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來源: 發(fā)布時間:2020-10-10

    他認為“教育的基本手段是提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗,而不是向?qū)W生展示各種事物。”這種觀點強調(diào)學(xué)生是主動參與者,學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體,學(xué)習(xí)的質(zhì)和量決定于學(xué)生而不是課程,強調(diào)學(xué)生與外部環(huán)境的互相作用。教師的職責(zé)是構(gòu)建適合學(xué)生能力與興趣的各種情境,以便為每個學(xué)生課程,包括文化課程、活動課程、實踐課程、隱性課程。文化課程包括國家課程、地方課程、校本課程,活動課程包括陽光體育、大型活動、興趣小組生會、團委等學(xué)生團體組織的自主活動、綜合實踐活動,隱性課程包括除了上述幾類課程,一切有利于學(xué)***展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會一體化等。分科課程與活動課程分科課程也稱文化課程,是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。主張課程要分科設(shè)置,分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識,根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程,進行教學(xué)。20世紀60年代以來關(guān)于學(xué)科課程的理論主要有:即美國教育心理學(xué)家布魯納(Bruner,.)的結(jié)構(gòu)主義課程論、德國教育學(xué)家瓦根舍因(Wagenschein,M.)的范例方式課程論、前蘇聯(lián)教育家贊科夫(Bahkob,.)的發(fā)展主義課程論。①布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論。基本觀點:首先,主張課程內(nèi)容以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。并隨著社會文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化?;谡n程內(nèi)容的整合。浦東新區(qū)正規(guī)自招精品班技術(shù)指導(dǎo)

    是指智力、情感、意志、品質(zhì)、性格的發(fā)展,即整個個性的發(fā)展。主要觀點:***,課程內(nèi)容應(yīng)有必要的難度。第二,要重視理論知識在教材中的作用,把規(guī)律性的知識教給學(xué)生。第三,課程教材的進行要有必要的速度。第四,教材的組織要能使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程,即讓學(xué)生掌握知識之間的相互聯(lián)系,成為自覺的學(xué)習(xí)者。第五,課程教材要面向全體學(xué)生,特別要促進差生的發(fā)展?;顒诱n程與分科課程相對,它是打破學(xué)科邏輯組織的界限,以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ),通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程,它也常常被稱之為“兒童中心課程”、“經(jīng)驗課程”等。一般來說,活動課程起源于19世紀末20世紀初歐美的“新教育運動”和“進步教育運動”,其發(fā)展歷史較分科課程要遲上千年。在活動課程的發(fā)展歷史中,杜威常被認為是**人物之一。分科課程與活動課程是學(xué)校教育中的兩種基本的課程類型,我們可以把兩者看作是一種相互補充而非相互替代的關(guān)系。分科課程將科學(xué)知識加以系統(tǒng)組織,使教材依一定的邏輯順序排列,以便學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以掌握一定的基礎(chǔ)知識、基本技能。但是,它由于分科過細,只關(guān)注學(xué)科的邏輯體系,容易脫離學(xué)生生活實際,不易調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。青浦區(qū)無障礙自招精品班訂做價格因此,所選擇的課程內(nèi)容應(yīng)該包括使學(xué)生成為社會中一名合格公民所必備的基礎(chǔ)知識和基本技能。

    而是隨著環(huán)境條件的改變、年代的不同及其他差異而作出相應(yīng)的變化。**課程與**課程的差異,如同一般與特殊、抽象與具體的一樣,是相輔相成的。國家課程、地方課程與校本課程從課程開發(fā)的主體來看,可以將課程分為國家課程、地方課程與校本課程。國家課程亦稱“國家統(tǒng)一課程”,它是自上而下由****負責(zé)編制、實施和評價的課程。課本課程是由學(xué)校全體教師、部分教師或個別教師編制、實施和評價的課程。地方課程介于國家課程與校本課程之間,指由國家授權(quán),地方根據(jù)自身發(fā)展需要開發(fā)的課程。就國家課程來說,體現(xiàn)的形式是不一樣的。在澳大利亞、美國等實施教育地方分權(quán)的國家,國家課程是由各州**負責(zé)編制、實施和評價的。通常,學(xué)校教師在國家課程的編制和評價方面沒有或者幾乎沒有什么發(fā)言權(quán)或自**,但他們必須成為國家課程的實施者。在實施國家課程的過程中,學(xué)生往往需要參加國家統(tǒng)一考試。校本課程是相對國家課程而言的,它是一個比較籠統(tǒng)的和寬泛的概念,并不局限于本校教師編制的課程,可能還包括其他學(xué)校教師編制的課程或校際之間教師合作編制的課程,甚至包括某些地區(qū)學(xué)校教師合作編制的課程。與國家課程相比,在校本課程的開發(fā)過程中。

