"加拿大的媒介素養(yǎng)教育主要包括兩項內(nèi)容：一項是培養(yǎng)學(xué)生的"自我認同能力"，即幫助他們區(qū)分虛擬和現(xiàn)實、個人和世界的關(guān)系，認識媒介價值和自我價值，懂得自我價值不應(yīng)為媒介所主導(dǎo)，同時，還要提高學(xué)生作為媒介消費者的自我意識。他們還需要理解人口統(tǒng)計學(xué)、消費心理學(xué)、市場份額等基本概念，清楚地了解媒體在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的作用；另一項是培養(yǎng)學(xué)生的"公民意識"。學(xué)生應(yīng)該知道公民的作用，以及如何行使好自己的公民權(quán)。在消費主義泛濫的時代，這項能力特別重要。由于學(xué)生們幾乎都淹沒在來自美國的媒介信息中，幫助他們認識到，美國價值觀與本國的價值觀是有區(qū)別的，對于他們更好地認識自我、融入社會很有幫助。1989年，**教科文**（UNESCO）：“媒介教育是整個世界上每個**所有居民的權(quán)利，用這種能力接觸、分析和評價大眾媒介中所傳遞的諸多復(fù)雜信息。媒介素養(yǎng)著重于幫助人們尤其是青年人成為對媒介信息更謹慎更理性的消費者，從而在有關(guān)**、購物和價值判斷上能作出更明智的選擇；同時也幫助人們成為媒介創(chuàng)新性的生產(chǎn)者，從而更有效地傳遞他們的所思、所想和優(yōu)勢。"媒介素養(yǎng)教育**卜衛(wèi)認為：媒介教育就是培養(yǎng)青少年媒介素養(yǎng)的教育，包括如下四個方面的內(nèi)容：。 他們善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并能夠通過自主學(xué)習(xí)和團隊合作找到解決問題的方法。常州國內(nèi)綜合素養(yǎng)咨詢

    具體地說，隨著媒介的日益發(fā)達，人們正把越來越多的時間花費于收聽、觀看和閱讀大眾媒介產(chǎn)品，這些為數(shù)眾多的產(chǎn)品使人們對社會問題的關(guān)心只停留在表面，而這種表面性常常掩蓋了**的冷漠態(tài)度。3.媒介反映與建構(gòu)現(xiàn)實的虛擬性大眾媒介所傳達的信息是經(jīng)過“把關(guān)人”取舍過的片面的信息，其中的媒介人物、媒介事件往往帶有人為的成分。因此，媒介帶給我們的是經(jīng)過它轉(zhuǎn)述的世界，而不是現(xiàn)實本身，成為媒介現(xiàn)實?，F(xiàn)實生活中，人們往往習(xí)慣并依賴媒介帶來的虛擬世界，媒介在大眾和真實世界之間加入的這一虛擬的媒介世界成為了大眾諸多選擇的依據(jù)。[1][12]媒介素養(yǎng)教育需要在全球化背景下，媒介成為一種工具，以美國為**的西方**憑借其雄厚的經(jīng)濟實力、強大的技術(shù)手段，利用媒介將其意識形態(tài)、價值觀念向其他**進行文化滲透。面對全球化，一個民族越是要保持自己的個性和特殊性，需要積極提高國民的媒介認知、批判、運用能力，讓廣大公眾了解當前的傳播環(huán)境，掌握必要的媒介知識，抵御外來文化的不良影響，傳播和發(fā)揚民族文化。通過媒介素養(yǎng)教育來促進民族文化的發(fā)展與民族精神的傳承，就顯得十分必要和非常緊迫。媒介素養(yǎng)教育整體水平偏低首先。 江蘇附近哪里有綜合素養(yǎng)道德素質(zhì)培養(yǎng)：青少年是道德素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。

【慧聰教育網(wǎng)】上海真愛夢想公益發(fā)展中心近日主辦第二十屆"夢想視野?局長工作坊"，圍繞"推進教育現(xiàn)代化，助力區(qū)域素養(yǎng)教育本土化發(fā)展"主題，通過當前教育政策和新形勢解讀，以協(xié)作共創(chuàng)的方式共同探討區(qū)域素養(yǎng)教育可持續(xù)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)和困難，來自江西、陜西、內(nèi)蒙古等17個省份的近100名地方行政部門、教育部門**參加了活動?；顒又?，教育部教育發(fā)展研究中心政策綜合研究部主任王烽從宏觀區(qū)域教育可持續(xù)發(fā)展的角度，對"十四五"期間區(qū)域如何推進教育現(xiàn)代化提出了建議。山西省運城市鹽湖區(qū)魏風(fēng)小學(xué)后稷校區(qū)執(zhí)行校長許彩麗現(xiàn)場上了一節(jié)示范課《去遠方》，與會者們在小組分工的基礎(chǔ)上合作完成特定挑戰(zhàn)任務(wù)，親身體驗夢想課程在學(xué)生素養(yǎng)能力培養(yǎng)上的指向。**表示，面對新高考**、高校人才選拔方式**和高中課程**統(tǒng)籌推進的新形勢，中小學(xué)教育需要建立素養(yǎng)指向的教育觀、課程觀、人才觀、評價觀，明晰育人目標，重構(gòu)課程體系，改變教學(xué)方式，著力培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)以及在真實的情境中運用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。上海真愛夢想公益基金會創(chuàng)始人、理事長潘江雪說，真愛夢想以建設(shè)夢想中心為基礎(chǔ)，整合夢想課程及教師培訓(xùn)，為區(qū)域提供整體的素養(yǎng)教育解決方案。

