古法制香，源自中國(guó)，經(jīng)過(guò)幾代人的積淀，已經(jīng)形成了一套獨(dú)有的制香技藝，屬于我國(guó)的非物質(zhì)物化遺產(chǎn)。永寧縣昌盛光伏生態(tài)產(chǎn)業(yè)園是一家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承地，“古法藥香園”傳承古法制香技藝，將每一道工序完美的展現(xiàn)出來(lái)，然而具有幾千年歷史的傳統(tǒng)制香手工藝，早已被現(xiàn)代工業(yè)積壓得支離破碎，甚至是形影無(wú)蹤，現(xiàn)在的許多年輕人以及孩子根本無(wú)緣欣賞到古法制香的神秘和趣味，有這樣一個(gè)文化傳承地可以把生活和古法技藝融合到一起，讓生活慢下來(lái)，去感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)的魅力。香品有三種用法：一指香料，例如麝香是名貴的香品；二指香料制成的物品，類似茶品的用法，三指香氣的品質(zhì)。靈武德古法制香配方
如今人們對(duì)香之內(nèi)在品質(zhì)的忽視，以及化學(xué)香精和化學(xué)加工技術(shù)的采用等因素，都使得制香的技術(shù)門檻大為降低，以至于當(dāng)前的制香商家，星羅棋布，香品質(zhì)量也參差不齊。貨架上的香品名稱越來(lái)越花哨，造型越來(lái)越豐富，包裝越來(lái)越華美，而"金玉"之內(nèi)卻少有"香珍"。低劣者點(diǎn)燃后只有燒草的味道，抑或雖有濃郁的香味卻俗不可耐。這些所謂的香，可以說(shuō)是徒有香的形狀而敗壞香的美名。雖然當(dāng)今世界的香與香文化還都遜于古代，但隨著人們物質(zhì)與精神生活水平的提高，近段時(shí)間來(lái)已有越來(lái)越多的人喜歡品香、用香，并對(duì)香的品質(zhì)有了更高的要求;同時(shí)也有更多愛(ài)香、懂香的人開(kāi)始致力于對(duì)傳統(tǒng)香文化的繼承與弘揚(yáng)。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步繁榮昌盛，中國(guó)香文化也必將煥發(fā)蓬勃的生機(jī)，在這個(gè)偉大的時(shí)代中，展露出美妙?yuàn)Z人的千年神韻。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人--候春生大師為各游客進(jìn)行香文化教學(xué)。寧夏diy古法制香原材料品香鑒別方法：香氣清新，爽神，久用也不會(huì)有頭暈的感覺(jué);
時(shí)至元明，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文人香事更是得到極大支持，出現(xiàn)了眾多影響后世香文化研究的重要典籍。至清中期以后，外敵入侵，國(guó)力衰弱，焚香雅事漸漸淡出人們的生活，香文化由此開(kāi)始沒(méi)落，以致近百年來(lái)幾近失傳。中國(guó)古代香文化的發(fā)展離不開(kāi)文人雅士的重要推動(dòng)，歷代文人詩(shī)詞、畫作和香學(xué)著作都記錄了大量文人與香的密切關(guān)聯(lián)。可以說(shuō)，用香是古代文人生活中不可替代的風(fēng)雅之事。 銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技合作社擁有自己的“藥香園”，打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗(yàn)以及藥膳餐飲、科普教育、健康養(yǎng)生為一體的產(chǎn)學(xué)研綜合示范基地?？稍诶蠋煹闹笇?dǎo)下進(jìn)行手工制香，體驗(yàn)香文化帶來(lái)的魅力。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養(yǎng)身心、凈化空氣。