    而更基本的通過社會成員的教育去實現(xiàn)人們共同生活的目標(biāo)。因此,在他們看來,教育必須專心致志于創(chuàng)造一種新的社會秩序,必須在人們的心靈中引起一場意義深遠的變革。于是他們倡導(dǎo)一種“以未來為中心”的教育**,其目的是通過說服而不是強制的辦法來實現(xiàn)“社會改造”,以“社會改造”為**來構(gòu)建**課程,打破原有分科課程的界限。有些人看來,**課程之真正特點乃是注重社會需要及以生活為中心。**課程除了學(xué)科間的綜合并構(gòu)成一個“**”之外,它還有另一***特征,即這種課程是要每個學(xué)生都要掌握的,是需要所有學(xué)生共同學(xué)習(xí)的。這樣就產(chǎn)生了一些問題:一是社會生活的需要是多種多樣的,哪部分課程需納入“**課程”?二是隨著新學(xué)科的不斷涌現(xiàn),這些學(xué)科的擁護者都極力希望納入到課程中來,并且有的學(xué)科也的確需要在**課程中得到反映。這就又使得課程選擇與設(shè)計中的古老問題——時間和可利用資源——反映了出來。在這種情況下,如同分科課程自身的缺失造就了活動課程一樣,與**課程互補的**課程也就應(yīng)運而生了。**課程指**課程以外的課程。它是為不同的學(xué)習(xí)對象準(zhǔn)備的,它不同于照顧大多數(shù)學(xué)生、面向所有學(xué)生的**課程,而是以學(xué)生存在的差異為出發(fā)點,它也不像**課程那樣穩(wěn)定。在選擇課程內(nèi)容時要注意到學(xué)科知識的廣度與深度之間的平衡。

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[kèchéng]課程(課程本質(zhì)上是一種教育性經(jīng)驗)語音編輯鎖定討論上傳視頻廣義上看,課程是課程本質(zhì)上是一種教育性經(jīng)驗,是對主題產(chǎn)生積極影響的各種因素的總和;狹義上,課程專指學(xué)校場域中存在和生成的有助于學(xué)生積極健康發(fā)展的教育性因素以及學(xué)生獲得的教育性經(jīng)驗。中文名課程外文名curriculum/course目錄1特點2中國3西方4內(nèi)涵5課程即活動6課程的分類7作用課程特點編輯語音當(dāng)課程被認識為知識并付諸實踐時,一般特點在于:A課程體系是以科學(xué)邏輯組織的;B課程是社會選擇和社會意志的體現(xiàn);C課程是既定的、先驗的、靜態(tài)的;D課程是外在于學(xué)習(xí)者的,并且是凌駕于學(xué)習(xí)者之上的。課程中國編輯語音課程表“課程”一詞在我國始見于唐宋期間。唐朝孔穎達為《詩經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟,君子作之”句作疏:“以教護課程,必君子監(jiān)之,乃得依法制也。”但這里課程的含義與我們通常說的課程的意思相差甚遠。宋代朱熹在《朱子全書·論學(xué)》中也多次提及“課程”,如“寬著期限,緊著課程”,“小立課程,大作工夫”等。其意思指功課及其進程。這里的“課程”**指學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排次序和規(guī)定,沒有涉及教學(xué)方面的要求,因此稱為“學(xué)程”更為準(zhǔn)確。還需要為那些無法用信息技術(shù)來表達的內(nèi)容保留必要的空間.比如緘默知識或意會知識。嘉定區(qū)綜合自招精品班價目

主要策略有以下三個方面:一是要將信息技術(shù)作為課程內(nèi)容,并且要確立和加強;二是其他有價值的課程內(nèi)容。浦東新區(qū)正規(guī)自招精品班技術(shù)指導(dǎo)

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