課程,而推行地方課程、校本課程的學(xué)校,也不應(yīng)該貶低或排斥國家課程。顯性課程與隱形課程顯性課程是學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程,是教育者直接地表現(xiàn)出來的,如課程表中的學(xué)科。隱形課程包括除上述課程之外的一切有利于學(xué)***展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會一體化等。研究中有很多類似的名稱,如隱蔽課程(hiddencurriculum)、潛在課程(latencurriculum)非正規(guī)課程(informalcurriculum)、未研究的課程(unstudiedcurriculum)、未預(yù)期的課程(unanticipatedcurriculum)。指學(xué)生在學(xué)校情景中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。也可以說是學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。主要策略有以下三個方面:一是要將信息技術(shù)作為課程內(nèi)容,并且要確立和加強(qiáng);二是其他有價值的課程內(nèi)容。徐匯區(qū)推廣自招精品班價目
因此,所選擇的課程內(nèi)容應(yīng)該包括使學(xué)生成為社會中一名合格公民所必備的基礎(chǔ)知識和基本技能。靜安區(qū)口碑好的自招精品班技術(shù)指導(dǎo)
由此課程就是為不同學(xué)生設(shè)計的不同軌道,從而引出了一種傳統(tǒng)的課程體系;而“Currere”的動詞形式是指“奔跑”,這樣理解課程的著眼點(diǎn)就會放在個體認(rèn)識的獨(dú)特性和經(jīng)驗的自我建構(gòu)上,就會得出一種完全不同的課程理論和實踐。課程內(nèi)涵編輯語音課程即教材,課程內(nèi)容在傳統(tǒng)上歷來被作為要學(xué)生習(xí)得的知識來對待,重點(diǎn)放在向?qū)W生傳遞課程知識這一基點(diǎn)上,而知識的傳遞是以教材為依據(jù)的。所以,課程內(nèi)容被理所當(dāng)然地認(rèn)為是上課所用的教材。這是一種以學(xué)科為中心的教育目的觀的體現(xiàn)。教材取向以知識體系為基點(diǎn),認(rèn)為課程內(nèi)容就是學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識,而知識的載體就是教材,其**人物是夸美紐斯。課程課程即活動編輯語音這種課程的主要**人物是杜威。杜威認(rèn)為“課程**大流弊是與兒童生活不相溝通,學(xué)科科目相互聯(lián)系的中心點(diǎn)不是科學(xué),而是兒童本身的社會活動”。通過研究成人的活動,識別各種社會需要,把它們轉(zhuǎn)化成課程目標(biāo),再進(jìn)一步把這些目標(biāo)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。這種取向的重點(diǎn)是放在學(xué)生做些什么上,而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上。以活動為取向的課程,注意課程與社會生活的聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性在泰勒看來課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗,而學(xué)習(xí)經(jīng)驗。靜安區(qū)口碑好的自招精品班技術(shù)指導(dǎo)
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