他認(rèn)為“教育的基本手段是提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，而不是向?qū)W生展示各種事物。”這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主動參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，學(xué)習(xí)的質(zhì)和量決定于學(xué)生而不是課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與外部環(huán)境的互相作用。教師的職責(zé)是構(gòu)建適合學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為每個(gè)學(xué)生課程，包括文化課程、活動課程、實(shí)踐課程、隱性課程。文化課程包括國家課程、地方課程、校本課程，活動課程包括陽光體育、大型活動、興趣小組生會、團(tuán)委等學(xué)生團(tuán)體組織的自主活動、綜合實(shí)踐活動，隱性課程包括除了上述幾類課程，一切有利于學(xué)***展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會一體化等。分科課程與活動課程分科課程也稱文化課程，是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識，根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程，進(jìn)行教學(xué)。20世紀(jì)60年代以來關(guān)于學(xué)科課程的理論主要有：即美國教育心理學(xué)家布魯納（Bruner，.）的結(jié)構(gòu)主義課程論、德國教育學(xué)家瓦根舍因（Wagenschein，M.）的范例方式課程論、前蘇聯(lián)教育家贊科夫（Bahkob，.）的發(fā)展主義課程論。①布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論?；居^點(diǎn)：首先，主張課程內(nèi)容以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。還需要為那些無法用信息技術(shù)來表達(dá)的內(nèi)容保留必要的空間．比如緘默知識或意會知識。浦東新區(qū)信息自招精品班定做價(jià)格

    學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是由科學(xué)知識的基本概念、基本原理所構(gòu)成的。其次，在課程設(shè)計(jì)上，主張根據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點(diǎn)安排學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。**后，提倡發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)。布魯納很多思想體現(xiàn)了很強(qiáng)的時(shí)代精神，對當(dāng)前學(xué)校教育仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。不足：如片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的學(xué)術(shù)性，致使教學(xué)內(nèi)容過于抽象；將學(xué)生定位太高，好像要把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成這門學(xué)科的**；同時(shí)在處理知識、技能和智力的關(guān)系上也不很成功。但布魯納的思想對***我們的課程研究仍具有重要的借鑒意義。②瓦根舍因的范例方式課程論。強(qiáng)調(diào)課程的基本性、基礎(chǔ)性、范例性，主張應(yīng)教給學(xué)生基本知識、概念和基本科學(xué)規(guī)律，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生智力發(fā)展水平和已有的生活經(jīng)驗(yàn)，教材應(yīng)精選具有典型性和范例性的內(nèi)容。特色在于：其一，以范例性的知識結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行取材，其內(nèi)容既精練又具體，易于舉一反三，觸類旁通。其二，范例性是理論同實(shí)際自然地結(jié)合的。其三，能解決實(shí)際問題的內(nèi)容都是綜合的，不是單一的。其四，范例教學(xué)能更典型、具體、實(shí)際地培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。③贊科夫的發(fā)展主義課程論。把“一般發(fā)展”作為其課程論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，稱為“發(fā)展主義課程論”。所謂“一般發(fā)展”。寶山區(qū)正規(guī)自招精品班直銷價(jià)格因此，所選擇的課程內(nèi)容應(yīng)該包括使學(xué)生成為社會中一名合格公民所必備的基礎(chǔ)知識和基本技能。

    課程編制、課程實(shí)施和課程評價(jià)呈“三位一體”的態(tài)勢，形成統(tǒng)一的三個(gè)階段，并由統(tǒng)一批教師負(fù)責(zé)承擔(dān)。一般來說，**集權(quán)的國家比較強(qiáng)調(diào)課程的統(tǒng)一性，較多地推廣國家課程，而地方分權(quán)的國家比較強(qiáng)調(diào)課程的多樣性，較多地推廣地方課程、校本課程。越來越多的國家**已經(jīng)認(rèn)識到，雖然國家課程與地方課程、校本課程是不同的課程形式，但它們之間是相輔相成、互為補(bǔ)充的關(guān)系。在推廣國家課程的同時(shí)，應(yīng)該允許開發(fā)一定比例的地方課程、校本課程，而推行地方課程、校本課程的學(xué)校，也不應(yīng)該貶低或排斥國家課程。顯性課程與隱形課程顯性課程是學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，是教育者直接地表現(xiàn)出來的，如課程表中的學(xué)科。隱形課程包括除上述課程之外的一切有利于學(xué)***展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會一體化等。研究中有很多類似的名稱,如隱蔽課程（hiddencurriculum）、潛在課程（latencurriculum）非正規(guī)課程（informalcurriculum）、未研究的課程（unstudiedcurriculum）、未預(yù)期的課程（unanticipatedcurriculum）。指學(xué)生在學(xué)校情景中無意識地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。也可以說是學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。

