還在于培養(yǎng)“行動(dòng)的資訊觀”，學(xué)生學(xué)會(huì)了解“語(yǔ)言的***”以及運(yùn)用“***的語(yǔ)言”，這樣才能正確使用被賦予在他們身上的權(quán)利，以及試圖去挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)變那些既存與未來(lái)會(huì)出現(xiàn)的媒體問題。至于媒體創(chuàng)作和媒體使用，說(shuō)穿了是要翻轉(zhuǎn)“主義”對(duì)媒體的獨(dú)占，把媒體還給社會(huì)，做公民直接發(fā)聲的論壇，不再經(jīng)由所謂的媒體人士“嚼飯與人”。這樣的反轉(zhuǎn)，也是一種“話語(yǔ)權(quán)”。亞洲***本媒體素養(yǎng)教育白皮書《**中國(guó)臺(tái)灣媒體素養(yǎng)教育政策白皮書》中明確指出：“媒體素養(yǎng)教育的***愿景，在于透過媒體素養(yǎng)教育機(jī)制，強(qiáng)化公民對(duì)媒體的釋放與賦權(quán)，建立‘**媒體社區(qū)’。”[1]媒介素養(yǎng)教育基本理念、原則1.媒介素養(yǎng)教育要實(shí)現(xiàn)本土化國(guó)外的媒介素養(yǎng)教育經(jīng)過70多年的發(fā)展，已經(jīng)積累了相當(dāng)成熟的經(jīng)驗(yàn)和豐碩的研究成果，我們要注意引入國(guó)外有關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面前沿的理論和方法，但**采取拿來(lái)主義是行不通的，要與**的實(shí)際相結(jié)合，即實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育本土化，要真有**的特色，要融入*****傳統(tǒng)文化。發(fā)達(dá)**媒介素養(yǎng)教育理論的產(chǎn)生和發(fā)展提醒**教育界，有必要提升國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的媒介教育理論層次，從而推動(dòng)我國(guó)媒介素養(yǎng)教育從技能型向素養(yǎng)型轉(zhuǎn)化。 道德素質(zhì)培養(yǎng)：青少年是道德素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。南通附近綜合素養(yǎng)答疑解惑

是阻斷貧困代際傳遞、實(shí)現(xiàn)全體**共同富裕的一個(gè)重要途徑。為體現(xiàn)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重要性并保障其效果，有必要設(shè)立專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)和評(píng)估財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，有必要進(jìn)一步整合資源，匯聚**部門、科研院所、**、企業(yè)行業(yè)、金融機(jī)構(gòu)、社會(huì)公益**等多方力量，協(xié)同開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育理論研究和實(shí)踐探索，改變目前財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育"各自為政"的現(xiàn)狀。美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、日本、加拿大等發(fā)達(dá)**都成立了專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)推動(dòng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，一般是由財(cái)政部、金融服務(wù)局或教育部等**機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)牽頭，協(xié)同多方力量共同致力于提升國(guó)民的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。在美國(guó)，由財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育**會(huì)（FLEC）負(fù)責(zé)提高全美**的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育水平。加拿大**成立了**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)指導(dǎo)**會(huì)，由金融消費(fèi)者局（FCAC）負(fù)責(zé)相關(guān)項(xiàng)目。實(shí)踐表明，提高公民財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)的、復(fù)雜的工程，需要個(gè)體和家庭的積極參與，更需要社會(huì)各界協(xié)同、持續(xù)的努力。"標(biāo)準(zhǔn)"**，規(guī)范財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育活動(dòng)1月23日，**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心也**研制并發(fā)布了國(guó)內(nèi)***份系統(tǒng)并且覆蓋大學(xué)、高中、初中、小學(xué)、幼兒園5個(gè)學(xué)段的《**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架》。該標(biāo)準(zhǔn)框架被業(yè)界譽(yù)為"具有世界水準(zhǔn)、**特色"。 無(wú)錫有哪些綜合素養(yǎng)因此，加強(qiáng)素質(zhì)教育思想的認(rèn)識(shí)，是擺在我們廣大教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