魯網(wǎng)日照6月21日訊為了***提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)特長，活躍校園文化，***發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，使學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)和個性特長都得到發(fā)展，6月17日，莒縣東莞鎮(zhèn)中心小學(xué)成立舞蹈社團。舞蹈社團由舞蹈教師從各班選拔喜歡跳舞的學(xué)生組成，由舞蹈教師**活動、指導(dǎo)訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，培養(yǎng)良好的形體習(xí)慣。在每個周一、三的下午課外活動時間，孩子們都會聚集在舞蹈教室，與老師們一起排練舞蹈。孩子們不嫌苦、不怕累，每一個基本功，每一個動作，每一個造型都認認真真地練習(xí)。整齊的舞蹈動作帶來的美感讓孩子們更緊密地團結(jié)在一起，雖然流淌著汗水，孩子們的臉上卻始終洋溢著燦爛的笑容。通過開展舞蹈社團活動，不僅提升了孩子們的舞蹈技能和舞蹈表現(xiàn)力，也豐富了孩子們課余的文化生活，更充分展示了孩子們"高雅、文明、向上、**"的精神面貌。。 這樣的個體，不僅能夠適應(yīng)社會的變化和發(fā)展，還能夠為社會的進步和繁榮做出自己的貢獻。

一般都是區(qū)分遺傳和環(huán)境）二、小學(xué)教育促進兒童發(fā)展的特殊任務(wù)1、童年期兒童心理發(fā)展的主要特征：a.觀察b.注意c.記憶d.思維e.**f.自我意識2、童年期兒童學(xué)習(xí)的特征a、難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義b、學(xué)習(xí)動機——老師父母的夸獎c、對學(xué)習(xí)形式的興趣甚于學(xué)習(xí)內(nèi)容d、對結(jié)果的重視隨年齡而增加學(xué)生與教師一、學(xué)生學(xué)生是教育實踐活動的對象；1、學(xué)生的本質(zhì)屬性學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；學(xué)生是處于不斷發(fā)展中的人。（案例分析、簡答）2.學(xué)生的本質(zhì)特征：a、發(fā)展性b、有潛能c、差異性d、主動性e、**性3、學(xué)生身份和法律地位：中小學(xué)生是在**法律認可的各級各類中等、初等**或教育機構(gòu)中接受教育的未成年公民?！舅拇笤瓌t：兒童利益**佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則】4、學(xué)生的合法權(quán)利與義務(wù)權(quán)利：①生存權(quán)②受教育權(quán)③人身權(quán)。義務(wù)：①遵守法律法規(guī)②遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為規(guī)范③努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)④遵守所在**或者其他機構(gòu)的管理制度。二、教師1、教師職業(yè)特點傳道授業(yè)者、知心者、管理者、協(xié)調(diào)者、研究者（簡答）2、教師勞動的特點：①教師勞動的復(fù)雜性，教育目的的***性，勞動對象的差異性。 能力素養(yǎng)目標：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、實踐動手能力、信息處理能力、溝通協(xié)作能力等多方面的能力。江蘇附近哪里有綜合素養(yǎng)

在能力層面，綜合素養(yǎng)強調(diào)個體具備多方面的能力，包括學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實踐能力、溝通能力等。常州國內(nèi)綜合素養(yǎng)咨詢

發(fā)展完善在加拿大、澳大利亞、美國以及其他歐美發(fā)達**。它的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代傳播學(xué)和教育學(xué)，細講起來還牽涉到新聞學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科理論知識。媒介素養(yǎng)教育思想自20世紀30年代由英國學(xué)者提出到***，媒介素養(yǎng)教育的目的、方法都有了很大的改變，由保護主義的教育思想逐漸向超越保護主義的教育理念上轉(zhuǎn)變。以下以英國為例，論述媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的幾個歷史時期。[8]（一）保護主義時期1.辨別和**媒介階段在英國20世紀30年代，隨著小說及黃色報刊的發(fā)展，以及電影和廣播為媒體的大眾文化在歐美各國逐步流行，它所傳播的價值觀和審美有趣與精致化的傳統(tǒng)文化理念多有抵牾和***。許多學(xué)者主張通過培養(yǎng)公眾對大眾文化的辨別和**能力來保證英國文學(xué)的"高等文化"性。他們認為媒介是一種"文化**"，文化一旦經(jīng)由商業(yè)媒介傳播，就會變質(zhì)，破壞了高雅文化，混亂了語言結(jié)構(gòu)，滋長了低俗文化及娛樂活動。當時，媒介素養(yǎng)教育的目的就是通過媒介教育行動來同媒體"抗戰(zhàn)"，鼓勵學(xué)生"認清并**"大眾媒介的影響，媒介素養(yǎng)教育采取完全的保護主義方式。所以，這一階段也被稱為"反對媒介"時期。2.文化研究和大眾藝術(shù)階段20世紀50年代末至60年代初是媒介素養(yǎng)教育的第二階段。 常州國內(nèi)綜合素養(yǎng)咨詢