幾千年來(lái)的屢屢馨香，始終像無(wú)聲的春雨一樣滋潤(rùn)熏蒸著歷代文人的心靈。但不知是被忽略和遺忘，還是人們有意回避，對(duì)傳統(tǒng)文化的諸多研究中，極少有人談及香對(duì)中國(guó)文人品格的塑造所起的特殊作用。而研究中國(guó)文化，如果不研究香，就是不完整的，也難以揭示中國(guó)文化的精髓與真諦。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技專業(yè)合作社特建立“古法藥香園”，同時(shí)引進(jìn)北京非遺傳承人--候春生大師進(jìn)行古法手工香制作項(xiàng)目相關(guān)內(nèi)容實(shí)施。將“古法藥香園”打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗(yàn)以及藥膳餐飲、科普教育、健康養(yǎng)生為一體的產(chǎn)學(xué)研綜合示范基地。讓游客近距離感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力的同時(shí)根據(jù)老師的指導(dǎo)，體驗(yàn)古法手工香制作，感受香文化的博大精深。香和香品根據(jù)使用方法劃分:自然散發(fā)香氣/薰燒散發(fā)香氣/浸煮散發(fā)香氣/浴用/等。
佛家認(rèn)為香對(duì)人身心有直接的影響。佛家自古就提倡在打坐、誦經(jīng)等修持功課中使用熏香，在寺院內(nèi)外也是處處熏香，以營(yíng)造好的修煉環(huán)境。而且對(duì)香的品類也是精心選擇，不僅使用上等的單品香料，還要按照特定的配方調(diào)和制作更適用于修煉的合香。甚至不同的修煉法門還要使用不同配方的香。許多修煉有成的法師同時(shí)也是調(diào)制合香的高手。佛教傳入中國(guó)以后，與中醫(yī)理論頗為相似的佛醫(yī)學(xué)對(duì)中醫(yī)的發(fā)展也做出了很大的貢獻(xiàn)。例如，佛醫(yī)學(xué)關(guān)于香藥的知識(shí)使中藥材的種類得到了擴(kuò)展，增加了沉香、薰陸香(乳香)、雞舌香、藿香、蘇合香等新藥材，而且在《本草綱目》等經(jīng)典醫(yī)書中增加了"芳香開(kāi)竅類"藥材。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技專業(yè)合作社特建立“古法藥香園”并進(jìn)行中草藥種植及古法制香文化體驗(yàn)。中國(guó)香文化的發(fā)展可概括為:肇始于春秋，成長(zhǎng)于漢，完備于唐，鼎盛于宋。同心傳統(tǒng)古法制香與手工香丸制作
香和香品根據(jù)所用香料的性質(zhì)劃分:天然香料(及中藥材)類香品/合成香料類香品。靈武德古法制香配方
在看慣現(xiàn)代工藝的制品和伴之用料的越來(lái)越化學(xué)產(chǎn)品的同時(shí)，我們又多了一點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)手工制作的懷念和追憶。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧社選用天然煉制手法進(jìn)行傳統(tǒng)手工做制作，一切都是那么的自然，流淌的音符跳躍在空氣中，香味清新不膩。原隆村農(nóng)牧社嚴(yán)格按照傳統(tǒng)手工制香的步驟進(jìn)行制作：一、制備原料；二、和料；三、成型；四、晾曬；五、包裝；六、窖藏，不簡(jiǎn)要或是遺漏任何步驟。同時(shí)原隆村農(nóng)牧社開(kāi)設(shè)“古法藥香園”，在享受香文化帶來(lái)震撼的同時(shí)，也可體驗(yàn)香文化的魅力。靈武德古法制香配方
銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技專業(yè)合作社是以提供特色花果園，古法制香，鄉(xiāng)村旅游為主的農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織，原隆村農(nóng)牧社是我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)的研究和標(biāo)準(zhǔn)制定的重要參與者和貢獻(xiàn)者。原隆村農(nóng)牧社以特色花果園，古法制香，鄉(xiāng)村旅游為主業(yè)，服務(wù)于農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域，為全國(guó)客戶提供先進(jìn)特色花果園，古法制香，鄉(xiāng)村旅游。原隆村農(nóng)牧社將以精良的技術(shù)、優(yōu)異的產(chǎn)品性能和完善的售后服務(wù)，滿足國(guó)內(nèi)外廣大客戶的需求。