課程的設(shè)計者除課程方面的**、專門的課程設(shè)計者、教育行政部門人員之外，學(xué)校和教師也是課程的設(shè)計者的開發(fā)者，這是研究型課程的一個**典型的特點(diǎn)。企業(yè)管理培訓(xùn)課程以提高管理技能、提高生產(chǎn)運(yùn)作效率為目的的培訓(xùn)，它包括人力資源管理培訓(xùn)、生產(chǎn)采購管理培訓(xùn)、企業(yè)經(jīng)營決策培訓(xùn)等各個模塊。根據(jù)統(tǒng)計，**熱門的十項(xiàng)管理培訓(xùn)是：1.高效培訓(xùn)有關(guān)提高效率的培訓(xùn)課程，費(fèi)用高昂，受到高層次職業(yè)人士的歡迎。2.時間管理培訓(xùn)課程傳授的不*是工作時間的管理方法，還包括生活時間的管理方法。由于時間管理是提高工作效率的關(guān)鍵，因此不論是公司還是個人都很歡迎此類培訓(xùn)。3.團(tuán)隊精神培訓(xùn)受西方現(xiàn)代企業(yè)文化的影響，越來協(xié)作對企業(yè)的發(fā)展將起重要作用。團(tuán)隊合作逐漸成為企業(yè)文化的重要組成部分，市場對這方面專業(yè)培訓(xùn)的需求水漲船高。隨著市場競爭的日趨激烈，要求企業(yè)更加主動、積極地開拓市場。營銷人員要想提高業(yè)績，參加專業(yè)培訓(xùn)非常重要。5.客戶服務(wù)技巧培訓(xùn)客戶是上帝，只有充分滿足客戶的需要，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展。因此，越來越多的企業(yè)把客戶服務(wù)作為一種盈利的好方法。6.溝通技巧培訓(xùn)演講技巧、談話技巧、客戶接待技巧都屬于溝通技巧的范疇。中小學(xué)教育的基本任務(wù)是要使學(xué)生有效地掌握人類文化遺產(chǎn)中的精華。寶山區(qū)綜合自招精品班銷售公司

    7.項(xiàng)目管理培訓(xùn)包括對質(zhì)量、時間、費(fèi)用等幾方面的管理，其在整個項(xiàng)目實(shí)施過程中起到科學(xué)協(xié)調(diào)作用?？梢詭椭髽I(yè)保證項(xiàng)目實(shí)施質(zhì)量，制約實(shí)施時間，控制費(fèi)用等，因此倍受重視。8.薪酬設(shè)計培訓(xùn)市場經(jīng)濟(jì)要求企業(yè)實(shí)行市場化薪酬制度，薪酬已成為員工能力差異的一種重要表現(xiàn)形式。但國內(nèi)大部分企業(yè)缺乏薪酬設(shè)計的能力，此類培訓(xùn)正好滿足了這方面需求。9.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)情景培訓(xùn)形式靈活，內(nèi)容實(shí)用，從日常工作中可能碰到的一些小案例出發(fā)，教給學(xué)員實(shí)用的處理問題的方法。10.戰(zhàn)略性人力資源管理包括招聘制度、員工關(guān)系、激勵制度等各方面的整體綜合設(shè)計，能幫助企業(yè)建立從**員工到高職位員工的科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化監(jiān)控制度，同時能幫助企業(yè)明確雇傭雙方的利益和義務(wù)，并使其得到充分的保障。在某種意義上說，管理培訓(xùn)也是一種商品，必須具有商品的一系列重要特性，其**突出的就是要形成培訓(xùn)品牌并擁有各自不同的目標(biāo)消費(fèi)者群體。而要形成這樣的品牌，就必須要有培訓(xùn)師自創(chuàng)的特色，這也就是管理培訓(xùn)中的“自主知識產(chǎn)權(quán)”。以往全國某一時期風(fēng)行一種培訓(xùn)課程，眾多培訓(xùn)從內(nèi)容結(jié)構(gòu)到形式表現(xiàn)都如出一轍，至多只有投影或PPT畫面上的少數(shù)區(qū)別及培訓(xùn)師語言工夫和表演天份的不同。黃浦區(qū)特色服務(wù)自招精品班技術(shù)指導(dǎo)同時也要包括學(xué)生以后繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的技能和能力。

    學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是由科學(xué)知識的基本概念、基本原理所構(gòu)成的。其次，在課程設(shè)計上，主張根據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點(diǎn)安排學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。**后，提倡發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)。布魯納很多思想體現(xiàn)了很強(qiáng)的時代精神，對當(dāng)前學(xué)校教育仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。不足：如片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的學(xué)術(shù)性，致使教學(xué)內(nèi)容過于抽象；將學(xué)生定位太高，好像要把每一個學(xué)生都培養(yǎng)成這門學(xué)科的**；同時在處理知識、技能和智力的關(guān)系上也不很成功。但布魯納的思想對***我們的課程研究仍具有重要的借鑒意義。②瓦根舍因的范例方式課程論。強(qiáng)調(diào)課程的基本性、基礎(chǔ)性、范例性，主張應(yīng)教給學(xué)生基本知識、概念和基本科學(xué)規(guī)律，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生智力發(fā)展水平和已有的生活經(jīng)驗(yàn)，教材應(yīng)精選具有典型性和范例性的內(nèi)容。特色在于：其一，以范例性的知識結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行取材，其內(nèi)容既精練又具體，易于舉一反三，觸類旁通。其二，范例性是理論同實(shí)際自然地結(jié)合的。其三，能解決實(shí)際問題的內(nèi)容都是綜合的，不是單一的。其四，范例教學(xué)能更典型、具體、實(shí)際地培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。③贊科夫的發(fā)展主義課程論。把“一般發(fā)展”作為其課程論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，稱為“發(fā)展主義課程論”。所謂“一般發(fā)展”。

