我們現(xiàn)在主要說古董文物會(huì)值錢，因?yàn)樗邆淞怂拇髮傩跃褪撬囆g(shù)價(jià)值。藝術(shù)說起來很抽像，藝術(shù)來源于生活，來源于創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生對(duì)物品的把握和理解，這就因人而異，所以藝術(shù)是因人而生、因人而亡。技術(shù)可以傳承，藝術(shù)是不能傳承的，所以古董具備藝術(shù)價(jià)值。第四，就是稀有度，也是四個(gè)法則中重要的一條。就是它的稀有性是藝術(shù)品價(jià)值的所在。就是物以稀為貴，就是這么個(gè)規(guī)律，所以文物就具備了這四個(gè)法則。同時(shí)也具備了貨幣的屬性。當(dāng)然在中國(guó)，我們的文物古董還在拍賣，或者在交易當(dāng)中，還缺乏一些規(guī)則性的東西和約束，很多人不敢買，害怕買的是假的，對(duì)于價(jià)值判斷也缺乏相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，或者缺乏專業(yè)知識(shí)。那么古董在具備這四個(gè)法則的時(shí)候，他是不同于寶石和貴金屬的，那兩樣還能增加，但古董不能增加，這就是它具有的貨幣屬性。同時(shí)古董是人類在古代不同時(shí)期生產(chǎn)出來的藝術(shù)品，它附著歷史的文化氣息，甚至諸多的信息，所以它既是有貨幣屬性，同時(shí)也有文化價(jià)值，這就是我們?nèi)澜绨压哦墚?dāng)成一種資產(chǎn)，而且古董的資產(chǎn)具有永遠(yuǎn)性的。幾十年幾百年甚至幾千年以后它仍然有價(jià)值，甚至價(jià)值更高。所以咱們地球上未來的財(cái)富就是古董?；蛘哒f的未來財(cái)富就是遺產(chǎn)。陶瓷之美：歷史與現(xiàn)代的交響。特殊陶瓷工藝品

為什么說古董值錢有人說，你不就是幾千年前的破爛瓷器嗎？怎么就那么值錢呢？貨幣是法律強(qiáng)加給它行使貨幣功能的一個(gè)符號(hào)，那么在有些經(jīng)歷社會(huì)動(dòng)蕩或者政官的更迭的時(shí)候，這種貨幣就失去效能。我們說的資產(chǎn)，買房子、買地、買金銀首飾、買寶石、買古董，普通的高層商品樓使用壽命只有５０年，住建部有明確的文件規(guī)定使用壽命，拆了之后你財(cái)產(chǎn)歸零，沒有人再給你蓋房子，它也不是一個(gè)合格的資產(chǎn)。那么寶石，在世界上加四大寶石-紅寶石、藍(lán)寶石，然后是鉆石、子母綠等等，這算是一種資產(chǎn)，他是可以攜帶的，這是公認(rèn)的。還有是貴金屬，主要是黃金，白金是不回收的，即使回收也不是那個(gè)價(jià)格，所以黃金是貴金屬，對(duì)抗貨幣三個(gè)法寶。河南工程陶瓷工藝品陶瓷藝術(shù)：溫潤(rùn)如玉的珍品。

  甲骨文、青銅器、陶器等元代以前的文物為什么能拍賣，國(guó)外有交易記錄的、回流的或有文獻(xiàn)資料證實(shí)的49年以前就存在的或是某人收藏的、交易部門交易過的、有出版物的等流傳有序的出土文物可以進(jìn)入拍賣行拍賣。另外，從國(guó)外進(jìn)口的所有文物沒有限制，不管是哪國(guó)的包括中國(guó)的，都沒有限制，而且進(jìn)來半年以內(nèi)還可以再拿出去。民間文物的交易大家一定要記住，中國(guó)任何一部法律，都沒有規(guī)定文物不能買賣，但是文物能不能買賣有一個(gè)前提，它是指出土文物，而且是1949年以后出土的還得是文物，是限制交易的。大家要知道法律上有一個(gè)規(guī)則，就是誰告誰舉證，比方說，我這有一個(gè)唐代的一個(gè)文物，你說這是文物，首先看我們的公司有沒有文物資質(zhì)，如果我有文物資質(zhì)我可以買賣。但是你說是非法文物，那你要舉證，還得具備以下三點(diǎn)：1.偷和盜的人是誰，2.偷和盜的地點(diǎn)在哪里，第三，什么時(shí)間。這三項(xiàng)你說不出來，就不具備這個(gè)舉報(bào)或者是控告的條件。