    建立一種平等的學(xué)習(xí)模式。媒介素養(yǎng)教育教學(xué)與學(xué)習(xí)是從了解并重視學(xué)生知道媒介概念（知識(shí)或常識(shí)）開始，不論是透過從老師直接的指導(dǎo)或經(jīng)由學(xué)生自己的練習(xí)與發(fā)現(xiàn)，都是體驗(yàn)媒介素養(yǎng)的技巧與知識(shí)的過程。因此媒介素養(yǎng)教育“不是簡(jiǎn)單黑白分明的知識(shí)，也不是照單全收直接吸收老師分析的結(jié)果，學(xué)習(xí)必須要包括教與學(xué)兩者平等的對(duì)話”。[14]作為一種教育方式，我們?cè)诿浇樗仞B(yǎng)教育過程中一定要做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以人為本，將媒介素養(yǎng)教育這個(gè)舶來(lái)品發(fā)展為具有**特色的媒介素養(yǎng)教育體系。4.媒介素養(yǎng)教育要多層次和***我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，教育大國(guó)，各地區(qū)***、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展很不平衡。城鄉(xiāng)差別和東中西部的差距明顯。我國(guó)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該根據(jù)城鄉(xiāng)及各地區(qū)的不同情況制定媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)和內(nèi)容。媒介素養(yǎng)教育還應(yīng)該針對(duì)不同年齡段青少年的特點(diǎn)制定出不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容。同時(shí)，媒介素養(yǎng)教育是一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，應(yīng)該以**為主導(dǎo)，**教育為主體，家庭、社區(qū)活動(dòng)為輔助，媒介和其他社會(huì)力量參與，***發(fā)展**的媒介素養(yǎng)教育。[1][15]媒介素養(yǎng)教育目的媒介素養(yǎng)教育的目的是培養(yǎng)主動(dòng)的閱聽人，就是在面對(duì)媒介時(shí)具備積極的批判意識(shí)的主動(dòng)的受眾，是媒介批判意識(shí)培養(yǎng)的結(jié)果。

"加拿大的媒介素養(yǎng)教育主要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的"自我認(rèn)同能力"，即幫助他們區(qū)分虛擬和現(xiàn)實(shí)、個(gè)人和世界的關(guān)系，認(rèn)識(shí)媒介價(jià)值和自我價(jià)值，懂得自我價(jià)值不應(yīng)為媒介所主導(dǎo)，同時(shí)，還要提高學(xué)生作為媒介消費(fèi)者的自我意識(shí)。他們還需要理解人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、市場(chǎng)份額等基本概念，清楚地了解媒體在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的作用；另一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的"公民意識(shí)"。學(xué)生應(yīng)該知道公民的作用，以及如何行使好自己的公民權(quán)。在消費(fèi)主義泛濫的時(shí)代，這項(xiàng)能力特別重要。由于學(xué)生們幾乎都淹沒在來(lái)自美國(guó)的媒介信息中，幫助他們認(rèn)識(shí)到，美國(guó)價(jià)值觀與本國(guó)的價(jià)值觀是有區(qū)別的，對(duì)于他們更好地認(rèn)識(shí)自我、融入社會(huì)很有幫助。1989年，**教科文**（UNESCO）：“媒介教育是整個(gè)世界上每個(gè)**所有居民的權(quán)利，用這種能力接觸、分析和評(píng)價(jià)大眾媒介中所傳遞的諸多復(fù)雜信息。媒介素養(yǎng)著重于幫助人們尤其是青年人成為對(duì)媒介信息更謹(jǐn)慎更理性的消費(fèi)者，從而在有關(guān)**、購(gòu)物和價(jià)值判斷上能作出更明智的選擇；同時(shí)也幫助人們成為媒介創(chuàng)新性的生產(chǎn)者，從而更有效地傳遞他們的所思、所想和優(yōu)勢(shì)。"媒介素養(yǎng)教育**卜衛(wèi)認(rèn)為：媒介教育就是培養(yǎng)青少年媒介素養(yǎng)的教育，包括如下四個(gè)方面的內(nèi)容：。 積極的心態(tài)面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，保持自信和堅(jiān)韌不拔的精神，同時(shí)也能夠關(guān)心他人、理解他人。