    具有非預(yù)期性、潛在性、多樣性、不易覺察性。隱形課程與顯性課程有三方面的區(qū)別：一是在學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果上，學(xué)生在隱形課程中得到的主要是非學(xué)術(shù)性知識，而在顯性課程中獲得的主要是學(xué)術(shù)性知識；二是在計劃性上，隱形課程是無計劃的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多是無意接手隱含于其中的經(jīng)驗(yàn)的，而顯性課程則是有計劃、有組織的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生有意參與的成分很大；三是在學(xué)習(xí)環(huán)境上，隱形課程是通過學(xué)校的自然環(huán)境和社會環(huán)境進(jìn)行的，而顯性課程則主要是通過課題教學(xué)來進(jìn)行的。隱性課程研究可以追溯到美國***教育家杜威的“附帶學(xué)習(xí)”，即指學(xué)習(xí)中自然而然產(chǎn)生的情感、態(tài)度和價值觀等?！半[性課程”一詞是由杰克遜（）在1968年出版的《班級生活》（lifeinclassroom）一書中首先提出的，如果說顯性課程是學(xué)校教育中有計劃，有組織地實(shí)施的正式課程（formalcurriculum）或官方課程（officecurriculum）的話，那么隱性課程則是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期的或非計劃的知識，價值觀念，規(guī)范和態(tài)度等。我國出版的《教育大辭典》對其下的定義是：學(xué)校政策及課程計劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，與“顯性課程”相對。隱性課程的特點(diǎn)主要有：***。掌握一些解決社會問題的基本技能。

    他認(rèn)為“教育的基本手段是提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，而不是向?qū)W生展示各種事物。”這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主動參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，學(xué)習(xí)的質(zhì)和量決定于學(xué)生而不是課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與外部環(huán)境的互相作用。教師的職責(zé)是構(gòu)建適合學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為每個學(xué)生課程，包括文化課程、活動課程、實(shí)踐課程、隱性課程。文化課程包括國家課程、地方課程、校本課程，活動課程包括陽光體育、大型活動、興趣小組生會、團(tuán)委等學(xué)生團(tuán)體組織的自主活動、綜合實(shí)踐活動，隱性課程包括除了上述幾類課程，一切有利于學(xué)***展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會一體化等。分科課程與活動課程分科課程也稱文化課程，是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識，根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程，進(jìn)行教學(xué)。20世紀(jì)60年代以來關(guān)于學(xué)科課程的理論主要有：即美國教育心理學(xué)家布魯納（Bruner，.）的結(jié)構(gòu)主義課程論、德國教育學(xué)家瓦根舍因（Wagenschein，M.）的范例方式課程論、前蘇聯(lián)教育家贊科夫（Bahkob，.）的發(fā)展主義課程論。①布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論。基本觀點(diǎn)：首先，主張課程內(nèi)容以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。并充分發(fā)展學(xué)生的各方面能力，以適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。徐匯區(qū)特色服務(wù)自招精品班誠信互利

如果適宜用信息技術(shù)作為其載體的，要充分利用信息技術(shù)來加以傳播；三是信息技術(shù)并非***技術(shù)。寶山區(qū)綜合自招精品班銷售公司

    而更基本的通過社會成員的教育去實(shí)現(xiàn)人們共同生活的目標(biāo)。因此，在他們看來，教育必須專心致志于創(chuàng)造一種新的社會秩序，必須在人們的心靈中引起一場意義深遠(yuǎn)的變革。于是他們倡導(dǎo)一種“以未來為中心”的教育**，其目的是通過說服而不是強(qiáng)制的辦法來實(shí)現(xiàn)“社會改造”，以“社會改造”為**來構(gòu)建**課程，打破原有分科課程的界限。有些人看來，**課程之真正特點(diǎn)乃是注重社會需要及以生活為中心。**課程除了學(xué)科間的綜合并構(gòu)成一個“**”之外，它還有另一***特征，即這種課程是要每個學(xué)生都要掌握的，是需要所有學(xué)生共同學(xué)習(xí)的。這樣就產(chǎn)生了一些問題：一是社會生活的需要是多種多樣的，哪部分課程需納入“**課程”？二是隨著新學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，這些學(xué)科的擁護(hù)者都極力希望納入到課程中來，并且有的學(xué)科也的確需要在**課程中得到反映。這就又使得課程選擇與設(shè)計中的古老問題——時間和可利用資源——反映了出來。在這種情況下，如同分科課程自身的缺失造就了活動課程一樣，與**課程互補(bǔ)的**課程也就應(yīng)運(yùn)而生了。**課程指**課程以外的課程。它是為不同的學(xué)習(xí)對象準(zhǔn)備的，它不同于照顧大多數(shù)學(xué)生、面向所有學(xué)生的**課程，而是以學(xué)生存在的差異為出發(fā)點(diǎn)，它也不像**課程那樣穩(wěn)定。寶山區(qū)綜合自招精品班銷售公司

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