    而更基本的通過社會成員的教育去實(shí)現(xiàn)人們共同生活的目標(biāo)。因此，在他們看來，教育必須專心致志于創(chuàng)造一種新的社會秩序，必須在人們的心靈中引起一場意義深遠(yuǎn)的變革。于是他們倡導(dǎo)一種“以未來為中心”的教育**，其目的是通過說服而不是強(qiáng)制的辦法來實(shí)現(xiàn)“社會改造”，以“社會改造”為**來構(gòu)建**課程，打破原有分科課程的界限。有些人看來，**課程之真正特點(diǎn)乃是注重社會需要及以生活為中心。**課程除了學(xué)科間的綜合并構(gòu)成一個(gè)“**”之外，它還有另一***特征，即這種課程是要每個(gè)學(xué)生都要掌握的，是需要所有學(xué)生共同學(xué)習(xí)的。這樣就產(chǎn)生了一些問題：一是社會生活的需要是多種多樣的，哪部分課程需納入“**課程”？二是隨著新學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，這些學(xué)科的擁護(hù)者都極力希望納入到課程中來，并且有的學(xué)科也的確需要在**課程中得到反映。這就又使得課程選擇與設(shè)計(jì)中的古老問題——時(shí)間和可利用資源——反映了出來。在這種情況下，如同分科課程自身的缺失造就了活動課程一樣，與**課程互補(bǔ)的**課程也就應(yīng)運(yùn)而生了。**課程指**課程以外的課程。它是為不同的學(xué)習(xí)對象準(zhǔn)備的，它不同于照顧大多數(shù)學(xué)生、面向所有學(xué)生的**課程，而是以學(xué)生存在的差異為出發(fā)點(diǎn)，它也不像**課程那樣穩(wěn)定。在選擇課程內(nèi)容時(shí)要注意到學(xué)科知識的廣度與深度之間的平衡。

    課程的設(shè)計(jì)者除課程方面的**、專門的課程設(shè)計(jì)者、教育行政部門人員之外，學(xué)校和教師也是課程的設(shè)計(jì)者的開發(fā)者，這是研究型課程的一個(gè)**典型的特點(diǎn)。企業(yè)管理培訓(xùn)課程以提高管理技能、提高生產(chǎn)運(yùn)作效率為目的的培訓(xùn)，它包括人力資源管理培訓(xùn)、生產(chǎn)采購管理培訓(xùn)、企業(yè)經(jīng)營決策培訓(xùn)等各個(gè)模塊。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，**熱門的十項(xiàng)管理培訓(xùn)是：1.高效培訓(xùn)有關(guān)提高效率的培訓(xùn)課程，費(fèi)用高昂，受到高層次職業(yè)人士的歡迎。2.時(shí)間管理培訓(xùn)課程傳授的不*是工作時(shí)間的管理方法，還包括生活時(shí)間的管理方法。由于時(shí)間管理是提高工作效率的關(guān)鍵，因此不論是公司還是個(gè)人都很歡迎此類培訓(xùn)。3.團(tuán)隊(duì)精神培訓(xùn)受西方現(xiàn)代企業(yè)文化的影響，越來協(xié)作對企業(yè)的發(fā)展將起重要作用。團(tuán)隊(duì)合作逐漸成為企業(yè)文化的重要組成部分，市場對這方面專業(yè)培訓(xùn)的需求水漲船高。隨著市場競爭的日趨激烈，要求企業(yè)更加主動、積極地開拓市場。營銷人員要想提高業(yè)績，參加專業(yè)培訓(xùn)非常重要。5.客戶服務(wù)技巧培訓(xùn)客戶是上帝，只有充分滿足客戶的需要，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展。因此，越來越多的企業(yè)把客戶服務(wù)作為一種盈利的好方法。6.溝通技巧培訓(xùn)演講技巧、談話技巧、客戶接待技巧都屬于溝通技巧的范疇。并隨著社會文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化?；谡n程內(nèi)容的整合。靜安區(qū)品質(zhì)自招精品班大概費(fèi)用

掌握一些解決社會問題的基本技能。浦東新區(qū)信息自招精品班定做價(jià)格

    而活動課程則可以在一定程度上補(bǔ)救這一缺失，但同時(shí)，由于活動課程自身往往依學(xué)生興趣、需要而定，缺乏嚴(yán)格的計(jì)劃，不易使學(xué)生系統(tǒng)掌握科學(xué)知識。一正一反，利弊兼具，任何一種在張揚(yáng)其特長的同時(shí)，也就將其弊端暴露無遺。所以，這兩類課程在學(xué)校教育中都是不可或缺的。**課程與**課程**課程反對將各門學(xué)科進(jìn)行切分的做法，強(qiáng)調(diào)在若干科目中選擇若干重要的學(xué)科合并起來，構(gòu)成一個(gè)范圍廣闊的科目，規(guī)定為每一學(xué)生所必修，同時(shí)盡量使其他學(xué)科與之配合。**課程在一定程度上也可被看作是對兒童中心課程的反對，它在產(chǎn)生之初，尤其反對課程只從學(xué)生個(gè)人興趣、需要?jiǎng)訖C(jī)出發(fā)的做法。它提醒教育者注意，兒童并非生活在真空里，而是在一個(gè)特定的時(shí)間、地點(diǎn)和特定的社會環(huán)境里成長的，課程需要反映兒童所賴以生活的社會的需求。因此，**課程在產(chǎn)生之初，其顯要特征就是注重社會需求以及生活為中心。乃至后來，**課程在立場上稍有改變，其實(shí)也吸納了活動課程的一些成分。**課程產(chǎn)生于20實(shí)際二三十年代的社會動蕩時(shí)期，改造主義在其中的作用功不可沒。改造主義自稱是“危機(jī)時(shí)代的哲學(xué)”，宣稱社會文明已面臨著毀滅的可能，必須改造社會使人們能夠共同生活。這種改造不只是通過***行動。浦東新區(qū)信息自招精品班定做價(jià)格

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