清代陶瓷生產(chǎn)，除以景德鎮(zhèn)的官窯為中心外，各地民窯都極為昌盛興隆，并得到很大的成就，尤其西風(fēng)漸進(jìn)，陶瓷外銷，西洋原料及技術(shù)的傳入，受到外來影響，使陶瓷業(yè)更為豐富而多采多姿，也由于量產(chǎn)及仿制成風(fēng)，畫院追求工細(xì)纖巧，雖有驚人之作，但少創(chuàng)意而流于匠氣。福建省德化白瓷，瑩白而帶透明感，生產(chǎn)佛像相當(dāng)有名。清朝前期，景德鎮(zhèn)瓷器說明了國(guó)內(nèi)乃至世界制瓷的水平。隨著國(guó)內(nèi)外及宮廷對(duì)景德鎮(zhèn)瓷器的需求量的激增，使康、雍、乾三代的景德鎮(zhèn)瓷業(yè)進(jìn)入了制瓷歷史高峰?？滴醯那嗷?、五彩、三彩、郎窯紅、豇豆紅、琺瑯彩等裝飾品種，風(fēng)格別開生面；雍正的粉彩、斗彩、青花和高低溫顏色釉等，粉潤(rùn)柔和，樸素清逸。乾隆的制瓷工藝，精妙絕倫、鬼斧匠工。青花玲瓏瓷、象生瓷雕、仿古銅、竹木、漆器等特種工藝瓷，惟妙惟肖，巧奪天工。瓷業(yè)興、百業(yè)興，乾隆時(shí)督陶官唐英《陶冶圖說景德鎮(zhèn)袤延才十余里，山環(huán)水繞，僻處一隅，以陶來四方商販，民窯二、三百區(qū)，工匠人夫不下數(shù)十萬，籍此食者甚眾。”清代中期，外銷陶瓷發(fā)展出來的廣彩，艷麗照人。陶瓷藝術(shù)：千年文化傳承之美。

東西方古代陶瓷藝術(shù)文化象征與情感寄托東方陶瓷的文化象征：東方古代陶瓷不僅具有實(shí)用價(jià)值，更承載著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。在中國(guó)，陶瓷被視為吉祥、美好的象征，常用于慶祝喜慶、祈福等場(chǎng)合。例如，紅色的陶瓷常被用于婚禮和節(jié)慶之中，寓意著幸福和吉祥。此外，陶瓷還常被用作紀(jì)念品和禮品，寄托著人們的情感和祝福。西方陶瓷的情感寄托：在西方，陶瓷同樣承載著人們的情感和記憶。但與東方不同的是，西方陶瓷更多地被用于表達(dá)個(gè)人的情感和經(jīng)歷。藝術(shù)家們通過陶瓷作品，將自己的故事、情感和思考融入其中，使得每一件作品都獨(dú)具特色且充滿生命力。這種情感寄托的方式，使得西方陶瓷在實(shí)用和藝術(shù)之外，更添了一份人文關(guān)懷和情感價(jià)值。陶瓷魅力：傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美的交響。定制陶瓷工藝品系列

陶藝瑰寶：歲月見證的藝術(shù)瑰寶。特殊陶瓷工藝品

陶瓷藝術(shù)在傳承與創(chuàng)新中，煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師巧妙地將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既保留古典韻味又不失時(shí)尚氣息的作品。這些作品豐富了陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中找到了新的舞臺(tái)，成為連接?xùn)|西方、溝通古今的橋梁。它們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上大放異彩，更在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中贏得了多方的認(rèn)可與喜愛，成為了展現(xiàn)中國(guó)文化自信與創(chuàng)新精神的典范。此外，陶瓷藝術(shù)還以其環(huán)保、可持續(xù)的特性，成為了現(xiàn)代生活中綠色消費(fèi)的典范。在環(huán)保理念日益深入人心的，越來越多的陶瓷工藝品與手工品開始采用環(huán)保材料與工藝，既保證了產(chǎn)品的美觀與實(shí)用，又降低了對(duì)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。這種綠色消費(fèi)的理念，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往與追求，更展現(xiàn)了對(duì)地球家園的關(guān)愛與責(zé)任。綜上所述，陶瓷工藝品與手工品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力、深厚的文化底蘊(yùn)以及在現(xiàn)代生活中的多重價(jià)值，成為了現(xiàn)代生活美學(xué)新風(fēng)尚的領(lǐng)航者。它們美化了我們的生活環(huán)境，更在精神層面給予我們滋養(yǎng)與啟迪，讓我們?cè)谛蕾p與創(chuàng)造中，感受到了文化的力量與生命的美好。讓我們攜手陶瓷藝術(shù)，共同探索生活美學(xué)的無限可能，共同書寫屬于我們的美好生活篇章！特殊陶瓷工藝品