"本來(lái)我還擔(dān)心孩子比較小，游學(xué)不過是走馬觀花，'玩'得多，'學(xué)'得少，沒想到這次游學(xué)能給孩子帶來(lái)這么多收獲?！芭阃⒆訁⑴ciTutorGroup旗下青少兒在線教育平臺(tái)vipJr”哈佛暑期游學(xué)“的孫女士表示。近期，在vipJr"帶你去哈佛"**演講交流會(huì)中脫穎而出的兩批選手，先后前往美國(guó)**古老、**具文化價(jià)值的城市之一波士頓，游覽世界前列**、公益**以及博物館，度過了一個(gè)難忘的暑期。探訪哈佛大學(xué)，游覽世紀(jì)建筑追溯歷史進(jìn)入哈佛園的主要進(jìn)出口莊士頓門，映入眼簾的就是哈佛歷史**悠久的建筑――馬塞諸塞樓。據(jù)介紹，馬塞諸塞樓建立于1720年，在*****期間曾駐扎過美國(guó)士兵。與之毗鄰的哈佛樓也擁有一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。哈佛樓圖書館內(nèi)曾發(fā)生過重大火災(zāi)，整棟樓被燒毀，包括約翰?哈佛捐贈(zèng)的全部藏書，只有一本書因?qū)W生違規(guī)帶出圖書館而得以幸免。此外，孩子們還游覽了哈佛圖書館系統(tǒng)的大本營(yíng)――懷德勒?qǐng)D書館。據(jù)介紹，該館的藏書量超過350萬(wàn)卷，由艾林勒?艾金斯?懷德勒捐贈(zèng)，以紀(jì)念在1912年泰坦尼克號(hào)沉船**中遇難的兒子哈利?艾金斯?懷德勒。"在哈佛，這里的一切都不簡(jiǎn)單，普普通通的學(xué)生宿舍、其貌不揚(yáng)的校門、圖書館，還有校園里每個(gè)路過的學(xué)生。 也能夠尊重自然、保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。無(wú)錫本地綜合素養(yǎng)

培養(yǎng)青少年的品德、智慧、體質(zhì)以及創(chuàng)新等多方面的品質(zhì)。南通附近綜合素養(yǎng)答疑解惑

一是增加對(duì)媒介的了解，學(xué)會(huì)以批評(píng)的意識(shí)接觸、辨別媒體的信息；二是掌握與媒介交往的常識(shí)，懂得合理地運(yùn)用媒介完善自我、發(fā)展自我。前者是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)，盡可能地減少媒介信息的負(fù)面影響，后者是媒介素養(yǎng)教育的提升，以進(jìn)一步提高利用媒介的水平并使其從中獲益。[1]媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容編輯事實(shí)上，各個(gè)**（地區(qū)）甚至一個(gè)**范圍內(nèi)的不同地域之間，由于***、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化價(jià)值觀念以及教育理念等諸多方面的差異，媒介素養(yǎng)教育的概念、意義、內(nèi)容不可能有一個(gè)世界統(tǒng)一的"標(biāo)準(zhǔn)"定義。英國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·帕金翰認(rèn)為，各國(guó)應(yīng)當(dāng)發(fā)展自己的媒介教育，而不應(yīng)該照搬他國(guó)模式。媒介素養(yǎng)教育歐美**從歐美**的實(shí)踐來(lái)看，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包含：正確認(rèn)識(shí)媒介的性質(zhì)的功能；建立對(duì)媒介信息的批評(píng)意識(shí)；提高地不良信息的免*力；學(xué)會(huì)有效地利用大眾傳媒為個(gè)人成長(zhǎng)服務(wù)等。**點(diǎn)都是從認(rèn)識(shí)媒介，保護(hù)受眾不受媒介誤導(dǎo)角度出發(fā)，而第四點(diǎn)則側(cè)重于媒介使用者的主動(dòng)性。[2]1989年，英國(guó)的教育科學(xué)部："媒介教育的目的是培養(yǎng)更積極、更有批判性的媒介使用者，他們將要求媒介產(chǎn)品的更大范圍和多樣化并為此做出貢獻(xiàn)。 南通附近綜合素養(yǎng)答疑解惑